自昔轩后，爰命伶纶。雄雌是听，厚薄伊均。以调气候，以轨星辰。军容取节，乐่器斯因。自微知著，测化穷神。大哉虚受，含养生人。
大飨上玄尊，俎上腥鱼，先大羹，贵食饮之ใ本也。大飨上玄尊而用薄酒，食先黍稷而饭稻粱，祭哜先大羹而饱庶羞，贵本而亲用也。贵本之谓文，亲用之ใ谓理，两者合而成文，以归太，是谓大隆。故尊之ใ上玄尊也，俎之上腥鱼也，豆之ใ先大羹，也。利ำ爵弗啐也，成事俎弗尝也，三侑之弗食也，大昏之未废齐也，大庙之ใ未内尸也，始绝之ใ未小敛，也。大路之ใ素า幬也，郊之ใ麻絻，丧服之ใ先散麻，也。三年哭之ใ不反也，清庙之歌倡而三叹，县钟尚拊膈，硃弦而通越，也。
其夏六月中ณ，汾阴巫ใ锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫ใ锦得鼎无诈，乃以礼ึ祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中ณ山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀今年丰ถ庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎，者统，天地万物所系终也。黄帝ຓ作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝烹上帝ຓ鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之ใ休'今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆ຆ。合兹中ณ山，有黄白云降盖，若兽为ฦ符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰：“可。”
左ุ丞相食其免。
赵数请救，怀王乃以宋义แ为上将军，项羽为ฦ次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略๓地入关。与诸将约，先入定关中者王之。
初，宋义แ所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：“宋义แ论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败徵，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之ใ，因置以为上将军，项ำ羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别ี将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留แ四十六日不进。项ำ羽曰：“吾闻秦军围赵王钜ไ鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义แ曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则ท我引兵鼓行而西，必举ะ秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，很如羊，贪如狼，彊不可使者，皆斩之。”乃遣其子宋襄相齐，身送之ใ至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项ำ羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃ี饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰‘承其敝'夫以秦之ใ彊，攻新า造之赵，其势必举ะ赵。赵举而秦彊，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属于将军，国家安危，在此举ะ。今不恤士卒而徇其私，非社ุ稷之臣。”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩ล宋义แ头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之ใ。”当是时，诸将皆慴服，莫敢枝梧。皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱ກ。”乃ี相与共立羽为ฦ假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。使桓楚报命于怀王。怀王因使项ำ羽为上将军，当阳君蒲将军皆属项羽。
维二十九年，皇帝ຓ春游，览省远方。逮于海隅，遂登之ใ罘，昭临朝阳。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆ຆ内，外诛暴彊。武威แ旁暢，振动四极，禽灭六王。阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵。皇帝ຓ明德，经理宇内，视听不怠。作立大义แ，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临ภ古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之ใ罘。旋๙，遂之琅邪ิ，道上党入。
十二年，齐管仲隰朋死。
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差ๆ弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷公刘ถ之ใ业，积德行义，国人皆戴之ใ。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已๐复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之ใ。今戎狄所为ฦ攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之ใ，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆沮，逾梁山，止于岐下。豳人举ะ国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁้国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之ใ俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之ใ。作五官有司。民皆歌乐之ใ，颂其德。
帝ຓ颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制ๆ义แ，治气以教化，絜ຒ诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
蚩尤之ใ旗，类彗而后曲，象旗。见则ท王者征伐四方。
旬始，出于北斗旁้，状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。
枉矢，类大流星，行而仓黑，望之如有毛羽然。
长庚，如匹布著天。此星见，兵起。
星坠至地，则ท石也。河济之ใ间，时有坠星。
天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。
凡望云气，仰而望之ใ，三四百里；平望，在桑榆ด上，千余二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。
自华以南，气下黑上赤。嵩高三河之郊，气正赤。恆山之ใ北，气下黑下青。勃碣海岱之ใ间，气皆黑。江淮之ใ间，气皆白。
徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。前卑而后高者，疾；前方而后高者，兑；后兑而卑者，卻其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。气相遇者，卑胜高，兑胜方แ。气来卑而循车通者，不过三四日，去之ใ五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之ใ十余里见。气来高丈余二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。
稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴云抟两ä端兑。杓云如绳者，居前互天，其半半天。其者类阙旗故。钩云句曲。诸此云见，以五色合占。而泽抟密，其见动人，乃有占；兵必起，合其直。
王朔所候，决于日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾，南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之ใ虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁้蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川ษ人民所聚积。
故候息秏者，入国邑，视封疆ຆ田畴之ใ正治，城郭室屋门户之ใ润泽，次至车服畜ไ产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。若雾非雾，衣冠而不濡，见则ท其域被甲â而趋。
雷电虾虹辟历夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则ท藏，故候者无不司之。
天开县物，地动坼绝。山崩及徙，川塞谿垘；水澹地长，见象。城郭门闾，闺臬枯；宫庙邸่第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五穀草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜ไ禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉化言，诚然。
凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，会饮食，发阳气，故曰初ม岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。四始者，候之日。
而汉魏鲜ຒ集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，小雨，趣兵；北方แ，为中岁；东北，为ฦ上岁；东方แ，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久ื胜亟，疾胜徐。旦ຆ至食，为ฦ麦；食至日昳，为ฦ稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为ฦ菽；下餔至日入，为麻。欲终日有云，有风，有日。日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷ั，小败；熟ງ五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒，岁恶。
是日光明，听都邑人民之ใ声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；徵，旱ທ；羽，水；角，岁恶。
或从正月旦比数雨。率日食升，至七升而极；过之，不占。数至十二日，日直其月，占水旱ທ。为其环千里内占，则为天下候，竟正月。月所离列ต宿，日风云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。
正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方แ，若旦ຆ黄云，恶。
冬至短极，县土炭，炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略๓以知日至，要决晷景。岁星所在，五穀逢昌。其对为冲，岁乃有殃。
太史公曰：自初生民以来，世主ว曷尝不历日月星辰？及至五家三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中ณ国为十有二州，仰则ท观象于天，俯则法类于地。天则ท有日月，地则ท有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列ต宿，地则有州ะ域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟|岤，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。
昔之传天数者：高辛之前，重黎；于唐虞，羲和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚苌弘；于宋，子韦；郑则ท裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申ã。
夫天运，三十岁小变，百年中变，五百载大变；三大变纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之ใ际续备。
太史公推古天变，未有可考于今者。盖略๓以春秋二百四十二年之间，日蚀三十六，彗星三见，宋襄公时星陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为ฦ主命，自是之后，众暴寡，大并小。秦楚吴越，夷狄也，为彊伯。田à氏篡齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察礻几祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，言从衡者继踵，而皋唐甘石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
二十八舍主ว十二州，斗秉兼之，所从来久ื矣。秦之疆ຆ也，候在太白，占于狼弧。吴楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡。燕齐之ใ疆，候在辰星，占于虚危。宋郑之疆，候在岁星，占于房心。晋之疆ຆ，亦候在辰星，占于参罚。
及秦并吞三晋燕代，自河山以南者中ณ国。中ณ国于四海内则ท在东南，为阳；阳则ท日岁星荧惑填星；占于街南，毕主ว之ใ。其西北则ท胡貉月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；阴则月太白辰星；占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维，首在陇蜀，尾没于勃碣。是以秦晋好用兵，复占太白，太白主ว中国；而胡貉数侵掠，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主ว人。荧惑为ฦ孛，外则理兵，内则ท理政。故曰“虽有明天子，必视荧惑所在”。诸侯更彊，时菑异记，无可录者。
秦始皇之ใ时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之间兵相骀藉，不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。
项羽救钜鹿，枉矢西流，山东遂合从诸侯，西坑秦人，诛屠咸阳。
汉之ใ兴，五星聚于东井。平城之围，月晕参毕七重。诸吕作乱ກ，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星数丈，天狗过梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光元狩，蚩尤之ใ旗再见，长则半天。其后京师师四出，诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗；朝鲜ຒ之拔，星茀于河戍；兵征大宛，星茀招摇：此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。由á是观之，未有不先形见而应随之ใ者也。
夫自汉之为ฦ天数者，星则ท唐都，气则ท王朔，占岁则魏鲜。故甘石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，皆以为ฦ占。
余观史记，考行事，百年之ใ中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫房心权衡咸池虚危列宿部星，此天之ใ五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。水火金木填星，此五星者，天之五佐，为纬，见伏有时，所过行赢缩有度。
日变脩德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君彊大，有德者昌；羽小，饰诈者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下无之ใ。夫常星之ใ变希见，而三光之占亟用。日月晕適，云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其与政事俯仰，最近人之ใ符。此五者，天之ใ感动。为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。
苍帝行德，天门为之ใ开。赤帝行德，天牢为之空。黄帝行德，天夭为ฦ之ใ起。风从西北来，必以庚辛。秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝ຓ行德，以正月二十日二十日，月晕围，常大赦载，谓有太阳也。曰：白帝行德，毕昴为ฦ之ใ围。围三暮，德乃ี成；不三暮，及围不合，德不成。二曰：以辰围，不出其旬。黑帝行德，天关为之动。天行德，天子更立年；不德，风雨破石。三能三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。
在天成象，有同影响。观文察变，其来自往。天官既书，太史攸掌。云物必记，星辰可仰。盈缩匪，应验无爽。至哉玄监，云谁欲！
卷二十八·封禅书第六
自古受命帝ຓ王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“三年不为ฦ礼，礼必废；三年不为乐่，乐必坏。”每世之ใ隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼ึ，五玉三帛ຑ二生死贽。五月，巡ำ狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡ำ狩至西岳。西岳，华山也。十月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之ใ礼。中岳，嵩高也。五载巡狩。
禹遵之。后十四世，至帝ຓ孔甲，滛德好神，神渎，二龙去之。其后三世，汤伐桀，欲迁夏社ุ，不可，作夏社。后八世，至帝ຓ太戊，有桑穀生于廷，暮大拱，惧。伊陟曰：“妖不胜德。”太戊修德，桑穀死。伊陟赞巫ใ咸，巫ใ咸之兴自此始。后十四世，帝ຓ武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳雊，武丁惧。祖己้曰：“修德。”武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙๗慢神而震死。后三世，帝ຓ纣滛乱ກ，武王伐之。由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。
周官曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐่舞，而神乃可得而礼ึ也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江河淮济也。天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮宫。
周公既ຂ相成王，郊祀เ后稷以配天，宗祀เ文王于明堂以配上帝ຓ。自禹兴而修社祀เ，后稷稼穑，故有稷祠，郊社ุ所从来尚矣。
自周克殷后十四世，世益衰，礼ึ乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。秦襄公既ຂ侯，居西垂，自以为ฦ主少昚之神，作西畤，祠白帝，其牲用驹黄牛羝羊各云。其后十六年，秦文公东猎汧渭之间，卜居之而吉。文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。文公问史敦，敦曰：“此上帝之徵，君其祠之ใ。”于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝ຓ焉。
自未作鄜畤也，而雍旁้故有吴阳武畤๒，雍东有好畤๒，皆废无祠。或曰：“自古以雍州ะ积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝ຓ时尝用事，虽晚周亦郊焉。”其语不经见，缙绅者不道。
作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则ท若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊以牢祠，命曰陈宝。
作鄜畤后七十八年，秦德公既立，卜居雍，“后子孙饮马于河”，遂都雍。雍之ใ诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤๒。作伏祠。磔狗邑é四门，以御蛊菑。
德公立二年卒。其后年，秦宣公作密畤๒于渭南，祭青帝。
其后十四年，秦缪公立，病卧五日不寤；寤，乃言梦见上帝，上帝ຓ命缪公平晋乱。史书而记藏之府。而后世皆曰秦缪公上天。
秦缪公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝幹封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社ุ首：皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉แ流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三，而乘车之ใ会六，九合诸侯，匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎ๆ？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之ใ以事，曰：“古之ใ封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为ฦ盛；江淮之间，茅三脊ิ，所以为ฦ藉也。东海ร致比目之鱼，西海ร致比翼之ใ鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉ล穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃ี止。是岁，秦缪公内晋君夷吾。其后三置晋国之君，平其乱。缪公立三十九年而卒。
其后百有余年，而孔子论述六，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。或问禘之说，孔子曰：“不知。知禘之说，其于天下也视其掌。”诗云纣在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未宁而崩。爰周德之洽维成王，成王之封禅则ท近之矣。及后陪臣执政，季氏旅于泰山，仲尼讥之ใ。
是时苌弘以方แ事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射貍首。貍首者，诸侯之不来者。依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。周人之ใ言方怪者自苌弘。
其后百余年，秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
后四十八年，周太史儋见秦献公曰：“秦始与周合，合而离，五百岁当复合，合十七年而霸王出焉。”栎阳雨金，秦献公自以为ฦ得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝。
其后百二十岁而秦灭周，周之ใ九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。
其后百十五年而秦并天下。
秦始皇既并天下而帝，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止于郊，草木暢茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌ไ之符。今秦变周，水德之ใ时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之ใ瑞。”于是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为ฦ名，音上大吕，事统上法。
即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂秦功业。于是徵从齐鲁之ใ儒生博士七十人，至乎泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，言其易遵也。”始皇闻此议各乖๔异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从荫道下，禅于梁父。其礼ึ颇采太祝之祀雍上帝ຓ所用，而封藏皆祕之ใ，世不得而记也。
始皇之上泰山，中ณ阪遇暴风雨，休于大树下。诸儒生既ຂ绌，不得与用于封事之ใ礼ึ，闻始皇遇风雨，则ท讥之。
于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之ใ，或曰太公以来作之ใ。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主ว，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之ใ必于高山之下，小山之上，命曰“畤๒”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主ว，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之ใ西境也。四曰阴主ว，祠三山。五曰阳主ว，祠之ใ罘。六曰月主ว，祠之ใ莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主ว，祠琅邪。琅邪ิ在齐东方，盖岁之ใ所始。皆各用牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。
自齐威宣之ใ时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之ใ。而宋毋忌正伯侨充尚羡门高最后皆燕人，为ฦ方แ仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主ว运显于诸侯，而燕齐海上之ใ方แ士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之ใ徒自此兴，不可胜数也。
自威แ宣燕昭使人入海求蓬ศ莱方丈瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中ณ，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之ใ药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到เ，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海ร上，则方แ士言之不可胜数。始皇自以为至海ร上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之ใ焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恆山，从上党归。后三年，游碣石，考入海ร方士，从上郡ຉ归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海ร上，冀遇海中ณ三神山之ใ奇药。不得，还至沙丘崩。
二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。其秋，诸侯畔ึ秦。三年而二世弑死。
始皇封禅之ใ后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔ึ之，皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪ิ？
昔三代之ใ皆在河洛之ใ间，故嵩高为ฦ中ณ岳，而四岳各如其方แ，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川ษ或在诸侯，或在天子，其礼ึ损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川ษ鬼神可得而序也。
于是自殽以东，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恆山，泰山，会稽，湘山。水曰济，曰淮。春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷ຕ祠。其牲用牛犊各，牢具珪币各异。
自华以西，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，衰山也。岳山，岐山，吴岳，鸿冢，渎山。渎山，蜀之ใ汶山。水曰河，祠临ภ晋；沔，祠汉中；湫渊，祠朝；江水，祠蜀。亦春秋泮涸ຈ祷塞，如东方名山川ษ；而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢鸿岐吴岳，皆有尝禾。
陈宝节来祠。其河加有尝醪。此皆在雍州ะ之域，近天子之都，故加车乘，驹四。
霸产长水沣涝泾渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。
汧洛二渊，鸣泽蒲山岳鞚山之属，为小山川，亦皆岁祷ຕ塞泮涸祠，礼不必同。