【原文】
黄帝ຓ画野，始分都邑é；夏禹治水，初ม奠山川1。
宇宙之江山不改，古今之ใ称谓各殊。
北京原属幽燕，金台2是其异号；南京原为ฦ建业，金陵又是别名。
浙江是武林之ใ区，原为ฦ越国；江西是豫章之郡ຉ，又曰吴皋3๑。
福建省属闽中ณ，湖广地名三楚4。
东鲁西鲁，即山东山西之ใ分；东粤西粤，乃广东广西之ใ域。
河南在华夏之ใ中，故曰中州；陕西即长安之地，原为ฦ秦境。
四川为西蜀，云南为ฦ古滇5๓。
贵州省近蛮方，自古名为黔地6。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为ฦ天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州ะ之青草，润州之ใ丹阳，鄂州之ใ洞庭，苏州ะ之ใ太湖，此为天下之ใ五湖。
金城汤池，谓城池之ใ巩แ固；砺山带河，乃封建之誓盟7๕。
帝都曰京师，故乡曰梓里8。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃ี仙子所居9。
沧海桑田，谓世事之ใ多变；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海ร若，海眼曰尾闾10่。
望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海ร之ใ士。
问舍求田à，原无大志；掀天揭地，方แ是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之ใ中ณ流砥柱。
黑子弹丸ฤ，极言至小之ใ邑；咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能ม支大厦；英雄自恃，曰丸ฤ泥亦可封函关。
事先败而后成，曰失之ใ东隅，收之桑榆ด；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
以蠡测海，喻人之ใ见小；精卫衔石，比人之徒劳。
跋涉แ谓行路艰难，康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之ใ地，美田à曰膏腴之ใ田。
得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。
泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。
圣人出则ท黄河清，太守廉则ท越石见。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。
击壤而歌，尧帝黎民之ใ自得；让畔而耕，文王百姓之ใ相推。
费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之ใ法。
尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
【注释】
1黄帝ຓ画ฑ野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝ຓ就画ฑ野分州，有百里之国万余。都邑：古代行政区划的名称，各代划ฐ分标准不同，后以都邑é指代城市。夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累็，身先士卒，传说他为ฦ了治水三过家门而不入，最终他采用疏ຕ导的策略๓，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，解决了水患。
2金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。
3๑武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。豫章：古代郡ຉ名，汉初设置，郡ຉ治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王勃在《滕王阁序》中ณ曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区，所以用吴皋来指代江西。
4闽中：古代的郡ຉ名，辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。三楚：湖南、湖北旧ງ属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚”
5๓西蜀：四川曾有古蜀国，三国时刘备建立蜀汉，因此简称蜀，因在中ณ原以西，所以称西蜀。滇：云南曾有古滇国，所以简称滇。
6蛮：中国古代对南方แ各少数民族的泛称。黔地：秦时曾在贵州ะ一带置黔中ณ郡ຉ，因此贵州又称黔地。
7๕金城汤池：城墙像是用金属筑就的，护城河里的水像是开水。比喻坚固无比、防守严å密的城市或工ื事。砺山带河：泰山小得像块磨刀石，黄河细得像条衣带。比喻时间久ื远，任何动荡也决不变心。汉高祖分封功臣时曾盟誓说：“黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔ศ。”见《史记·高祖功臣侯者年表》。
8๖梓里：古人常在房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓或梓里代表故乡。
9๗蓬莱、方แ壶、员峤：传说中ณ海上的仙山，凡人可望而不可即。弱水：古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能ม用皮筏渡过，古人认为是由于水羸弱而不能ม载舟，因此把这样的河流称之ใ为ฦ弱水。
1้0冯夷：传说为轩辕之ใ子，生前为水官，死后为ฦ水神。阳侯：殷纣王末年，周会诸侯八百渡陵阳（今河南孟津）伐纣，陵阳国的阳侯率军迎战，兵败后溺水身亡，后人为ฦ怀念阳侯，奉其为ฦ“水神”祝融：神话传说中ณ的古帝，以火施ๅ化，号赤帝，后人尊为火神。回禄：传说中ณ的火神，后用做火灾的代称。海若：传说中海神的名字。海ร眼：《十洲记》记载，海ร中ณ叫尾闾的地方แ，有一块石头方แ圆四万里，海水全部从下面流走。
海涵：像海水容纳江河那ว样无所不包。河润：像河水滋润土地那ว样帮助别ี人。
江湖散人：唐代家陆龟蒙举进士不中，居松江甫里，经营茶园，常泛舟于太湖，自称江湖散人，曾作诗《江湖散人歌》。湖海之士：汉末人陈登，字符龙，狂傲有豪气。一次，友人许汜去看望他，他并不以客礼ึ相待，自己上大床躺下，而让许汜睡下床。后来许汜跟刘ถ备谈起这件事时，说陈登“湖海之ใ士，豪气不除”刘备则批评许汜胸ถ无大志，只问些求田问舍之ใ类的小事，难怪被陈登冷落，并说：“要是我，就要高卧百尺高楼之ใ上，让你睡到地下，岂止是上下床之分呢！”见《三国志·魏志·陈登传》。
问舍求田：即求田问舍，原为ฦ刘备责备许汜之语。许汜为ฦ国士，处纷乱ກ之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个ฐ人利ำ益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利ำ而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田à问舍，怕应羞见，刘郎才气。”掀天揭地：把天掀起，把地揭开，形容力量或声势非常浩é大。
中ณ流砥柱：用以形容人独立不移，像砥柱在激流中屹立一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中ณ起支柱作用。砥柱，一座石岛，在今河南省三门峡的黄河中ณ。
黑子：指黑痣。弹丸ฤ：弹弓所用的泥丸。
函关：即函谷关，位于今河南省灵宝市北十五公里处，是中国上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中ณ，深险如函，故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场，素า有“一夫当关，万夫莫克”之ใ称。
失之ใ东隅，收之ใ桑榆ด：东汉刘秀即位后，派冯异率军攻打赤眉军，开始阶段，因邓禹、邓ฑ弘不接受冯异的意见，连吃败仗，后来冯异改变策略，终于在崤底大破赤眉军。事后，光武帝ຓ刘ถ秀写信慰劳冯异，中有“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之ใ东隅，收之ใ桑榆ด”的话。见《后汉书·冯异传》。东隅：太阳升起的地方。桑榆ด：桑树和榆ด树，太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示ิ日落的地方。为ฦ山九仞，功亏一篑：堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。仞，古代七尺或八尺为一仞，九仞是个虚数，言其高。篑，盛土的筐。
以蠡测海：用贝壳做的瓢来量海水。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。蠡，用贝壳做的瓢。《汉书·东方แ朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海ร，以莛撞钟。’岂能ม通其条贯，考其文理，发其间声哉！”精卫衔石：相传远古时候，炎帝ຓ的女儿在东海ร游玩时淹死在海里，她的灵魂化作一只精卫鸟，到西山去衔木石，决心填平东海ร。见《山海ร经·北山经》。后以“精卫填海ร”比喻意志坚决，不畏艰难。
硗地：贫瘠多石不生草木之地。硗，坚硬的石头。膏腴：膏是油脂，腴是肥肉，膏腴形容土地非常肥沃。
石田：布满石头的田地，借指没什么用处的东西。道岸：指学问、真理的彼岸。
淄渑：指淄水和渑水，都流经山东。传说春秋时齐桓公的宠臣易牙，长于调味，能够分辨出淄水和渑水的不同味道。泾渭：指泾河和渭河，都流经陕西。传说古时泾河的水清，渭河的水浊，两ä河在交汇处有一条明显的分界线。
泌水：涌出的泉水。《诗经·陈凤·衡门》：“衡门之下，可以栖迟；泌之ใ洋洋，可以乐饥。”后以衡门泌水指隐居之地。东山高卧：东晋谢安，字安石，少时隐逸东山，朝廷屡加征召，他都不肯出仕，人称其高卧东山。谢安虽放情丘壑，然每游赏，必挟妓以从。简文帝ຓ知道这事后，说道：“安石既ຂ与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”后来他果然东山再起，引领其弟、兄子大破前秦苻坚的百万大军。
黄河清：传说黄河五百年变清一次，也有说一千年才会变清一次。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之ใ清，人寿几何？’”越石见：传说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，只有清廉的太守才能ม看到它。五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，他去看越王石，清澈无隐蔽。
仁里：有淳厚风俗的乡里。《论语·里仁》：“里仁为ฦ美。”互乡：交相为恶之ใ乡。
里名胜母：《淮南子》及《盐铁论》并云：“里名胜母，曾子不入，盖以名不顺故也。”胜母，古地名。曾子：曾参，古代孝子，孔子的学生。墨翟回车：墨翟，战国时期的大思想家，墨家的代表人物。他反对铺张浪ฐ费，主张节约，他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，视吃苦为ฦ高尚品行。墨翟带着学生到เ各国游说，经过卫国时，听说前方来到朝歌，他大惊失色说这是殷纣王的旧都，是产生“新声靡乐”、“郑卫之声”的地方แ，是不祥之地，于是掉转车头而去。
击壤而歌：相传尧帝时，有一位老人在田à中击壤唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田à而食，帝力于我何有哉？”见《乐府诗集》卷八十三《击壤歌》。据宋王应麟《因学纪闻·杂识下》记载，击壤是古代的一种游戏。壤用木块制ๆ成，用手中的壤去击打三四十步以外的侧立在地上的壤，中者为ฦ胜。击壤而歌反映了尧帝时的人民可以自由á自在地劳动、生活，说明尧帝ຓ无为而治，天下有道。让畔而耕：传说文王治理的地区，风俗仁义，耕田的人互相推让田à界。畔ึ，指田à界。见《史记·周本纪》。
缩地：东汉方แ士费长房向壶公学习道术，壶公问他想学什么，他说，要把全世界ศ都看遍，壶公就给他一根缩地鞭，他想到哪里，就可用缩地鞭缩到เ眼前。见晋代葛洪《神仙传·壶公》。鞭石：传说秦始皇想登山祭海ร，见山距陆地太远，想在东海上造一座石桥，当时有仙人帮助驱石下海；石走慢了，仙人就用鞭子抽打，石皆流血，至今还留有赤石。见《太平寰宇记·登州文登县》引《三齐略记》。
汤：即成汤、商汤，商朝的开国君主ว。夏桀无道，汤兴兵伐之ใ，遂有天下。
阡陌开：秦孝公重用商鞅，实行变法，商鞅废井田à，开阡陌，秦国因此强大起来。阡陌，田à地之间的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。传说夏桀昏庸无道，倒行逆施，上天使伊洛二水干枯以警告他。
道不拾遗：在路上见到เ别ี人遗失的东西，也不会把它拾走。常用来形容社会风气良好。《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”海ร不扬波：海ร上不起惊涛骇浪ฐ，比喻天下太平。相传周成王时，周公代为ฦ摄政，所有地区都争相朝贡。越裳国来献野鸡，进献的使臣对周公说：“我受命传达越裳国黄发老人的话：‘上天不刮ุ暴风，不下暴雨，大海平静不起波涛๙，这样的情况已经有三年了。看来中ณ原肯定有圣人治理，为ฦ什么เ不去朝见周公呢？’今贡献白雉于周公，以表南海之忠诚。”周公非常高兴，于是作歌三句，名字叫《越裳操》。见《尚书大传》。