人际关系不佳的人，主要有以下几种典型的心态：
·有意贬低对方，挑起对方แ的好胜之ใ心。
这种办事方แ法的守则是：先给对方甜头尝尝，待对方高兴了，再顺势把自己的目标说出来。因为对方แ先得到了甜头，不但心情好，还可能ม知恩图报，很容易答应你的请求。
5๓引导对方谈得意之事
任何人都有自鸣得意的事情。但是再得意再自傲的事情，如果没有他人的询问，自己้说起来也无兴致。因此，你若能ม恰到好处地提出些问题，定能使他欣喜，并敞开心扉畅所欲言，你与他的关系也会融洽起来。
6流露关注之情，表现出自己้关心对方แ，必然能赢得对方แ的好感
在招待他人或是主动邀请他人见面时，事先应该多少收集些对方的数据。这不仅是种礼貌，而且可以满足他人的自尊，使他感受到你的诚意和热忱。
记住对方แ说过的话，事后再提出来当话题，也是表示关心的做法。尤其是兴趣嗜好梦想等，对对方来说是最重要最有趣的事情，旦提出来做话题，对方定觉得很愉快。
初次谈话的九大地雷区
初ม次交谈，不能只想着如何打开对方的"话匣子"，自己้却什么也不说。如果只有方แ侃侃而谈，很难做到顺ิ利交流。般情况下，如果对方说七分，那ว自己就得说三分，这样的分配最恰当。
初次见面想要让对方แ能够侃侃而谈，除了需要些技巧ู外，还要掌握好分寸，不该问的话不该说的话定不要涉及。要先将自己介绍给对方，然后再向对方发问，让对方แ回答有关自己的事情。如果不这样安排，容易演变成对方只是味地回话而已๐。例如，住在哪里？平常都做些什么เ消遣？家里有几个ฐ小孩？像这样单向的交谈，就像是警察盘问犯人样，会让对方感到不舒服。
生死在水域第3๑8节：第印象，突出重围3
在对方说话的同时，如果能ม够适时地接下话题，谈出自己的看法，双方的谈话也会更加和谐自然。
如果你与刚认识或不认识的人交谈，最好的办法是从个话题到另个话题试着说，如果某个ฐ题目不行，再试下个。
轮到你讲话时，可讲述你曾经做过的或想过的事情，或是修整花园计划旅๓行等。不要因为片刻的沉默而慌张，让它过去即可。谈话不是竞赛，别像跑步样拼命地冲到เ终点。
1要记住些必不可少的礼ึ貌用语和说话的禁忌。"请""您好""谢谢""对不起"ิ"没关系"，这些礼貌用语对我们拥有良好人际关系有着十分重要的作用。
2要学会发问的方法和回答的技巧。每个人都喜欢保持自我，问他容易回答的问题，问他喜欢回答的问题，给别人发言的机会，这切都能给人良好的印象。
3掌握说话的时机。同样句话，在不同的时候说出来，也许会有两ä种截然不同的结果。例如，有人摔了跤，爬起来之后，关心地问他："你还好吧？"这样的关心可以使两个ฐ人之间的友谊倍增。
换做是在某人事业取得极大成功，朋友们正在为他祝贺时，你贸然的句："你还好吧？"别人可能会以为ฦ你给他泼冷水，引起他对你的不满。
4不要背后论人长短。人与人之ใ间难免有意见相左之ใ时，当面坦率讲出来，容易被人接受；当面不讲，背后乱ກ讲别ี人坏话最令人反感，因为对方会认为ฦ你在背后议论他的短处，从而对你有所戒备。这样是在贬低别ี人的同时也损害了自己的形象。
5๓不要人云亦云。有些事情我们并不了解，陌生人见面更应慎重交谈。有些事情纷繁复杂，如果统统不加分析地予以传播，则表现出自己缺少主见，二则难以让对方建立起对你的信任感。
6๔交谈中不要自诩自夸。任何人都有或大或小的成绩。然而成绩应由他人去评说，句自夸的话，往往是颗丑恶的种子，旦由á你播在他人的心田，便会滋长出令人生厌的幼芽。
7๕切莫急于应答。假如对方提出的是个十分简单而又极其明了的问题，你大可不必脱口而出，而应在对方แ提问完毕后半分至分钟才予以回答；对于个你不想回答而又无法回避的提问，含笑不答是最巧ู妙的回答。
要是对方说话中出现错误，你想纠正，最好先肯定其中正确的成分，然后陈述自己的观点。这样，才不会使对方感到เ尴尬。
8๖语言要简洁。初ม次交谈，不要啰里啰唆，更不要重复。朴实诙谐的话语，能给人以快感。但是，个词不管多么เ新鲜，若出现过频๗，也会大失光彩，使人顿觉乏味。
9不要急于告辞。谈话要掌握火候，在双方แ谈得兴高采烈融洽无间的时候提出告辞最适宜。这样做既可节省时间，又可使对方แ留恋之情油然而生，心中企求能ม再次见面。
总之，你若能掌握以上技巧，学会与陌生人说话，对自己建立良好人际关系有着莫大的好处。商量的话关心的话体谅的话都会使你拥有许多朋友。掌握了与陌生人说话的艺术，你将拥有片广阔的天空。
生死在水域第39节：能忍则ท忍，避祸趋福1้
能ม忍则ท忍，避祸ຖ趋福
忍耐有时候是种策略，忍耐不是逆来顺受的退让，也不是毫无原则ท的妥协，它是种暂时性的后退，而真正的目的是更稳当的前进。
世界上没有常胜将军，也没有始终占据绝对优势的力量，在和对方แ实力悬殊的情况下，忍耐是种累็积力量慢慢崛起的策略。
历史上的大英雄都曾经是个ฐ小角色，没有人是永远的胜利ำ者，在你还是个小角色的时候，就要忍受些苦难，这是你成长的必经之路，在忍耐中常常可以不断地成熟起来。
潜心忍耐，以待时机
怀才不遇是经常的事情，在这个ฐ时候是需要忍耐的。是由于自己的才华没有被人发现，也就不可能被使用；二是虽然胸怀大志，满腹文韬武略๓，但是生不逢时，像姜ä太公那样，不愿意把自己的聪明才智用在助纣为ฦ虐上，而要与明主相顾，如同鸟就要择木而栖样，贤士要审时度势，择主而事。这样就要忍受时的贫穷困苦，忍住自己้的不得志，而不能为ฦ了眼前的功名利益放弃自己้的追求。
真正有大志的人，即使是平生不得志，也会廉洁自守刚正不阿，不会依附权贵，更不会与人同流合污。不怕失败，也不畏惧别人的嘲讽，矢志不渝地向着既定奋斗目标前进。他能ม忍受切不公正的待遇，忍受别人无法忍受的精神折磨和肉体创伤，等待时机。
在时机不对机遇不佳的时候，要沉住气，耐住性子，慢慢去寻找个适合自己发展的环境，切不可操之ใ过急。
知忍巧ู忍，避祸得福
面对强大敌手的迫害，个人只知道忍耐保全自身还不够，还要忍得像样子，忍得让对方แ感到เ高兴，才可能彻底逃脱难关。否则ท，虽然你做出了逆来顺受的样子，却又透露出不在乎，就泄露了对敌手的藐视，还可能招来危害！
西汉的杨恽，为人重仁义轻钱财，为官廉洁奉法，大公无私。可是好人很难路平安，他正官运亨通，春风得意之时，有人嫉妒他，在皇帝面前说他对皇帝心怀不满，表现出那ว么廉正只是为了笼络人心，以便图谋不轨。
皇帝虽然不喜欢贪官，但更害怕有人和他唱对台戏，哪怕你才干再好，品德再好，如果敢对他稍有微词，便会招来灾祸。经人这么เ告发，皇帝勃然大怒，把他贬为ฦ平民。在皇帝看来，没有让他身首异处，就已๐经是大慈大悲了。
好在杨恽本来官瘾就不大，又乐่得清闲，虽丢â了官职却也并不感到难过。原先做官时，添置家产多有不便，现在添置些家当，与廉政并无瓜葛，谁也抓不到เ什么เ把柄。于是他以置办财产为ฦ乐，在每天忙忙碌碌的劳动中得到许多平凡生活的乐趣。
生死在水域第4๒0节：能忍则ท忍，避祸趋福2
他的个好朋友听说这件事后，预感到他这样下去可能会闹出大事来，就连忙给杨恽写了封信说："ิ大臣被免掉了，应该关起门来表示心怀惶恐，装出可怜兮兮的样子，以免别人怀疑ທ。你这样置办家产，很容易引起人们的非议，让皇帝知道了，不会轻易放过你的。"
杨恽心里不以为然，回信给朋友说："我认为自己确实有很大的过错，德行也有很大的污点，应该辈子做农夫。农夫虽然没有什么เ快乐，但在过年过节时杀牛宰羊喝酒唱歌来犒劳自己้，总不会犯法吧！"ิ
怪不得杨恽做不好官，他竟连"ิ欲加之罪，何患无辞"的常识也不懂。有人把他视为眼中钉肉中ณ刺，又向皇帝ຓ诬告说，杨恽被免官后，不思悔改，生活腐化，而且最近出现的那次不吉利的日食，也是他造成的。
皇帝ຓ不问青红皂白，命令速将杨恽缉拿归案，以大逆不道的罪名将他腰斩ล了，他的妻子子女也被流放到酒泉。
即使是最凶恶的老虎，看到对手已๐经表示ิ屈服，也会停止攻击。杨恽却没有接受教训，还要置家产搞活动交朋友，这不是明摆着唱对台戏？杨恽不能忍住自己的情绪，不会提防皇帝和敌人抓住自己้的把柄，终于酿成了自己้被杀家人遭流放的悲剧。
意气用事是人生的杀手
"忍时风平浪静"ิ，是古人留下来的训诫，直到今天，这个信条仍然是做人做事的重要法则ท。尤其是年轻人血气方แ刚，常常为了时意气做出不恰当的事情，最终后悔莫及。
有多少人生不懂ฦ得用理智的缰绳控制情绪的野马，辈子任凭意气行事。痛快倒是时痛快，却造成了多少彼此的深刻伤害，招致了许多惨重的损失！
有的人因为ฦ受了上司点儿不公正的批评，便情绪冲动，愤然走了之ใ，丢了工作，生活从此漂泊无着，步步陷入困境；有的人与恋人发生了点儿冲突，时赌气扭身而去，去杳无音讯，他年相逢，已๐是人各有属，隔河相望，愧悔何及；有女人于悲愤无奈之时，摔碟子砸碗，撒泼打滚，找人告状，上大街泼骂，就想拼个鱼死网破；有人因小事而拳脚相加，以殴打解决问题，结果小事演变成大事，酿成连串的苦果，叫你辈子脱不尽关系。人之鲁莽不智如此，令人扼腕。
同样的悲剧，古代有，今天有，绵绵不绝；乡间有，城里也有，盈耳塞目。
三国时，刘备闻知关羽父子被吕蒙所杀的凶讯，急火攻心，不顾ุ大局，尽起蜀国七十余万大军，欲杀奔东吴复仇。
大将赵云谏阻，刘ถ备不听；学士秦宓苦谏，刘备欲将其斩首。诸葛亮闻知，即上表救秦宓，劝阻刘ถ备云："愿陛下纳秦宓之言，以养士卒之力，别ี作良图，则社ุ稷幸甚！天下幸甚！"ิ
刘备向对诸葛亮敬重如师，言听计从，这回却掷表于地，说："朕意已决，无得再谏！"大有不顾切的拼命劲头。
刘备这举ะ，是蜀国从蒸蒸日上走向衰落的开始，也是蜀吴连手抗魏大局被破坏最终被魏国各个击破的开始，可谓非常不智。
此后虽有诸葛亮的惨淡经营，苦苦支撑，但终于回天无术，蜀国从此走向了灭亡。
大至国事，小到家事，多少人间悲剧惨剧闹剧ຕ，皆源于关键时刻๑的失误和错误决断；而这些致命的失误，又源于人的情绪冲动无理智不成熟。
可见意气用事，确实是人生的个ฐ蒙面杀手。这个ฐ杀手藏在人的心里，人们往往对它不经意，缺乏警惕。
生死在水域第41节：眼观六路，耳听八方1
眼观六路，耳听八方
人生在世，不论你从事什么เ行业，首先要学会的就是如何和人打交道，因为你是众多人群中ณ的分子，是非常渺小的粒沙滴水，首先要适应这个ฐ社会才能做好自己的事情。
人和人之ใ间的事情是最复杂的，因此要非常机巧灵活，要善于察言观色善于见风使舵善于随机应变善于眼观六路耳听八方，抓住你所能够抓住的切信息，为ฦ你所用。
根据对方的眼神决定你的行事
从医学上来看，眼睛在人的五种感觉器官中ณ是最敏锐的，大概占感知领ๆ域的70่％以上，因此被称为"五官之王"。孟子云："存之人者，莫良于眸子，眸不能掩其恶。胸ถ中正，则眸子顺ิ；胸中不正，则眸子眩。"从眼睛里流露出真心是理所当然的，因为眼睛是心灵之窗。
深层心理中ณ的欲望和感情，首先反映在视线上，视线的移动方向集中ณ程度都表达不同的心理状态。观察视线的变化，有助于人与人之间的交流；读懂ฦ人的眼色便可知晓内心状况。
你见他眼神沉静，便可明白他早已成竹在胸，定操胜算；如果你见他眼神散乱，便可明白他毫无办法，徒然着急是无用的；如果你见他眼神横射，仿佛有刺，便可明白他异常冷淡，如有请求，暂且不必向他陈说，应该从速借机退出，即使多逗留会儿也是不适的。
你见他眼神阴沉，应该明白这是凶狠的信号，你与他交涉，须得小心点。他那只毒辣的手，正放在背后伺机而出。如果你不是早ຉ有准备想和他见个ฐ高下，那ว么最好从速鸣金收兵。
你见他眼神流动异于平时，便可明白他是胸ถ怀诡计，想给你苦头尝尝。这时应步步为营，不要轻近，前后左右都可能是他安排的陷阱，失足便跌翻在他的手里。不要过分相信他的甜言蜜语，这是毒物外的糖衣，要格外小心。
你见他眼神呆滞，唇皮泛白，便可明白他对于当前的问题惶恐万状，尽管口中说不要紧ู，他虽未绝望，也的确还在想办法，却点也想不出所以然来。
生死在水域第42节：眼观六路，耳听八方2๐
你见他眼神似在发火，便可明白他此刻是怒火中烧，如果不打算与他决裂，应该表示可以妥协，速谋转机。否则，再逼紧步，势必引起正面的剧ຕ烈冲突了。
你见他眼神恬静，面有笑意，可明白他对于某事非常满意。你要讨他的欢喜，不妨多说几句恭维话，你要有所求，这也是个ฐ好机会，相信定比平时更容易满足你的希望。
你见他眼神散乱，神不守舍，便可明白他对于你的话已经感到厌倦，再说下去必无效果，你应赶紧ู告段落，乘机告退，或者寻找新า话题，谈谈他所愿听的事。
你见他的眼神凝定，便可明白他认为你的话有听的必要，应该照你预定的计划ฐ，婉转陈说，只要你的见解不差，你的办法可行，他必然是乐于接受的。
要是你见他眼神下垂，连头都下倾了，便可明白他是心有重忧，万分苦痛。你不要向他说得意事，那会加重他的苦痛，你也不要向他说苦痛事，因为同病相怜越发难忍，你只好说些安慰的话，并且从速告退，多说也是无趣。
如果他的眼神上扬，便可明白他不屑听你的，无论你的理由á如何充分，你的说法如何巧ู妙，还是不会有好的结果，不如戛然而止，退而求接近之道。
总之，眼神有散有聚，有动有静，有流有凝，有阴沉，有呆滞，有下垂，有上扬，仔细参悟之后，必可发现人情毕露。
根据人的穿戴办事
人本来是赤裸裸来到这个ฐ世界上的，为ฦ了隐藏自己้的庐山真面目才穿衣服。但是人类不曾想到，为了要穿上自己喜爱的衣服，包括颜色质料，反而把自己้毫无掩饰地呈露出来了。因为每个人所选购的衣服把自己的心理状态表现得袒露无遗。
1衣着华丽ษ者自我表现欲强，爱出风头