“哎哟！”
他译的《阿弥陀经》，文字简短，容易背诵，成了净土宗人人每天必读的〃课本〃。净土宗随着这部经的广泛传播而日益扩大其影响。
我正在一个ฐ个问，突然心猛地缩紧！不远的前方，有个ฐ褐红的高瘦背影混在人群中，佝偻着肩，僧衣在寒风拍打下叠叠卷起。我急忙将牛车牵到路边，用最快的速度跑到那个背影前，一把拉住他的手臂。
〃前230่年，灭韩。前2๐2๐9年，灭赵。前2๐25๓年，灭魏。前2๐2๐3年，灭楚。前222๐年，灭燕。前221年，灭齐。〃
“可是，你会么？”我疑惑地问，让他做吃的，总有种不太好的感觉。
“世子，姑臧城内无人不知法师处可收容饥民。慕容一家混进来，法师亦无法断定。”蒙逊上前劝解，对我不动声色地瞥一眼，“我看，他们肯定逃匿了，世子不如就此罢休吧。”
我点点头，认真地说：“好，我宁愿胖得走不动路，也不要啥骨感美了。”
“超儿，怎么เ啦？”我从怀里拿出帕子，为他抹泪。再擦他脸上手上的伤，“怎么有血？跟人打架了么？”
听到这样凄惨的号叫，罗什两眼瞪得发红，紧握着拳头，胸ถ膛急剧起伏。然后，他毅然决然地站到了我们屋外的马路中央，挡住了那群人。
“放开我，我早已๐嫁人了！”
凉州烽火
“杜将军，伤亡情况如何？”我急切地问，心底仍然对自己้的积极参与有些惴惴。
我冲他调皮地抬抬眉，不敢告诉他其实是我自己้想体验。古装电视剧里经常演绎的场景，便是书生丈夫坐着百~万\小!ำ说，娴淑妻子在一旁做针线活。然后妻子被针刺到เ，丈夫心痛地含着妻子的手指。呵呵，每次看到这样温馨的场景，我都会感慨好一阵子。2๐1世纪，男ç人女人们都太匆忙了。现代夫妻就算同时在家，也是一个看足球一个上网。这样“共剪西窗烛”相视一笑的温馨，已经难寻。
他温柔地看着我，轻轻摇头：“我们历经那么多艰难才在一起，你不觉得是佛祖之ใ意么เ？佛祖慈悲，怎忍再见我们受苦？”转头看向佛陀，朗声说，“让佛祖为ฦ我们作证，罗什与艾晴，从今日起，便是夫妻，生同衾死同x，不离不弃。”
“吕将军何苦强难罗什？此事万万不可。”罗什出言，语气凌厉，眼里飘过忍无可忍的愤怒。
“妾身也尝过爱而不得之苦，深感姑娘真情，相公就成全她与大伯这对苦命鸳鸯吧。”
他目光炯炯，眼里流露出玩味：“艾晴，你什么时候知道‘维摩诘’就是‘无诟称’之意？”
这场奇怪的战争就发生在我现在所处时代的前一年，公元3๑8๖3๑年11月。这是中ณ国历史上军事力量差距最为悬殊的战争，双方แ的军事力量对比为ฦ：87：18๖。整个过程的荒唐程度出人意料é。胜者既无胜的把握，也无法说明胜在何处。败者输得稀里糊涂，庞大的前秦顿时土崩瓦解。
看向先前弗沙提婆盯过的角落，果然有个高瘦的身影缩在那里。呼吸突然停住，竟不敢看他。罗什，我的九个月对你而言便是十一年的时光，几个月的刻骨思念都折磨得我形销骨立，你是怎样在青灯古佛旁一日复一日度过十年的寂寂长夜呢？时间对你我真的很不平等，若是换了我来等这十年，我会变成怎样的行尸走r？原谅我让你等了太久，原谅我在此生最后一次的穿越机会里选择了这个时间。但愿现在是你最需要我的时候，如果可以，这次我绝不会再走，让我来补偿这逝去的十年光y。
老板猛地抬头，看我的眼神突然变得复杂起来。
十五六岁时就跟着那ว群公子哥们胡闹，什么离谱就做什么。最搞笑的是，跟着四王子他们去抢亲。那天傍晚本来就有些喝多了，在街上看到เ一家人迎亲。四王子居然动了念头要去偷人家的新娘，一定要拉着我躲进那家人的院子里。等天完全黑透了，四王子突然放声大叫“有贼！”。参加婚礼的人都纷纷从屋里跑出来，我按照四王子的吩咐，钻进d房抱走了新娘。本来那ว个新娘吓的要死，看见我抱起她，就乖乖๔地不吭声了。我苦笑，难怪四王子要派我去做这件吃力不讨好的事。
“罗什，你不是说万物皆空么？我只是个幻像，不是真实存在，很快会消失不见。日后，只要你克定自我，就能把我忘了……”
“刚刚是我不好，我也不知道自己怎么了，居然那样对你。”我一喊疼，他就放开了我的手。马车里空间有限，他半跪在我面前，抬头看我，眼里有心疼也有懊ิ悔。“让我看看你的手好么เ？”
“那ว是我第一次抱母亲。我也想知道被母亲抱着是什么เ滋味。可是，她却很冷。我讨厌她身上那么冷，跟她的人一样。从那以后，我就再也不想抱母亲了。”
死小孩，居然对我说这种话。我看看他阳光帅气的脸，吞吞口水：“别别，我老胳膊老腿了，还是让我多活几年吧。”
克孜尔千佛d
雀离大寺以铜厂河自然分出东西寺区。现在的库车，称其为苏巴什故城，是库车除了克孜尔千佛d外最重要的龟兹遗址。我在库车考察时，去照怙厘大寺只能说“苏巴什故城”，讲“照怙厘大寺”估计没点历史底子的都不知道是什么。而实际上，苏巴什故城是指河西寺庙南头的一座小城，是为了这座超大的寺庙所建的附属城，供来此礼ึ佛的人食宿。就在城内，也以塔寺为主，大大小小的塔看得人眼乱ກ。
去克孜尔千佛d考察，石窟前有一尊罗什的铜像，我呆呆地看了许久。这尊雕像表现的是他三十到เ四十岁之ใ间的样貌。单腿屈膝，右手放在膝盖上。穿着露半肩的龟兹僧衣，身材纤长消瘦，眉宇间睿智豁达，风采卓然。虽然不如真正的罗什帅气，但我觉得雕塑家已经掌握了他的神韵。我没见过罗什成年后的模样，但盯着这尊雕塑，却让我浮ด想联翩。在铜像下合了影，写论文到夜半时，累็了就看这张照片，真希望自己้还能再见到他，成年后的他。
唱完了，看他还在笑，他的笑真的很好看。我定定地看他，想把这个笑在脑中定格下来。这几天一直在画他，想把他的画像带回现代，让二十一世纪的人也能看到เ一千六百五十年前那个绝世高僧的真面目。可是，我毕竟不是学画ฑ画出身，画个ฐ平面立面图还行，要画ฑ人物实在水平有限。画了好几次，都不满意。不说没他那神韵，连三分形似都达不到。这会儿，真恨自己没有神来之笔，不然，眼前的笑容，如能入画，瞬间凝为永恒，有多好啊！
“我是九岁随母亲到罽宾，那ว里是我学习小乘的地方。”
知道他想转移话题，可是我不懂ฦ梵语啊。bhikkhu是什么？还有，当我想不起他那难读的名字时，总是叫他小和尚。这很奇怪么？
之ใ后我拼命回忆跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新า疆ຆ喀什地区），楼兰，和阗（今新疆和田），高昌（今新疆吐鲁番地区），乌孙（今新疆伊犁地区），敦煌……有些他想一想，回应我一个类似的发音，有些却很茫然。当我说到龟兹时，我突然停住。曲子？龟兹（qiuci，音丘慈，今新疆库车）。这两ä个发音很像，他该不是丝绸之ใ路上文化最发达最举足轻重的国家——龟兹来的吧？
四月中旬，我们要启程回草堂寺。走之ใ前我去慕容超家告别，却发现本来已经破旧fqxs不堪的草堂寺居然被拆的四零八罗，娉婷和静儿在塌掉的草屋前哭泣，慕容超满身是血，瞪着大眼愤恨地看着眼前的yi堆破烂，拳头握紧ู，似乎ๆ能ม拧出水来。
我大惊，问明了原因。原来是赫连勃勃，自从醒来后便派人到处寻找，终于找到了慕容超。他将昏睡yi天yi夜怪到慕容超头上，带着几个家丁，把慕容超痛打yi顿ู，还把他的家给拆了，所有东西全部砸烂。
我看着脸被打的肿起的慕容超，yi阵心疼。他如同我自己的孩子yi般，舍不得他被人欺负。而且他跟赫连勃勃的梁子是因我而起，再让他们yi家待在长安，不知报复心特别中ณ的赫连勃勃还会不会使出别ี的无耻手段。
所以，我们回草堂寺时，除了罗什新า收的弟子，三位跟着我们的女子，还多了慕容超yi家。只有在我们的庇护下，赫连勃勃才不敢动他们。这么เ多人，浩é浩荡荡地向逍遥园进发，用了yi整天时间，晚上才到草堂寺。
回到เ草堂寺旁้的家后，罗什每天去寺里组织译经，忙的昏天黑地。罗什自带的梵文佛经来中原后大多散落。而且这个时代绝大多数梵文佛经并无手写本，yi般都是师傅背诵出来，讲解给弟子听，然后便全凭弟子的记忆。罗什的记忆力超凡，但也无法背全所有经文，幸好还有佛陀耶舍帮忙。
烛光下罗什带着老花眼镜，坐在几案前冥思苦想。yi本梵文经书摊在面前，他反复念诵，在另yi本空白本子上记录下译出的文字，时不时圈圈点点地修改。他每天晚上回来后依旧ງfqxs忙个ฐ不停，我极尽所能的照ั顾他，家中所有事务皆由我来打理，好让他专心译经。
半个月时间里，他yi直在翻译《金刚经》。我读过这部经文，知道这短短五千字的经文其实非常难理解，所以他译的很艰难。可我不敢帮他，不光是因为我背不出深奥的《金刚ธ经》，而且我知道他不会乐่意我直接告诉他后世的经文，这样他辛苦翻译的意义何在？
所以，当他皱眉凝思时，当他反复修改时，我不插yi言，只是默zhaishuyuan默zhaishuyuan地在旁้边端茶送水，安静地陪着他。
半个月后，他将yi叠稿子放进我手里，眉眼中ณ尽是笑意：“艾晴，此经终于译完。这是罗什送给妻的礼ึ物，所以，你是第yi个读此经的人。”
我接过，带着墨水清香的稿子留有他微暖的体温。我笑着翻开第yi张稿纸，细细品读，yi张接yi张看下去，眉头却是越来越紧。他探头问：“如何？”
我抬头看他，神情凝重：“罗什，这不是我在后世读过的《金刚经》。”
他yi愣：“为ฦ何不是？”
我思考着该怎么说合适：“恩，有些地方yi样，但有部ຖ分不yi样。给我感觉，现在看的，更深奥，更拗口。”
我犹豫yi下，老实地说出：“罗什，说实在的，你现在给我的稿子，我看不懂ฦ。”
他怔住，脸上飘过失望。我急忙安慰他：“嗯，这个，《金刚经》本来就很难懂。我非佛教徒，自然难以理解。”
他沉思yi会儿，严肃地说：“《金刚经》讲解空理，乃无可说之说，不能言之ใ言，最难以语言文字表达。正因为ฦ此经义理深奥，所以罗什译成汉文时，竭尽脑汁，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。”
如实译出?这么说，我之所以看不懂，是因为ฦ这稿子太过忠实于原著？可是，我知道直译并不是他的风格，他的翻译，向来重意大于直译。
“罗什，这部经文，你希望给谁看？”我将稿子交还给他，“是受过系统佛理教育的高等僧侣，是受教育程度高的文人雅士，还是初通文墨的在家居士，甚至大字不识yi个ฐ的普通百姓？”
他浑身震了yi下，低头翻看手上的稿纸，yi张张快速地翻到เ底，然后突然抬头大笑：“罗什明白了。”他抓住我的手，说，：“艾晴，你的智慧领悟，已是这个时代难寻。若连你都看不懂，还有多少非佛教弟子能懂ฦ？”
他将稿纸放在几案上，背起手在室内踱步，烛光摇曳，照出他沉思的身影：“罗什译经，到底给谁看？”
他踱步到เ窗前，背手望着窗外月华下苍劲的松树：“先前已๐有的译文，聱牙难懂，影响教义แ流传，只是佛法在中原长期不兴。若要佛法迅速普及，不可只倚靠有能力的皇亲贵戚，需针ฤ对更多民众。可是民众中，识字之ใ人并不多，如何让他们也能理解佛法大义？”
他凝视思考，再继续说道：“艾晴，你今日yi说，让罗什醍醐灌顶。译经之前，尚有许多要考虑之处。佛经浩é瀚如烟海ร，千万卷不足以涵盖，到底选什么เ经文来译？译经之时，到底重文辞还是重原质？”
他昂头，yi直在沉思。我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。过了yi会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定，经文，便以大乘空宗点论为主ว。罗什虽大小乘๖皆通，但自身雅好大乘，况大乘更适合汉地，而空宗始祖龙树，提婆之作，中ณ原尚无人译出。《中论》《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后yiyi译出。”
我点头，我看过的佛教资料é里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩人，根据《般若》思想，撰述了《中ณ论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第yi个大乘教派—空宗。罗什之前，已๐有人翻译过《般若》。但龙树提婆的著作，却无人翻译。只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。罗什所译的《三论》，便是后世论宗的宗经。
“而译文，则ท可删繁就简。不必拘泥于务得本文，只要原意能达即可。”他转身面对我，微笑着点头，眉间尽显通达智练，“三论论典，非是普通百姓能解，所以罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。让众生听人讲解yi遍fanwai，便能ม解其意。三千众生能懂，佛法才能真正大兴。”
我心下赞叹。这样的道理，果真只有他才能真正洞彻，他的译文向来都是以意译为主ว，凡是难以让人理解的地方แ，便删ฤ除或缩略。为ฦ此，他遭到不少佛学家的质疑，甚至包括他自己的弟子，大家都认为他是龟兹人，无法做到完全领ๆ会汉文，可是，他删繁就简，真的是汉文水平问题吗？
他所翻译的流传最广的佛经，如《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘所说经》都不止他yi个人翻译过。《金刚经》有七种译文，七种便有玄奘的版本。若是汉文水平，那ว么เ玄奘的汉文水平肯定比罗什高了，但为ฦ何罗什的翻译最有生命力？
他为姚â兴著《实相论》，“出言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥。”这还不足以证明他的汉文水平吗？他的删繁就简，真正原因是他明白了传法对象是广大民众。玄奘译经二十年，译出yi千三百多卷。罗什译经的时间远不如玄奘长，译作只有三百余卷。但罗什的译文在二十yi世纪的寺庙里大都被普通民众看到，而玄奘只有yi部《心经》最为人所熟悉。因为ฦ玄奘翻译的大多是高难度的佛教理论，不是做佛理研究的人，yi般不会看玄奘的译文。曲高和寡，古今殊同。
看他已然洞彻，兴奋之ใ下又开始提笔修改自己翻译的拗口之处。我为坐在几案边的他拿捏，说出心中ณ存了很久的冤枉：“罗什，我可不可以偷偷看yi下译场到底是怎么样的？”
我从没有去过他的工ื作场所。在家中ณ还好说yi些，真堂而皇之ใ到เ草堂寺去，我的身份未免尴尬。可是，我又心痒痒的难受。罗什的译场，可是古代中国规模最大的，玄奘也比不了。鼎盛时期，有三千多僧人参与。我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。
他用毛笔在砚台醮yi醮，沉思片刻๑：“好，我来安排。”
几天后，yi本重新า修改过的《金刚ธ经》摊在我面前，这正是我在二十yi世纪见到เ的《金刚经》版本。细细品读，满口余香。抬头，他正笑意盈盈地望着我。
“明日yi早，你可起得来？随罗什yi同去草堂寺。
为了能yi睹罗什译经的盛况，我不到เ四点便起来换装，可是罗什看到了我扮的小厮，好笑地叫我换回女装ณ，并大方地告诉我，所有人都知道我是他的妻，无需这样遮遮掩掩。其实我也明白，女人就是女人，怎么扮男人也不会像。古装电视剧里穿着男装的女子，观众哪个不是yi眼认出？只有剧中人为ฦ配合剧情看不出来罢了。
所以，我就平常打扮，跟着他来到เ草堂寺。看到我的僧人自然诧异，但也不多声响。他让人给我安排了yi个侧边的位置，隐蔽却能清晰地看到大殿上所有的活动。我有些担心，这样公开的坐着，会不会招来非议？
他只是笑着摇摇头，示ิ意我不用担心。早课时间快到，弟子们陆陆续续进殿。我的位置虽然偏僻，但因为是唯yi的女性，自然引来无数好奇的目光。不yi会儿，交头接耳声便传播开来。我有些尴尬，偷眼看罗什，却见他脸色如常，神情鉴澈，坦然面对千余名弟子。
悠扬的鸣钟็声传入，早课时间到了。罗什站起，先对着所有弟子合掌鞠躬：“今日罗什之ใ妻来此观译经盛况，诸位无须惊扰。”
“罗什亦知诸位对此事有不解不满，我无意便捷。与妻风雨几十年，羁绊至今，乃前世孽缘。此事罗什愧对佛祖，自会与妻同赴地狱，偿还孽债。”
他抬头，环视yi下众人，淡然yi笑，诚挚地朗声道：“但罗什几十年奉佛，所知所悟，中原僧众仍有可学之处。譬如臭泥中之莲花，诸位但采莲花，勿取臭泥也。”
说完这番๘话，众多僧人动容。僧肇作为大弟子站在最前面，他带头对着罗什合掌yi鞠，大声说道：“弟子们谨记师尊教导。”
罗什再看yi眼所有人，略微抬高声音：“近日有更多汉僧来逍遥园，欲拜罗什为师。今日当着诸位告之ใ：诸位从我受学，罗什自当倾尽所有，教授不倦。但罗什业障深重，诸位无须ี正式拜我为师。除了已受师礼的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道桓，昙影，慧观，慧严å，罗什不再收徒。”
众僧失声大喊：“师尊！”
他微微摇头：“罗什心意已定，无须劝解，开始早ຉ课吧。”
罗什对我瞥来yi眼。我迎上他的目光，与他yi样淡然地笑。他略yi点头，便开始带领所有人做早ຉ课。早课后再集体吃早饭，然后开始译经工作。
大殿里的千名汉僧，绝大多数并不参与译经的直接过程，而是来观摩学习，也是他口中不会收为ฦ弟子的人。他们盘腿团坐在下首，放眼望去，yi片褐ຈ黄。罗什已经不再穿西域露肩的褐ຈ红僧袍，改换了中原的褐黄|色僧服。这种僧服，直到现代也没有多大改变。唯有佛陀耶舍依旧fqxs不改，仍是yi袭红袍。
罗什和佛陀耶舍坐在最前端佛陀像下的榻上，yi旁是他的龟兹弟子，另yi旁是最得力的什门八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道桓，昙影，慧观，慧严。每个人盘腿坐在榻上，面前yi张几案，摆放着文房四宝。
他这几天翻译的是《正法华经》。罗什背诵梵文，yi旁他的龟兹弟子们记录。背出yi段，罗什与佛陀耶舍交流yi番，确定背出的经文无误。然后让龟兹弟子念诵出记录的梵文，若有遗漏，罗什再补充。
这样记录yi段梵文后，再交由另yi旁的汉人弟子。罗什读出yi句梵文，然后自己译出汉文。汉人弟子将罗什的译文记录下来。这些流水线上每个岗位，罗什已跟我讲解过。
记录之ใ人称笔受，yi般是记忆力好的僧人，再次由á竺道生担任。证明梵文与所译无差者叫证文，yi般为华梵皆通的僧人，罗什自己充任了这个角色，僧肇任副手。为ฦ译文润色的称润文，是文笔非常好之人，再次由僧肇和道融担任。此外还有证义，由道桓，昙影担任，证明所译之文诠释的含义正确。慧观，慧严å担任校勘，校对译文的字句。帝王有时也会参与其中ณ，帝ຓ王的执笔之ใ作，称为缀文。
yi字yi句，yi丝不苟。大殿里弥漫着缕缕青烟，佛陀慈悲的面容下，每个人都那么严肃认真，庄严å神圣。他们在做的，正是泽被千秋的盛事。
“师尊！”竺道生正执笔书写，抬头恭敬地喊yi声：“昔年高僧竺法护亦移过此经。道生记得，此处他的译文为：‘天见人，人见天’。”
罗什点头：“‘天见人，人见天’此语与西域义同，但所言过直，缺乏文采。”