她出生在曲阳村。生在新中ณ国，长在红旗下。不过，她出生后不久，曲阳村已不再叫村，改叫曲阳大队。共产党执政以后，县以下的乡村建制几经改革。解放初期的乡政府改叫人民公社ุ，村政府改叫生产大队。大概ฐ因为国民党在旧时用过乡村政府名字，凡是敌人拥护的我们就要反对，就改了过来。改革后的人民公社ุ辖区很大，通常要管理几十个ฐ村子和生产大队。一个ฐ公社又划分成三五个点，一个ฐ点再分管数个生产大队。这个点是公社ุ派出机构，点长通常由á公社里挣工ื资干部ຖ来担任。这是一个ฐ创น造发明。在这山里，月亮河就设了点，来领ๆ导曲阳、黄村等数个生产大队。月亮河成为这几个ฐ生产大队的政治文化中心，月亮河设有高级小学，各村里只有初ม级小学。学生们上过各村初ม级小学，要通过考取才能进入月亮河读高级小学，山里人俗话叫完小。说白了也就是小学五、六年级就算完小。那时候没有能ม力普及小学教育，在人们心目中ณ，读过完小就成了知识分子。
“这名儿好，很有意境。”
水月的父亲在这里犯了一个ฐ错误，他应该把手扬起来，永远不要落下去真打在女儿屁股上，那样这只巴๒掌就会像旗帜一样永远在女儿头顶飘扬着恐怖。结果这一巴掌打下去，就把女儿对他的恐怖拍烂成碎片，溅得无影无踪。水月开始哭叫，因为她不再恐怖，不再害怕。她的哭声实际上就成了心灵的笑声，于是她就这么久久ื地哭下去，到实在哭不出眼泪时还在坚持。她用干嚎拉着长长的尾声，欢呼自己的胜利ำ。
把未知的东西寄托到哪里，哪里就是上帝。
“让我歇歇，别说话。”
“这种事，如今是新า社会，”父亲开始表态，“不兴父母包办。我和你妈都看你哩，只要你看着中，我们就不管。”
“知道。”
另外似乎还有一种成分在里边。由于水草比他大而比母亲小，他就在心里把水草当成小姨ถ和大姐姐看待。听到水草尖叫，便觉得她在那里受苦受罪，而他不能够帮助她，因而心里难受。不，也许李洪恩对水草的喜欢里，还有另一种潜意识。他喜欢母亲又喜欢水草，通过这种喜欢把母亲的形象悄悄拼贴在水草身上,把水草当成了他母亲的影子和替身。人在孤独中需要找地方แ存放情感，水草就成了李洪恩放情感的地方แ。这就是他为ฦ什么不喜欢大太太而喜欢二太太的原因。
这就把话说破，其实上匪们对打共产党并不积极，那时候矛盾还没有激化，国民党组织土匪打共产党借刀杀人，土匪们主要看中ณ那一堆官帽，各打各的主意。
那ว年月天下大乱。日本人侵略๓中国打中ณ国人。国民党和共产党打得头破血流，中国人也打中ณ国人。山里的土匪多如牛毛，欺负老百姓。这种社会结构忽然使我产生一种难以置信的感觉，回想阅读世界，大凡中国历史上的乱ກ世之ใ年，都是人才辈出的时代。这几乎成为一个规律。那么研究这个规律，我们能获得什么เ呢？我们发现和平和法则ท在平时将人囚禁和压迫，人才就像监狱里的犯人或笼子里的鸟。这么去想，天下大乱ກ反而充满了生机。如果跳出历史和人世，把人当蚂蚁看，就会看出另一番๘风景，得出另一番๘结论。当然，曲书仙还微不足道，他只是这面风景中的一粒蚂蚁。
“看曲先生客气，我一个要饭婆娘，洪恩一个要饭娃ใ娃ใ，曲先生能ม有啥事用着俺们？”
“这要饭娃娃怪可怜，咱把他收养了吧。”
其实曲先生对水草婚后这种变化也诧异，但他很快消解了这种诧异。他会想。她本是一个目不识丁的农家姑娘，他教她认字，现在已能读书，并开始和他交谈见解。他手把手教她写字，现在已迷上书法。无论如何是他曲书仙改变了水草。前后比较，曲先生觉得重新把这个人造过一样。原来的水草只是一张纸，他把她画ฑ成了一幅画。原来她是一块石，他把她雕刻成玉。有时候看着水草，就像看着自己书写的条幅挂在书案前，就像看着著成的一本书摆在书房里。每每亲吻她，和她做爱，就如同重温自己的文章那样百读不厌。