殷仲堪问：“《易》以什么为体呢？”
B．入山林隐逸，而且是永久地隐逸。条件：心无旁้骛，精神高洁，行为慢世，以追求人生的宁静与自然为理想；同时，又具有特别ี的才华，比如会写诗，擅绘画ฑ，长音乐，通书法，精清谈，并能交游上在都为官的世家大族。这方แ面的代表人物是许询、戴逵。
在他们年轻时，关系很不错。一个闷热的夏日午后，王恭从会稽回到建康。王忱听到消息后，便去探望他的这位朋友。王忱问了问会稽的情况。当时，会稽的光环已๐经渐渐淡去，永和时代明星云集的情况已不复出现。王恭问：“怎么着，你想去会稽隐居？”王忱学着当年王徽之的一样，矜持不语，只不过，他没有呆呆地望着天空，而是看着王恭屁股下的那块新竹席：“真是不错，你从会稽归来，那个地方正是盛产这种东西，不如送我一件。”王恭听后沉默无言。王忱走后，王恭便叫人将这领竹席送了过去。从那以后，没了竹席的王恭只能做草垫子啦！后来，王忱听到เ这个消เ息，很吃惊，一日，跑到王恭家：“我以为你有富余的，所以才找你要啊！”这回轮到王恭矜持了，他捋着胡须，望着空中浮云：“老兄，虽然我们齐名，外界ศ提到เ我时，肯定会说到你；说到เ你时，也肯定会提到เ我，但你还是不了解我呀！”王忱脸一红：“怎么呢？”王恭说：“我为人有一个原则，那就是：身边从来没有多余的东西！”
洛阳陷落，怀帝被俘，消息传到เ长安，在那ว里镇守的司马邺๐被幕僚立为监国太子。两年后的3๑13年，怀帝ຓ死难平阳的消เ息传来，他继承帝ຓ位，改年号为建兴，是为晋愍帝ຓ。这时候，中ณ国北方已经大乱，长安处于变乱腹地，朝不保夕。在这种情况下，更多的世家大族选择的不是西北奔长安，而是渡长江南下，到建康去支持司马睿。316年8月，刘聪又派刘曜攻长安。长安之ใ战比之于洛阳之ใ战，更为残酷。晋军坚守了3个ฐ月，到11月时，城内终于断粮，人开始吃人。在这种背景下，晋愍帝决定接受了匈奴人的条件：赤露上身，口叼玉壁，乘坐着羊车，打开了长安城门。随后，他也被押往了山西平阳。那ว里的主人刘聪刚刚戏弄完一个汉族皇帝，看到又俘虏了一个，恶意更甚。在打猎时，刘聪让晋愍帝穿上小兵的衣服，手拿长矛做向导；在宴会间，刘ถ聪上厕所，叫来晋愍帝，让他为ฦ自己้打开马桶盖，弄完了还不许走，让他站在一旁伺候。在一番๘侮辱后，刘聪把晋愍帝ຓ也弄死了。很多时候，我们忙着看五胡十六国的互相征服，忙着看晋人的潇洒风神，却忽略了那个年代的悲剧ຕ的性质！
接着说裴楷。司马炎死后，外戚杨骏与司马懿ງ之ใ子汝南王司马亮争权，随后司马炎之子楚王司马玮又与贾后合作剿灭司马亮，裴楷身处变乱ກ中ณ而能得以自全，关键在于能审时度势，看清局势，尽量让自己不处于争斗的旋涡中。因为，在他看来，在这混乱ກ的争斗中，没有哪一方是正义者，盲目加入一方แ，是比晋惠帝还要白痴的傻子行为ฦ。等争斗平息下来，再挥自己้的作用，也许效果更好。后来，傻子皇帝的老婆、贾充的丑闺女贾南风成为胜利者，控制了朝政。这个性欲旺盛的闺女，由于能ม任用张华、裴楷这些刚正的大臣，倒使得西晋朝廷度过了1o年的平静岁月。
有一天，老乐่去胡毋辅之家串ธ门，又看到เ王澄、胡毋辅之等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼ึ法丝丝相扣，仿佛一个框子，但若置身其中，仔细品味，那伦理中ณ也自有欢乐之处。而且，有时候，正是因为有所约束，那ว欢乐来得才更为珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之ใ等人当时都喝多了，没听清乐广在说什么。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之的家。
王戎的这句话是评论嵇康的。实际上，也牵扯出了王戎在七贤中的地位问题。在七贤中，嵇康是脾气最大的，是对司马家族最有意见。王戎（2๐34—3o5）则是七贤中ณ年龄最小的一位，比年龄最大的山涛๙小2๐9岁，但当不住他也是庸俗的一主ว儿，至少在嵇康看来是这样的。他很抠门，在这方面有可能是魏晋第一人。他喜欢跟老婆在灯下数钱玩儿；家里有好李子树，怕别人得到เ，于是将种子钻空，亏哥们儿想得出来。这样的王戎，虽身在七贤之ใ列，但断然是被嵇康所轻视的。有这方面的例证：有一次，王戎抱着一坛子酒，一边擦汗，一边颠颠地跑来了，那六位早就在林下喝高了，见到เ王戎后，阮籍冲着嵇康说：“靠，这个俗气的家伙又来败我们的兴致啦。”嵇康和其他五人嘿嘿大笑，弄了王戎一个大红脸。我觉得多少有点过分啦！回过来看这王戎，也确实够可怜的。从那ว以后，王戎就有意识地远离那老几位了，很显然，他的自尊心受到了阮籍和嵇康的伤害。
阮籍是放旷不羁的，但更是苦闷的。这种苦闷从他独自驾车遇穷途而哭和他悲愤哀怨、隐晦曲折的82《咏怀诗》中可以看出来。就对后世的影响而言，阮籍远远过了嵇康。他在艰难危险时代的人生态度以及他的咏怀诗歌，对后来的苦闷的中ณ国文人的影响甚深，成为一个ฐ宗主和源头。
管宁和华歆的故事，在本质上，并不是高洁的人与庸俗的人的故事。而且事实也不是那样。他们俩的故事，只是人生趣味的不同，这里面实在不涉及大道理，更不能上升到เ人的优劣。做不成朋友也没什么เ可惜的。管宁优秀吗？因为怎么เ叫都不出去做官？华歆恶劣吗？因为他把傀儡了几十年的汉献帝ຓ拉下帝位？还有一个ฐ更深的思考，当时，管宁和华歆当时都是读书人，而且管宁读得书不比华歆少，我的问题仅仅在于：读书，是为ฦ了什么เ？娱ຉ乐，还是别的？在腹中诗书已๐成的情况下，是选择野居避祸，还是选择济世救民？哪一个相对来说更伟大？尤其是在三国那个万马奔腾的时代里。
…………
阮老爷子有个特别的爱好：收藏车子。有的是老古董啦，很是值钱。其中ณ有一辆车是东汉时代传下来的，有百多年的历史了，由于木材好，所以很皮实，阮裕又懂车，为ฦ其做了精美的装饰，看上去特别漂亮。据说，包括貂禅他后爹王司徒在内的不少名人都坐过此车。尽管阮裕ษ视此车为自己的心爱之ใ物，但若有人借，他还是会毫不犹豫地答应,爽快嘛ใ！
有一天，阮裕邻居的老娘死了。邻居以前就找阮裕借过车，这次又萌生了借车的念头，但思前想后，觉得毕竟是办丧事，不吉利呀，阮裕ษ平时往外借车虽很慷慨，但这一次……这样一想，邻居也就放弃了借车的念头。后来，事情传到เ阮裕的耳朵里，搞得老爷子很不舒服。为嘛ใ？觉得有愧于邻๑居:“俺有车，为的是能给大家带来方便，但在关键时刻别人却不敢借，你说要这车还有嘛ใ用？”最后，越想越别扭，一把火把车给烧了。
从阮裕的车灰中ณ，我们自然可以提炼出一个人的爱心。阮裕ษ的无私助人，自然会赢得我们的尊敬；但邻居做的也没错，家人死了，以其晦气，不向阮裕借车，自然比向阮裕借车更符合人之ใ常情。反过来说，你阮裕与人家的交情似是没到เ那ว份上，人家老娘死了为嘛ใ要向你借车呢？顺便说一句，现在的车与东晋时的不太一样了，所以阮裕ษ焚车的故事也就空前而绝后了。