汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无他业。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被汙恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。天子闻之ใ，曰：“非此母不能生此子。”乃ี尽案诛三长史。丞相青翟自杀。出田信。上惜汤。稍迁其子安世。
太史公曰：法令所以导民也，刑é罚所以禁也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱ກ也。奉职循理，亦可以为治，何必威严å哉？
耆老大夫荐绅先生之ใ徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡ຉ之士，通夜郎之涂ิ，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能ม卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛น筰西僰之ใ与中国并也，历年兹多，不可记已๐。仁者不以德来，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。”
太史公曰：尉佗之王，本由á任嚣。遭汉初ม定，列为ฦ诸侯。隆虑离湿疫，佗得以益骄。瓯骆相攻，南越动摇。汉兵临境，婴齐入朝。其后亡国，徵自樛女；吕嘉小忠，令佗无后。楼ä船从欲，怠傲失惑；伏波困穷，智虑愈殖，因祸为福。成败之ใ转，譬若纠墨。
居顷之ใ，乃分徙降者边五郡ຉ故塞外，而皆在河南，因其故俗，为ฦ属国。其明年，匈奴入右北平定襄，杀略汉千余人。
岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先天地鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。其法，拔刃尺者死，坐盗者没入其家；有罪小者轧，大者死。狱久ื者不过十日，国之囚不过数人。而单于朝出营，拜日之始生，夕拜月。其坐，长左而北乡。日上戊ຘ己。其送死，有棺椁金银衣裘า，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。举ะ事而候星月，月盛壮则ท攻战，月亏则退兵。其攻战，斩首虏赐卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为ฦ奴婢。故其战，人人自为趣利ำ，善为ฦ诱兵以冒敌。故其见敌则ท逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散矣。战而扶舆死者，尽得死者家财。
梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之ใ后传梁王。”太后驩窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。太后除窦婴门籍，不得入朝请。
齐郎中令循病，众医皆以为ฦ蹙入中ณ，而刺之。臣意诊之，曰：“涌ไ疝也，令人不得前后溲。”循曰：“不得前后溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉ำ无五藏气，右口脉ำ大而数。数者中下热而涌，左为下，右为ฦ上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。
晁错者，颍川人也。学申ã商刑名于轵张恢先所，与雒阳宋孟及刘ถ礼ึ同师。以文学为太常掌故。
孝惠帝ຓ时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之ใ，乃ี病免家居。以好畤๒田à地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中装ณ卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”
未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留。谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为ฦ天子，而横乃ี为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之ใ兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之ใ诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。”遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之ใ高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”为之流涕๓，而拜其二客为ฦ都尉，发卒二千人，以王者礼ึ葬田横。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为ฦ布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之ใ，乃晨炊蓐à食。食时信往，不为ฦ具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
卷八十八·蒙恬列ต传第二十八
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之ใ；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主ว人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之ใ！”
且楚攻齐之ใ南阳，魏攻平陆，而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大，故定计审处之ใ。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，楚国之形危；齐弃南阳，断右壤，定济北，计犹且为之也。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至。以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之ใ不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之众五折于外，以万乘之国被围于赵，壤削主ว困，为ฦ天下僇笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之ใ守也。食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。能见于天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报于燕。车甲â全而归燕，燕王必喜；身全而归于国，士民如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明。上辅孤主ว以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游于齐乎？裂ฐ地定封，富比乎陶卫，世世称孤，与齐久存，又计也。此两ä计者，显名厚实也，原公详计而审处焉。
卷八十·乐毅列ต传第二十
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者硃亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪ิ？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之ใ，是以泣耳，岂畏ั死哉？”于是公子请硃亥。硃亥笑曰：“臣乃ี市井鼓刀屠者，而公子亲数存之ใ，所以不报谢者，以为小礼ึ无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能ม。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利ำ吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱ກ之ใ始也！夫子罕言利ำ者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利ำ之弊何以异哉！
张仪去楚，因遂之ใ韩，说韩王曰：“韩地险恶山居，五穀所生，非菽而麦，民之ใ食大抵菽藿羹。岁不收，收不餍糟。地不过九百里，无二岁之食。料大王之卒，悉之不过三十万，而厮徒负养在其中矣。除守徼亭鄣塞，见卒不过二十万而已๐矣。秦带甲â百余万，车千乘，骑万匹，虎贲之ใ士跿簉科头贯颐๖奋戟者，至不可胜计。秦马之ใ良，戎兵之ใ众，探前趹后蹄间三寻腾者，不可胜数。山东之ใ士被甲蒙胄以会战，秦人捐甲徒裼以趋敌，左ุ挈人头，右挟生虏。夫秦卒与山东之卒，犹孟贲之与怯夫；以重力相压，犹乌ไ获之ใ与婴兒。夫战孟贲乌ไ获之士以攻不服之弱国，无异垂千钧๕之重于鸟卵之上，必无幸矣。
“夫秦下轵道，则ท南阳危；劫韩包周，则ท赵氏自操兵；据卫取卷，则齐必入朝秦。秦欲已得乎ๆ山东，则ท壁举兵而乡赵矣。秦甲渡河逾漳，据番๘吾，则兵必战于邯郸之下矣。此臣之ใ所为ฦ君患也。
吴王既ຂ诛伍子胥，遂伐齐。齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不胜而去。其后二年，吴王召鲁卫之ใ君会之橐皋。其明年，因北大会诸侯于黄池，以令周室。越王句践袭杀吴太子，破吴兵。吴王闻之，乃ี归，使使厚币与越平。后九年，越王句践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰嚭，以不忠于其君，而外受重赂，与己比周也。
会武帝ຓ年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦ຆ使来上书，请身入宿卫于长安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义แ之乡，乃ี置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”于是使使即斩ล其使者于阙下。
太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝ຓ使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既ຂ饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之ใ。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走，保于江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月余，越人斩ล吴王头以告。凡相攻守三月，而吴楚破平。于是诸将乃以太尉计谋为ฦ是。由此梁孝王与太尉有卻
惠帝二年，萧何卒。参闻之ใ，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎ๆ？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之ใ，人安所容也？吾是以先之。”
长公主日誉王夫人男ç之美，景帝ຓ亦贤之ใ，又有曩者所梦日符，计未有所定。王夫人知帝ຓ望栗姬，因怒未解，阴使人趣大臣立栗姬ภ为皇后。大行奏事毕，曰：“‘子以母贵，母以子贵'ู，今太子母无号，宜立为皇后。”景帝怒曰：“是而所宜言邪ิ！”遂案诛大行，而废太子为ฦ临江王。栗姬愈恚恨，不得见，以忧死。卒立王夫人为ฦ皇后，其男ç为ฦ太子，封皇后兄信为ฦ盖侯。
佛肸为中牟宰。赵简子攻范中行，伐中牟。佛肸畔ึ，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由á闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也'ู今佛肸亲以中ณ牟畔，子欲往，如之ใ何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能ม系而不食？”
贞子卒，子简子代。简子卒，子庄子代。庄子卒，子康子代。康子与赵襄子魏桓子共败知伯，分其地，地益大，大于诸侯。
且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之ใ约成而兵出有日矣。五国三分王之地，齐倍五国之约而殉王之患，西兵以禁彊秦，秦废帝ຓ请服，反巠分先俞于赵。齐之事王，宜为上佼，而今乃ี抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也。原王孰计之也。
灵公元年春，楚献鼋于灵公。子家子公将朝灵公，子公之ใ食指动，谓子家曰：“佗日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰：“果然！”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指，尝之ใ而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则ท去疾不肖；必以顺，则ท公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之ใ兄也。于是乃立子坚，是为ฦ襄公。
十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲â士八万，虏我大将军屈匄裨่将军逢侯丑等七十余人，遂取汉中ณ之郡。楚怀王大怒，乃悉国兵复袭秦，战于蓝田à，大败楚军。韩魏闻楚之困，乃南袭楚，至于邓ฑ。楚闻，乃引兵归。
成公者，文公少子，其母周女也。壬申，朝于武宫。
四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之ใ将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘๖文马四百匹赎华元。未尽入，华元亡归宋。
太史公曰：管蔡作乱，无足载者。然周武王崩，成王少，天下既ຂ疑ທ，赖同母之弟成叔厓季之属十人为ฦ辅拂，是以诸侯卒宗周，故附之ใ世家言。
初ม，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝于神曰：“王少未有识，神命者乃ี旦也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷ຕ书，乃泣，反周公。周公归，恐成王壮，治有所滛佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称：“为ฦ人父母，为ฦ业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎ๆ！故昔在殷王中宗，严恭敬畏ั天命，自度治民，震惧不敢荒宁，故中ณ宗飨国七十五年。其在高宗，久劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮闇，三年不言，言乃讙，不敢荒宁，密靖殷国，至于小大无怨，故高宗飨国五十五年。其在祖甲â，不义แ惟王，久为ฦ小人于外，知小人之ใ依，能保施小民，不侮鳏寡，故祖甲â飨国三十三年。”多士称曰：“自汤至于帝乙๗，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞滛厥佚，不顾天及民之ใ从也。其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。
王僚二年，公子光伐楚，败而亡王舟。光惧，袭楚，复得王舟而还。
十月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海ร，将以望祀เ蓬莱之ใ属，冀至殊廷焉。
故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
闰十三
人生而静，天之性也；感于物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能ม反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则ท是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之ใ心，有滛佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之ใ道也。是故先王制礼乐่，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧ç纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻ี冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐่和民声，政以行之，刑é以防之。礼ึ乐刑政四达而不悖，则王道备矣。
其明年，伐朝鲜ຒ。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱ທ，乾封三年。”上乃ี下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。”
十二月，上曰：“法者，治之ใ正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已๐论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为ฦ收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累็其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之ใ善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为ฦ暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之ใ。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”
是时九江王布与龙且战，不胜，与随何间行归汉。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振荥阳，破楚京索间。
汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。”于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘๖黄屋车，傅左ุ纛，曰：“城中食尽，汉王降。”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：“汉王安在？”曰：“汉王已๐出矣。”项王烧杀纪信。
于是二世乃ี遵用赵高，申ã法令。乃阴与赵高谋曰：“大臣不服，官吏尚彊，及诸公子必与我争，为之ใ柰何？”高曰：“臣固原言而未敢也。先帝之大臣，皆天下累็世名贵人也，积功劳世以相传久矣。今高素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诛之ใ，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，原陛下遂从时毋疑ທ，即群臣不及谋。明主收举ะ余民，贱者贵之ใ，贫者富之ใ，远者近之ใ，则上下集而国安矣。”二世曰：“善。”乃ี行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：“公子不臣，罪当死，吏致法焉。”将闾曰：“阙廷之ใ礼ึ，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之ใ位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？原闻罪而死。”使者曰：“臣不得与谋，奉书从事。”将闾乃ี仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾无罪！”昆弟三人皆流涕๓拔剑自杀。宗室振恐。群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。
哀公八年，楚公子弃疾弑灵王而自立，是为平王。十年，楚平王来求秦女为太子建妻。至国，女好而自娶之。十五年，楚平王欲诛建，建亡；伍子胥奔吴。晋公室卑而六卿彊，欲内相攻，是以久ื秦晋不相攻。三十年，吴王阖闾与伍子胥伐楚，楚王亡奔随，吴遂入郢。楚大夫申ã包胥来告急，七日不食，日夜哭泣。于是秦乃ี发五百乘๖救楚，败吴师。吴师归，楚昭王乃ี得复入郢。哀公立三十六年卒。太子夷公，夷公蚤死，不得立，立夷公子，是为ฦ惠公。
成王将崩，惧太子钊之ใ不任，乃命召公毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊ฦ见于先王庙，申告以文王武王之所以为ฦ王业之ใ不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾ุ命。太子钊遂立，是为ฦ康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之ใ，作康诰。故成康之ใ际，天下安宁，刑é错四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命。
昔帝ຓ鸿氏有不才子，掩义แ隐贼，好行凶慝，天下谓之ใ浑沌。少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之ใ穷奇。颛顼ึ氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之ใ，比之三凶。舜宾于四门，乃ี流四凶族，迁于四裔ศ，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
自古受命而王，王者之ใ兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。代王之入，任于卜者。太卜之起，由汉兴而有。
司马季主ว者，楚人也。卜于长安东市。
宋忠为ฦ中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之ใ道术，究遍人情，相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之ใ圣人，不居朝廷，必在卜医之ใ中。今吾已๐见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中ณ以观采。”二人即同舆而之市，游于卜肆中。天新า雨，道少人，司马季主间坐，弟子三四人侍，方แ辩天地之ใ道，日月之ใ运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼ึ之ใ，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义แ之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺ิ理。
宋忠贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：“吾望先生之ใ状，听先生之ใ辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之汙？”
司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑汙长者？”
二君曰：“尊官厚禄，世之ใ所高也，贤才处之ใ。今所处非其地，故谓之卑。言不信，行不验，取不当，故谓之汙夫卜筮者，世俗之ใ所贱简也。世皆言曰：”夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸ຖ灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。'此吾之所耻，故谓之ใ卑汙也。“
司马季主曰：“公且安坐。公见夫被发童子乎？日月照ั之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则ท不能ม理。由á是观之，能ม知别贤与不肖者寡矣。
“贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退。其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为ฦ务。故官非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。
“今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵而前，韱趋而言；相引以势，相导以利ำ；比周宾正，以求尊誉，以受公奉；事私利，枉主法，猎农民；以官为威แ，以法为ฦ机，求利ำ逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初ม试官时，倍力为巧诈，饰虚功执空文以主ว上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为ฦ多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬ภ歌兒，不顾ุ于亲，犯法害民，虚公家：此夫为ฦ盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎？
“盗贼发不能禁，夷貊不服不能ม摄，邪起不能ม塞，官秏乱ກ不能治，四时不和不能调，岁穀不孰不能適才贤不为，是不忠也；才不贤而讬官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也；有人者进，有财者礼ึ，是伪也。子独不见鸱枭之ใ与凤皇翔乎？兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。
“述而不作，君子义也。今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋๙式正釭，然后言天地之ใ利害，事之ใ成败。昔先王之ใ定国家，必先龟策日月，而后乃ี敢代；正时日，乃后入家；产子必先占吉凶，后乃有之ใ。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放文王八卦以破敌国，霸天下。由是言之ใ，卜筮有何负哉！
“且夫卜筮者，埽除设坐，正其冠带，然后乃ี言事，此有礼ึ也。言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之ใ为德，岂直数十百钱哉！此夫老子所谓‘上德不德，是以有德'今夫卜筮者利大而谢少，老子之云岂异于是乎？
“庄子曰：”君子内无饥寒之患，外无劫夺之ใ忧，居上而敬，居下不为害，君子之道也。'今夫卜筮者之为ฦ业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之ใ不用辎车，负装之不重，止而用之ใ无尽索之ใ时。持不尽索ิ之物，游于无穷之ใ世，虽庄氏之ใ行未能ม增于是也，子何故而云不可卜哉？天不足西北，星辰西北移；地不足东南，以海为池；日中必移，月满必亏；先王之ใ道，乍存乍亡。公责卜者言必信，不亦惑乎！
“公见夫谈士辩人乎ๆ？虑事定计，必是人也，然不能以言说人主意，故言必称先王，语必道上古；虑事定计，饰先王之成功，语其败害，以恐喜人主ว之志，以求其欲。多言夸严å，莫大于此矣。然欲彊国成功，尽忠于上，非此不立。今夫卜者，导惑教愚也。夫愚惑之ใ人，岂能ม以言而知之ใ哉！言不厌多。
“故骐骥不能ม与罢驴为ฦ驷，而凤皇不与燕雀为群，而贤者亦不与不肖者同列。故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见德顺以除群害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。公之ใ等喁喁者也，何知长者之道乎！”
宋忠贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。于是摄衣而起，再拜而辞。行洋洋也，出门仅能ม自上车，伏轼低头，卒不能出气。
居三日，宋忠见贾谊于殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：“道高益安，势高益危。居赫赫之ใ势，失身且有日矣。夫卜而有不审，不见夺糈；为ฦ人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。此老子之ใ所谓‘无名者万物之ใ始'也。天地旷旷，物之熙ກ熙ກ，或安或危，莫知居之。我与若，何足预彼哉！彼久而愈安，虽曾氏之义未有以异也。”
久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅，王堕马薨，谊不食，毒恨而死。此务华绝根者也。
太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而著之ใ。
褚ຘ先生曰：臣为ฦ郎时，游观长安中，见卜筮之贤大夫，观其起居行步，坐起自动，誓正其衣冠而当乡人也，有君子之风。见性好解妇来卜，对之颜色严振，未尝见齿而笑也。从古以来，贤者避世，有居止舞泽者，有居民间闭口不言，有隐居卜筮间以全身者。夫司马季主ว者，楚贤大夫，游学长安，通易经，术黄帝ຓ老子，博闻远见。观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之ใ能。及卜筮立名声千里者，各往往而在。传曰：“富为ฦ上，贵次之ใ；既贵各各学伎能立其身。”黄直，大夫也；陈君夫，妇人也：以相马立名天下。齐张仲曲成侯以善击刺学用剑，立名天下。留长孺以相彘立名。荥阳褚氏以相牛立名。能ม以伎能ม立名者甚多，皆有高世绝人之ใ风，何可胜言。故曰：“非其地，树之ใ不生；非其意，教之ใ不成。”夫家之教子孙，当视其所以好，好含苟生活之ใ道，因而成之ใ。故曰：“制宅命子，足以观士；子有处所，可谓贤人。”
臣为郎时，与太卜待诏为ฦ郎者同署，言曰：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎ๆ？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制ๆ曰：”避诸死忌，以五行为ฦ主。'ู“人取于五行者也。
日者之名，有自来矣。吉凶占候，著于墨子。齐楚异法，书亡罕纪。后人斯继，季主ว独美。取免暴秦，此焉终否。
卷百二十八·龟策列传第六十八
太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之ใ兴，各据祯祥。涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺ิ故殷兴，百穀之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断ษ以蓍龟，不易之道也。
蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑ທ之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。
略๓闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久ื则不神。至周室之ใ卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。或以为ฦ圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之ใ道者，以为ฦ后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之ใ至微，要絜于精神也。或以为昆蟲之ใ所长，圣人不能与争。其处吉凶，别然否，多中于人。至高祖时，因秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后女主，孝文孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。至今上即位，博开艺能ม之路，悉延百端之学，通伎之士咸得自效，绝伦超奇者为ฦ右，无所阿私，数年之间，太卜大集。会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预ไ见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之ใ属，富溢贵宠，倾于朝廷。至以卜筮射蛊道，巫ใ蛊时或颇็中。素有眦睚不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。百僚荡恐，皆曰龟策能ม言。后事觉穷，亦诛三族。
夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝ຓ之ใ兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬ภ之色，卜而兆有口象，其祸ຖ竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾谿之败。兆应信诚于内，而时人明察见之ใ于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑ທ，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜ไ龟饮食之ใ，以为能ม导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！
褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿，出入宫殿中ณ十
有余年。窃好太史公传。太史公之ใ传曰：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略闚其要，故作龟策列ต传。”臣往来长安中ณ，求龟策列ต传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。
闻古五帝ຓ三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：“下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。”所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之ใ形。新雨已๐，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既ຂ以鮸烛此地烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之ใ，明即掘取之ใ，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之ใ不死。闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰：“天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”方今世取蓍者，不能ม中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十茎已๐上，长满六尺者，既ຂ可用矣。记曰：“能ม得名龟者，财物归之ใ，家必大富至千万。”曰“北斗龟”，二曰“南辰龟”，三曰“五星龟”，四曰“八风龟”，五曰“二十八宿龟”，六曰“日月龟”，七曰“九州ะ龟”，八曰“玉龟”：凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。略记其大指，不写其图。取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之ใ谓乎！故玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之ใ所加也。明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗龙伏之。王得之，长有天下，四夷宾服。能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。
神龟出于江水中ณ，庐江郡ຉ常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。今高庙中ณ有龟室，藏内以为ฦ神宝。
传曰：“取前足臑骨穿佩之ใ，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中ณ，不惑。”臣为郎时，见万毕石硃方，传曰：“有神龟在江南嘉林中ณ。嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧ร斤不至，是为嘉林。龟在其中，常巢ิ于芳莲之上。左胁书文曰：”甲â子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。'求之于白蛇蟠杅林中者，斋戒以待，譺然，状如有人来告之，