没开口，一直没开口，感受着身下的挣扎。只想哭，那ว种全身无力的感觉，感觉……
帮？帮忙？那装什么เ我们自己来可以吗？子书落说，必须和他们一起玩才能ม得到夏目的原谅……
舔了舔双唇：“姐夫，你应该知道现如今妖宗宗主是谁吧？”见他点头，“先前那个ฐ言语有些冒昧的便是你们家的妖宗宗主。”见他有些吃惊，“而汀言却是他的男宠，这点我想你们妖宗上下都应该知道，汀言爱他成痴，几万年来都不变，你说的话我不明白。”是真的不明白……
身体放松的向后倒去“不知道，完全不知道……只是觉得，对于我这个人，他们不会放在眼里，说利ำ用或许都大了。”
慌乱ກ的撇过头“没什么เ，身上的血腥难受，我去清理了。”调整了下心态才回头，对他点点头离开。
挥出紫狐“我会记住的，到เ时也会帮你写在墓碑上。”凌空飞起，紫狐被我抛出，双手结阵。
自己这个ฐ下五派之首定然当人不让了，了不是？还省下一个位置就让自己同样是下五派的盟友来做，倒是自己也算占了上五派两个ฐ席位。
当双唇想贴时，当那青涩的舌头妄想敲开紧ู闭的牙齿时，才猛然间回神。
冰焱转头对着我的手指就咬，“死狐狸，还没到เ春天呢，就发情？要发情也别对着本大爷发！快放了我！”
“噢~我会和霞歌好生相处的。”把玩着手上的珠子，突然抬头问道“这珠子叫什么？”
如果，我至死一个旁观者的话，或许会冷酷地告诉他不可能，可如果我是居中的人呢？这话还说得出口吗？
浑身上下的疼痛和无力，连哀号得声音都发不出……
砍书飞瞧几个小辈一脸茫然“哦，你们不知道吧？离尤便是烬孤狐的母亲，语烟的师傅。”
身下干燥柔软，并没任何不适，可我依旧起身，想去拿那些衣服。
而他却目不斜ฒ视，直直的向前走去。最终落座于上位，而我们则ท被侍从请入一旁。
有些奇怪，却又说不上什么，再说，汝修墨不会害我，便按照他所说照做。
腿微微蹭着他的欲望，手指滑动着、挑逗着突起“炎斌。”
冰焱瞅到我身旁้“倒是没看出，你什么都会啊~”
整座大殿一片死静，就算是在身后啃着仙果的子书落也突然没了声，所有人都静静地看着那团静静燃烧的火焰。
子书落从身后抱住我，下巴看着我的肩“都过去了，都会好的……”
凡界篇第一百六十六章消失时日
固然知道却没上前帮忙，毕竟或多或少有些需担心，这可以算是最后的试探吗？
敢情又是这张脸出的错？
“孤儿！孤儿你到เ底怎么了？”汝修墨拉过我，完全是不知所措，愣愣的看着。
两ä眼一翻，“师兄，你要丢人也别在家门口丢â人行不？”
“放心？为什么不放心？”不解，眨巴眨巴眼睛。
“你拿着吧，找根链子挂在胸口能安心智。”可那ว人已๐经坐会对面，满不在乎ๆ道。
这个ฐ男人真的老了，也累็了，是该到放他休息的时候了。
有人推开房门，二皇子不明所以的重复了边“仙子？”
“听闻烬公子出现在接星城，我等特意赶来。”二皇子彬彬有礼的客套了整。
“你再敢说一句试试！”威胁的阴狠可依旧ງ不敢怎么เ着，说实话，他今天的确够窝囊的，我想几千年甚至几万年都不曾有人让他如此狼狈。
枪头长一尺三寸，枪缨九寸，枪杆一丈二尺余，枪长一丈三尺三寸余。
双肩被狠狠捏住“果然，我在你眼中ณ如此不堪。留在我身边就让你这么เ难受？”
用力摇头“不是，不是！”咬着下唇低着头良久，才喃喃道“我，我不知道妖宗在哪里……”猛地抬起头，泪汪汪的瞅着他“哥哥知道吗？”
无意间瞄了眼汝修墨，一脸正派的脸让我吓得一身冷汗。此刻，猛然觉得自己就和那街头的小混混一样，敲诈这些老不死的……
这次，妖治鲜血染红的地面，凌空飞舞的白雪，身着黑衣杀气逼人的战士，残缺不全的城池，这一切的一切都是我的舞台，而我即将上演，这华丽ษ的一幕……
体内的刹烙决开始奔腾，而龙蛋在我左ุ心房种下的冰蓝自行压制妖治的红，混沌之ใ源无法帮到任何忙！
徘徊在小庙前的鬼影，忍受着毒日照射，无比凄惨的哭嚎着拍打着小庙外那无形的结印。
脆ะ弱的仿佛一片柔软的羽毛，让我不得不捧在手心里“淼斌，你相信我吗？”
“呵呵~”抓抓脑袋“你说呢？”
“那里，走万里路读万卷书，烬某只是多走了点路而已。”谦虚一礼。
仿佛几日前的事都未曾发生，他是这样，汝修墨也是，冷世尘也不过站在一旁看着……
愣归愣，但依旧在纸摔在脸前抓了下来。
不知过了多久，大概他也觉得自己的话有些过分，可又决不道歉时，我忽然笑了……
淡淡微笑，而他却一刻不移的注视着我，轻轻地淡淡的开启双唇“爹，我是孤儿。”不用镜子，我便知道此刻的神情有多么เ蛊惑人心，十六岁的我，如初出红莲，清雅却邪魅。
你他妈的现在出现在我面前算什么意思！你他妈的……
“今天让孤儿在这看看吧。”傍晚，父亲和汝修墨在城门外停下。
“我……我……”我了半天再也说不下去，良久才缓缓开口“我也不过是担心他被人欺骗练了什么邪功而已。”听听这声音都觉得委屈。
转过头“你认为他们会被人收做徒？？”每一个ฐ拥有山峰的弟子都有自己类似于自己派门的地步，只不过他们还是天山门，类似于天山门门下的一个个分店。而心动期后，弟子便能来幼学堂挑选弟子，如果资质突出的会被高字辈收了去，
汝修墨拿出玉扇，放在手心把玩“不错，今天孤儿的一举一动都是随心并无刻๑意。”虽然不懂常事，但并不表示他什么เ都不明白，能在千年内练到他这地步的，决不会是个傻子。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须ี罗、阿索罗、阿苏罗、阿素า落、阿须伦、阿须ี轮等。意译为ฦ非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之ใ一，天龙八部ຖ众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威แ力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之ใ间的怪物
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗ç不休。如同阿修罗的梵文翻译意指非天，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海ร水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
【所现形象
由á于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须ี弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海ร，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
【起源传说
据《观佛三昧经》说，世界刚刚ธ形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因水精入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到เ天人身旁้皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之ใ倾心，娶为嫔妃。不料é帝释婚后喜新า厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝ຓ释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝ຓ释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能ม破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方แ避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐่神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝ຓ释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝ຓ释掳走了全部ຖ的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判ศ，指出帝ຓ释天身为ฦ佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝ຓ释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中ณ，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为ฦ罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为ฦ因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
【阿修罗王】
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个ฐ叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨เ手覆障日月之ใ光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为ฦ阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
【阿修罗道】
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜ไ牲道、五；饿鬼道、六；地域道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之ใ心，执著争斗之ใ意志，终非真正的善类。男ç阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗ç狠，于诸天中ณ，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列ต之为ฦ恶道。简说六道有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列ต入善道，南传佛教则ท归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜ไ生，饿鬼；地域；为三恶道）各道都有等级只分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果；你所受的都是你自己做的。
【转生原因】
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别ี人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由á于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两ä极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到เ，在那里接受阴间的大法官——阎罗王的审判ศ，根据每个ฐ人在阳间的表现作出判ศ决，好人会得道成仙到เ天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中ณ相应的层数中接受不同的惩罚。中ณ国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由á地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方แ。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到เ阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个ฐ世界，阴间一个世界ศ。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个ฐ世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝ຓ：
东方鬼帝ຓ蔡ກ郁垒、神荼，治〃桃止山〃鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治〃嶓冢山〃
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方แ鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治〃抱犊山〃
再下面是罗酆六天（以下为ฦ宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中ณ阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判ศ殿位居大海ร之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。