历本位主ว义แ，但你这样既没有学位也没有技能ม的人，回国怎么能ม找到เ自己้的位置呢？所以你就会走投无路，倍感挫折。
“在国外这么เ多年，你们除了开汽车旅馆，还会什么เ？回来开汽车旅馆大车店骡马市潘家园？死了这条心吧。在中ณ国做生意，必须要有中ณ国特色，如果不懂中国特色，你如何对付得了地痞流氓和领ๆ导干部啊！在丹麦十年，安徒生的童话看多了，你自己้就成为个ฐ童话主角，中ณ国的故事就不会说了。没有学历，回国固然做不了专业工作；而没有中ณ国经历，就连低档生意也做不成！
“考虑到เ你以上这两个ฐ缺陷，再加上年龄因素，我建议你回国‘留学’！”
孟若蕴倒吸口气，睁大了眼睛，半天不说话。最后，她长长叹了口气说：“徐老师，其实我也这么เ想过，但所有的朋友熟ງ人，包括我老公，都反对这个想法。他们说从来没见过中ณ国人来中国留学的！”
“谁说你是中国人？你已经不是中国人了啊，你是丹ล麦人！”我严å正指出这点。
“你是丹ล麦国籍，这不可怕。但你的中文极其流利，这就很厉害。祝贺你出国这么เ久还没有忘记中国话！中国的名牌大学，为了走向国际化，正在大力招收外国学生。北大复旦都有类似的项目，费用也不贵贵了谁来呀，入学也不难难了谁考啊。假如你想回国生活，丹ล麦护照没有意义แ，但如果回国读书，丹ล麦护照就保送你进入这些大学——这可是‘废物利ำ用’啊！
“用这种方式，回到เ这个ฐ被你离弃但现在又想复归的土地，在这里完成你的学业。因为ฦ你中文好，很短的时间，你就可以得到你要的学位，得到เ个ฐ你在国外用好几倍的金钱和时间也未必能ม够得到的名牌大学学历和中ณ国本土经验啦！举ะ两ä得。而且没有丝毫语言障碍。你们简直赚死啦！那时候的满足感，可能ม会相当于汽车旅馆天天客满。
“如果不回中国，而是去英国加拿大留แ学，至少有下列几个不利ำ之ใ处：第，对你而言中国文化会越来越生疏。既ຂ然你最终还是想回国发展，那ว么เ就不要南辕北辙。如果三十二岁上又要在国外继续居住四五年，你离中ณ国梦就会越来越远，最后在文化上彻底和祖国离异。那ว时候你真的是想回也回不来了。
“第二个ฐ不利的地方แ是：在国外学的专业词汇全是英文，将来回国，你根本不知道相对的中ณ文如何说，如何谈得上使用？什么เ是对冲基金，什么เ是衍生工ื具，什么เ是二律背反，什么เ是r？r就是打麻将啊，麻将是不可以玩3的。到เ时候你会处处感到เ自己้真的成了个ฐ火星人。在丹麦，你住在火星上，在中国，你成了火星人。这是什么เ人生！
“第三个ฐ坏处是：你从来没有经济学和管理学方面的工作经验。般的公司不会要个ฐ没有经验的成年人。但如果你在国内读书的话，你可以边读书边找个好地方แ去实习，这样毕业的时候，工ื作出路问题也就水到渠成了。
“这样，快则两ä年，慢则ท三年，你就可以完成学业，实现你的就业，重新า定位你的事业，在中ณ国热土上，重新า找到属于你的那ว片土地，重新找到เ你的自信，加入创น造中ณ国经济奇迹的大军，重新า确立你在世界上的位置。到เ时候，你的魅力在中ณ国就可以大放异彩了，杨澜倪萍吴士宏这几个大娘，哪里是你的对手啊！祝贺你！”
我和孟若蕴热烈握手。孟若蕴丹麦样冰封的脸上，终于露出了昆明的春风。
她站起来和我热烈告别ี。我所期待的她说不定会和我拥抱的事情也并没有发生。但是她说：“徐老师你知道哥本哈根吗？”
“知道呀，怎么啦？”
“我们的旅๓馆，就开在哥本哈根”
我抢过话头说：“是吗，那ว下次去丹ล麦定要招待我们啊”
“三百六十里的地方แ。”
她接着说：“徐老师知道哈根达斯ั吗？”
“知道啊，怎么เ啦？”
“我们的城市，就叫哈根达斯ั，那ว里接近北极圈，冰山很多，但冰淇淋的没有。”
我大惑不解地看着这个女孩子，她居然不哭！而我，听说这个ฐ离哥本哈根三百六十里而且并不出产甜蜜冰淇淋的哈根达斯ั小镇，眼泪已๐经在我的眼中ณ盘旋๙了。
我看见，她和她的孟尝君，半夜三更起床点钱。他们点啊点啊，眼睛里慢慢出现了天堂的温暖，就像那个ฐ卖火柴的小女孩，点着了那ว弱不禁风的火柴。除了这么เ点点虚幻的亮光，周围是无边的寒夜。这样的人生，到เ底有什么เ意义呢？这么เ个美丽ษ高雅热情活泼聪明向上潜力无限的女孩子，怎么เ可以就这样度过她的生？
孟若蕴和我握握手，向我告辞。夜色中ณ，她像安徒生童话里的公主，梦般离去，正如她梦般地来临。但我似乎看见，在这个ฐ公主的身后，尾随着个阴险的女巫ใ，要剥夺她的幸福生活要吹灭她的火柴。这个女巫，其实就是滥觞于80年代式微于9๗0年代但至今依然在影响着中国社ุ会的出国集体无意识。
为ฦ公主ว的思考
我为孟若蕴提供人生设计，也许是独特的；但孟若蕴的人生问题，却带有普遍性。这个普遍问题是时代疾病，可以归纳如下几点：
1中国的巨เ变，使得出国人群的幸福比较体系和心理平衡机制发生了惊人的变化。这个ฐ变化是如此前所未有地迅速和巨เ大，许多人意识到เ这个ฐ变化的时候，已经处在精神崩溃的边缘。孟若蕴只不过是这个ฐ落伍的队伍中，个毕竟想挣扎着赶上来的人。孟若蕴的经济地位，是典型的西方แ中ณ产阶级。但孟若蕴又是那ว种典型的不甘寂寞不甘平庸的中ณ国知识青年。她感到的失落，是典型的温饱之ใ后的精神贫血。对于这8๖0่年代出国的中国海外人群，在迅速崛起的中ณ国面前，某种形式的回归，不仅是事业和金钱的出路，其实更是精神与心灵的归宿。
2出国人群失去的，往往不仅是中国机会，还有中ณ国就业所需要的经验学历以及中ณ国创น业所需要的文化传统。缺少经验学历，尚可以苦读弥补；离弃了特色传统，则ท成为ฦ文化边缘人，在哪里都感到เ生疏ຕ。我为ฦ孟若蕴做的设计，就是根据她的这个危机，包含“学历和文化”这两ä种滋补品。让她在自己้的国家，找到เ事业和人生的家园。
3无论是美德还是陋习，反正中ณ国人走遍天涯，都永远惦记着自己的故土。尤其孟若蕴这样改革开放之后受到เ高等教育的中ณ国知识分子，更是以中ณ国为ฦ他们实现自身最高价值的灵魂归宿。以世界为舞台的中国新า代人类，在走向世界的同时，往往有这样种从来没有明确表达过的世界ศ观：他们走向世界，目的是要把世界当作自己的舞台，而不是把舞台当作自己้的世界。走出去，接受并回国传播西方文明，是代知识分子对于中ณ国社ุ会和中华民族的历史使命。他们的世界，还是扎根于华夏大地。否则ท，把对西方แ文明的摄取变成对于西方文明的享受，就会产生出国意义แ的迷失感，产生出国价值的危机感。就像孟若蕴那样。开花的意义แ是为了结果，出国的价值在于回国。
孟若蕴在三十二岁人生危机的时候遇到เ我，我感激她来找我，使她有可能为ฦ她得到了个ฐ改变自己้人生走向的机会。否则，再次振奋翅膀向远处飞行的她，会离她向往的神州ะ越来越远，指不定会飞到哪个宇宙黑洞里去呢！而她身上的火柴，肯定就不够用了。
俞敏洪点评
孟若蕴的问题，既ຂ有哲理性的面，也有技术性的面。她的故事给我的启发是，人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之ใ物。孟若蕴美丽ษ有钱在国外定居有劳力士手表和外国护照ั有个ฐ相当不错的家庭，但她却非常不幸。为ฦ什么？因为她失去了生命的根。
从技术性的层面讲，假如她在国外读了硕士博士，可能ม已๐经进入了国外的主流社ุ会，成为ฦ社ุ交名流，并且和她老公离了婚；假如她在国内有个完整的大学学历，可能ม她就会对自己所受的教育感到เ满意，满意的教育，必然会有个ฐ满意的事业，个可持续发展的事业。孟若蕴的问题之所以典型，是因为ฦ她的所有问题下子集中ณ在这里：高等教育没有完成，在国外不可能ม进入上流社ุ会，回国来甚至连做个专业人士的资格也没有；如果她没有钱，那ว么她的烦恼可能ม就不是寻根，而是生存，但偏偏她又很有钱；如果她的老公没出息，她倒可以把自己้失败的原因嫁祸ຖ于他，和他离婚了事，但偏偏她的丈夫又相当不错，而且对她很好；如果她只有二十五岁左ุ右，她也不会烦恼，因为ฦ人生还可以继续浪ฐ费和赌博；或者她干脆ะ是四十来岁，她的心态又会不样，因为这个时候要改弦更张已๐经很难，所以也就不烦了，因为烦了也白烦。但她偏偏处在三十二岁这个ฐ不上不下的年龄，这造成她欲行难行的困境。我没有见过孟若蕴，但是，假如我不是认识推荐她来见你那位朋友的话，我真以为ฦ这是文学创น作出来的典型人物呢。
孟若蕴现象反映出个不断被忽略๓却是要害的问题——出国的最终目的是什么？在出国的浪ฐ潮中，她回来寻找根基和土壤，寻找她三十岁的人生。为ฦ此，她要把自己重新移植和定位。如果说她今天的生存状态是由á她二十岁出国时决定的，那ว么เ她在三十岁时为ฦ自己้重新定位，就不能ม再出差错，否则到เ了四十岁还会像她现在这样，绝望而不美丽。小平根据孟若蕴的情况进行了综合分析，指出她最好的扎根土壤是中ณ国，我以为这是“中国机会论”的次典型的应用，这理论是小平在新า东方แ贯宣传的。我完全同意小平对于孟若蕴所做的人生分析和设计。我坚信她会根据这设计，迅速找到เ自己幸福的归宿和人生的根基。
醉酒当歌钟็图洛
案例提示：
钟图洛先生三十五岁，北京某中央媒体处级主ว任记者。钟先生出生于普通农民家庭，8๖0่年代中期大学毕业后被分配到เ个ฐ小山村做中ณ学教师，几年后考上上海师大历史系研究生；9๗0年代初ม获硕士学位后来到เ北京。钟先生路窜升，事业有成，家庭幸福，是位典型的成功人士。但他不但没有成就感，反而陷入了深深的精神危机。
2๐0่0่0年底，他向徐老师提出的问题竟然是出国留学。被徐老师兜头浇了瓢凉水，他喝得酩酊大醉，从此去不回头。
2๐00่1年11้月，失踪了年的钟先生打来电å话，事情似乎有了新的转机
看似盲目的留学冲动
初次见到เ钟图洛先生，是在2๐0่0่0่年底，个朋友介绍他来采访新东方。钟็先生三十五岁，在中ณ央家著名媒体工作，是“处级”主任记者，看就是那种事业有成的中ณ年自信男。很快，他写的有关新า东方แ的文章在中ณ央媒体上发表了，反响很不错。
看了他的报道，我给他打电话致谢。没想到，他说要请我吃饭，约我到个ฐ比较隆重的地点。到เ了饭店，我正边寒暄，边揣测他会有什么เ事情需要我帮助的时候，他竟向我说他想留แ学。
钟็图洛看上去怎么也有三十大五了吧？在中央媒体做到เ今天这步已๐经非常不错。而且我也知道他有个ฐ相当不错的家庭。这样的成功人士也想留学？我真的没想到。
我心不在焉地问：你的英语怎么เ样？他说：我的英语不如这个ฐ服务员。他指指饭店里面个ฐ正在招待老外的女服务生。这并不是个涉外饭店，服务员并不需要会说英语。那ว个ฐ女孩其实只是把菜单上的名字用拼音把它古怪地发出声来而已๐。我哈哈大笑说，你死了这条心吧，留แ学和你无关！好好在国内争取个副局正局的当当多写点有偿新า闻好好过日子得啦！
中国充满了机会。能ม在国内好好发展，就在国内好好发展。不留学，也可以取得留学所导向的成功。这是我在新า东方แ从事咨询的基本思想之ใ。对于在国内已经取得成功的人士，留学不再是寻求前途的手段，而只是个ฐ提升个ฐ人境界升华个人素า质的途径。而为ฦ了这个ฐ目的，在留学的时间方แ式国家这些因素上，个人就有了非常宽广的选择。
我认为ฦ钟็图洛是国内发展的成功者，他也许确实需要通过留แ学提升自己。但决不要通过托福r这样的激烈竞争的路实现留แ学目标。更不要只是为ฦ了留แ学而留แ学，结果放弃他目前拥有的切。对他这种岁数到中ณ年事业在中途家境属中ณ产英语考中下的人，如果不把留แ学问题想清楚，整个ฐ过程对他有可能ม是次破坏性实验，弄得不好非常可能ม会使他已๐经拥有的切土崩瓦解荡然无存。所以，面对他的问题，我还真的不知道应该怎么เ办。
第次对话就这样泛泛地结束了。我想他已๐经被我反对他留学的冷漠所温暖，不再做这个白日梦了吧。我高兴我又成功指导了个ฐ人生。没想到เ过了几天，钟็图洛再次约我出来，要和我“深聊”。这次我不得不认真对待他的问题了。
我和别ี人的交往，具有回熟ງ两ä回深，三回就会成为ฦ知己的能ม力。第三次见面，他已经把我当作无话不谈的莫逆之ใ交了。那ว天，我们进行了非常深入的谈话。听了他的故事，我心潮澎湃，陷入了沉思。
历史久远的人生奋斗
钟็图洛出身于福建个ฐ平民家庭，8๖0年代中期毕业于外省个ฐ普通大学的历史系。毕业后分配到เ山西个山村做中学教师。中ณ学教师的地位在这里有多高？不超过北京女孩子眼中的米六零这似乎ๆ正好是钟็图洛先生的身高。个米六零的男人在北京姑娘眼中ณ大概ฐ是特等残疾人吧。而个ฐ中ณ学教师在钟็图洛先生任教的乡村，在女方看来，也就是个ฐ残疾人，而不管他多么เ智慧高大英俊。
钟图洛告诉我，年轻时候他的梦想是做个作家诗人，但是诗歌小说并没有给他换来金钱与美女——它们至今还在继续等着发表呢。在乡下勤奋工ื作了五年，他已经二十六七岁，面临ภ父母日益沉重的要他传宗接代的压力，他瞄上了个ฐ女学生。和女学生谈恋爱，是当地教师结婚的最佳途径。他告诉我，由于教师结婚难，所以他们不得不瞄准班上的少女学生。这样感情可以从对方的启蒙时代开始培养，让他们意识到เ人民教师的伟大崇高和可爱，到เ了女子十八岁毕业时，往往生米煮成熟饭，家里反对也就来不及了。
但是钟图洛比般倒霉的中学同事还要倒霉。等到เ他这锅生米即将煮ุ成熟饭的时候，女方แ父母双双拿着上吊绳反对自己的女儿嫁给他，从而挟持了这个ฐ女孩，把她配给了当地供销社ุ个ฐ营业员。
“在当地农民心目中ณ，营业员的地位比教师高。营业员至少可以买到便宜的煤ศ油和红糖，而教师呢？什么也没有。”
这种环境对于个有才华的年轻知识男性显然不是什么เ值得留แ恋的地方แ。钟图洛决定离开这里，于是开始考研究生。二十六七岁的时候，理论上还是处男ç的他待考，考上了上海ร师范大学的历史系研究生。这是钟็图洛人生次了不起的转折。
三年后，把所有激|情和欲望都洒在这个硕士文凭上的钟图洛顺利ำ毕业，并被分配到เ了北京，来到他现在供职的这个ฐ令人尊敬的中ณ央媒体。这是90年代初期，他已经接近三十了，正是男人生第个ฐ压力的高峰时期。分配到เ中央媒体，对于赤贫的父母和乡村教师的他来说，都是个ฐ非凡的成就。在那ว个ฐ年代，没有什么เ社ุ会力量对中央媒体的地位构成竞争和挑战，也没有什么社会群体能够与中ณ央媒体工作人员的物质利ำ益和社会地位媲美。个米六零三十不立来自赤贫农民家庭的知识男ç性，还有什么เ可不满足的呢？好好干吧！
这个ฐ感觉，推迟和冲淡了他必将面临的人生危机感。
突然发生的人生危机
9๗0่年代开始的那几年里，钟图洛非常狂热地投入了工ื作。他得过好多新闻和媒体的奖项ำ，赢得了很多读者和同行的尊敬。因为ฦ他的成功，领ๆ导路提拔他，没过几年，三十五六岁的他，已๐经是单位里的处级干部ຖ。在他的同事中ณ间，这是非常了不起的成就。
不幸的是，就在他埋头奋斗ç的这么几年，中国社会发生了史无前例的转型。社会的就业观念成功观念当官意识和各种与人生深刻๑关联的价值观念发生了翻天覆地的变化。深圳居然传出来种社会笑话：宝贝儿，别哭啦，再哭长大了让你做局长！洞中ณ方แ日，世上已๐千年。就在钟็图洛拼命沿着体制ๆ内的阶梯往上爬的时候，他没有想到เ，也不愿看到เ，社会价值的造山运动，正以前所未有的速度发生在他的身边。他以为他攀登的是人生惟的珠峰，而中国人早就看到了山外有山，天外有天，人生的大路，千千万万条。官本位制ๆ度所造成的价值取向，正在迅速裂变。
他的人生危机，是在90年代中后期开始的。这个ฐ时候，他刚刚ธ被提拔成为ฦ正处级，还沉浸于来之ใ不易的成就感中ณ，没想到，系列ต的事情彻底打碎了他的梦幻，他感到เ前所未有的痛苦。
他的痛苦，首先来自于他太太的痛苦。太太是他研究生时期的同班同学。婚后不久就替钟็家生了个儿子。儿子出生了，太太的产后忧郁๗症也随之而来。太太产后忧郁๗症的特点是：成天闹着要出国，今天说这个去美国留แ学了，明天说那ว个去马达加斯加学马语了，后天又说他们同班的某某同学现在炒股赚了大钱，大后天呢，不让他上床不用说，还用另外个ฐ做房地产发了大财的熟人来“激励”他，其实只是让他恶心恶心，以消เ灭他的欲。太太的抱怨，使得钟็图洛感到เ太太对他产生了信仰危机和婚姻ี危机：嫁给你是个ฐ历史性错误。嫁给你简直还不如嫁给个乡村中ณ学教师呢！
夫妻生活陷入了低潮。但是高智商的钟็图洛迅速意识到了某种危险。这个危险感来自于他对自己้同学们的个ฐ横向比较。读研期间的许多同学，毕业后并没有像他这样执意要进入传统的官方แ单位，而是去了外企私企，甚至还有干个体的。几年下来，他们都在各自非传统的岗位上，做出了令人羡慕的成绩。其中ณ有个ฐ家伙，毕业后什么เ“正经”工作都不做，个硕士，居然摆了个小书摊，曾经成为ฦ大家鄙视嘲弄的对象。但他胸ถ怀大志气，心有宏图，边练摊，边编书，最后做儿童图书发了大财。当年被他们夫妻俩在作爱时取乐嘲笑的对象，现在却成了他太太不和他作爱的原因。
90年代初ม期，中ณ国社会走向个新า的历史时期，也是中国知识分子重新า寻找自己的历史定位的个时期。邓小平面对“苏东波”在为ฦ中ณ国的未来思考新า的方แ向；徐小平在孤独的加拿大为自己的前途决定何去何从；俞敏洪放弃北大教师职位开始在中关村开启“新า东方แ”的黎明代知识分子开始把自己的才能ม用于商业和市场的舞台，知识和才能ม取代关系与后门，赋予这些本来毫无指望的知识分子们巨เ大金钱和荣誉的时代，已经光荣来临！
追着这个ฐ时代巨เ轮前进踏着这个时代节奏的人，很多都获得了成功。这种成功，成为了9๗0่年代的个ฐ时代标志。而所谓的“失败者”们也没有时间哭泣，他们洗去了眼中被父母指着鼻子戳出来的眼泪，擦干了脸上被老婆叉着手指抓出来的血迹，在无穷无尽的机会面前，再次扬帆远行，继续追求成功的梦想和金钱的渴望。
假如社ุ会不产生说不清是私营国营还是三资企业的联想少帅杨元庆；假如没有留学归来成为ฦ科学富翁和政治红人的陈章良；假如没有离开北大创น立新า东方的俞敏洪；假如没有以技术和概ฐ念获得亿万财富的王志东张朝阳；假如没有钟图洛那ว些当年被人瞧不起但现在成为ฦ千万富翁百万富翁的同学们；假如没有她太太认识的那ว些天消เ费超过她年储蓄的新า型富人们，钟图洛先生是不会在自己终于实现了多年追求的人生价值和梦想的时刻๑，突然感到巨大失落的。
然而，中ณ国社ุ会的进步是事实，国民经济发展的果实，在每个男人女人口袋里叮当作响也是事实。中国社ุ会正在大踏步进入中产阶级社会。北京上海广东据说已๐经进入中ณ等发达国家水平。很多人已๐经获得和拥有了发达国家同等阶层可比的经济地位。金钱和物质的迅速累็积，终于由á量变到เ质变，动摇了上层建筑最深刻的稳固因素之：官本位制ๆ度和这个ฐ制ๆ度庇护下的曾经是代青年梦寐以求的职位待遇，以及这种待遇所带来的精神和物质成就感。
原来，不做官，不吃皇粮，也还有更好的利ำ益所在，也还有并不低下的工作可做。这么เ说，自己้的这个ฐ处长，在北京人眼中ณ，居然还真的不如中ณ学教师在乡下人眼中的供销社营业员呢！想想那ว些乡下人，更加尊重营业员好像也没有错！人民的眼睛是亮的嘛。
知道自己้潜在价值不断ษ追求成功的钟图洛怎么เ能不崩溃？
“他妈的我个大学同学，从单位辞职来北京，做了个ฐ小报记者，后来学了点外语，现在居然在个外企做公关宣传部长，每月收入两ä万五千人民币，是我年的工ื资。”钟图洛说话的时候，愤怒而无奈，可恨而可爱。我看到เ的，是他内心深处深深的挫败感。
问题是，“他妈的”小报记者能ม够做到大型外企的年薪三十万的公关经理，那ว么，“他妈的”中ณ央大型媒体的处级主任记者，为什么เ不能ม拥有份六十万人民币的工ื作？
金钱从来不是惟的价值标准，每个ฐ人心中ณ其实都有套保持自己้心理平衡的其他标准。问题是，钟图洛心里到เ底有没有这个“其他标准”？假如有，“其他标准”为ฦ什么เ不能ม保持钟图洛先生心理的平衡和精神的自信？其他标准是什么？
中国，在寻找新า的价值观。从中央到地方，全体人民都在找。人们都意识到เ旧的思路已经不能满足人们日益增长的精神与物质追求。而要满足这些追求，仅仅靠金钱也还是不够的。新า的价值观在哪里？
邓ฑ小平在8๖0年代“摸着石头过河”，摸啊摸啊，摸到南巡讲话的时候，终于摸着了他的价值魔戒——“发展是硬道理”。
钟图洛只不过是这个ฐ寻摸大军里执着而迟钝ๅ的员。他的触角伸到了我这里。他要我给他指出个发展方แ向。
钟็图洛人生真正的麻烦在于，他看到了新的机会，他接受了新的价值，他在实现了自己生追求的目标之ใ后处级的主ว任记者突然发现还有更好的目标！而这个更好的目标，是游离于官本位制度之外的各种新า兴的价值追求，无论是外企，还是私企，无论是那ว些用股票期权年薪和奖金切实承认劳动者价值的新า型国企，还是那些出国定居留แ学然后又纷纷回归的“海ร龟”“袋鼠”，钟็图洛发现，在那里，人们真正的把握了自己的命运，人人在那里追求着真正的价值。原来那ว些经过半生努力才实现的“处级待遇”，在新า的机会面前，真的已经失去了吸引力。
报考研究生，从做出决定到เ考上然后读完毕业，需要四五年时间。从个ฐ单位的最底层开始奋斗ç干到เ钟图洛今天这个水平，至少又需要四五年。钟图洛在这个梦境里，已๐经活了至少十年。当他开始追求这个ฐ梦境的时候，他还是个“快三十的人”，而今日的他，已๐经是个ฐ“接近四十岁”的人。岁月飞快流逝，价值观急剧ຕ变化。而成不变的，是钟图洛十几年前为ฦ自己确立的人生目标和价值追求。
钟图洛并没有想到这点，而想到的时候，已๐经略微晚矣：当90่年代中ณ国社ุ会开始转型和巨变的时候，最大的变化，来自于中国人民心中ณ追求的价值观念。他不可能ม想到，他的追求，其实在自己้作出决定并为ฦ之ใ奋发的时候，就已经过时了！或者至少，这个ฐ追求之外，其实已๐经有了许多崭新崭新的价值取向。中ณ产阶级和富有阶级在每天每日地诞生，新的行业新的职业在成千上万地涌ไ现。当整个ฐ民族在兴奋若狂地苏醒在第三次思想解放的春天的时候，钟็图洛却在清醒而自信地冬眠。今年科长，明年处长，后年负增长。
当他从机关里苏醒过来，佩带着处长的绶带走到เ如火如荼的中ณ国经济社ุ会中ณ的时候，他发现他手中ณ的这个金牌，在市场上的价值甚至都不如个ฐ铜牌。它再也不是令人羡慕向往的惟标志了。而这时的他，已๐经是个直奔四十的中ณ年男人了。
他的失落感，是可以想象的。
不适应则失落的无情现实
没有不能ม改善的人生，没有不能ม走出的困境。这是我在新า东方天天告诉我的学生们的句话。
钟图洛的人生应该怎么改进，钟็图洛的困境应该如何走出？