没有经过心理分析的人,一般不了解这个ฐ推理
也就不能大声吼出来，驱散心中ณ的恐惧，来勇敢保护母亲。
所以，他只能ม忍着。
但是，他在深入了解心理历程后，竟意外地发现：在小学的时候，有位同学邀请他去家中玩；当时他并未像日后对待这位同学那样，来者不拒、有求必应；而是淡定地拒绝了他的邀请；到后来甚至和他打起架来，也不愿去同学家玩。
这些解释都是如此的和谐美妙
那些评判ศ也就降低了价值。
可以说，这个问题不解决，所有的心理分析几乎都是白费。
于是他只能在幻想中再去追求那ว个女孩。
但是，过了一段时间后，但竟然形成了自我批评的强迫，强迫批评自己娘娘腔。
同一种家庭背景，这是必然的。子女都必然经历的。
现在虽然病好了，但面对新า的情况，又无力应对。
但是，还只是停留แ在意识层面。
后面那个ฐ例子是主动的。
这说明他是在刻意逃避可能出现的坏情况（父母感情危机），而通过自己和外人不断证明父母感情的好，才能获得信心和快乐่。
当他听从众人的意见；放弃完美理想；把分数定低；调整心态，转移焦点，确实减轻了以往的纠结。
而在此之ใ前，他们总是认为自己没有罪恶念头的时候，才是最健康快乐的时候。罪恶念头一来，就破坏了这种快乐和安全感，所以他们认为ฦ莫名而至的罪恶思维是万恶的，必须除之ใ而后快。从而强烈抵抗罪恶、维护安全感，导致强迫和抑郁。
他的母亲多愁善感，父亲暴燥而神经质。偶尔会迸发出一种歇斯底里的怒吼。他怜惜妈妈的忧愁，讨厌爸爸的神经质。
就是因为此事，他才患上自我伤害的强迫。
那么，再从严å格的生物学上问：一个ฐ人的身体（包括大脑信息）由什么เ基本要素组成？
所以，先从几例强迫症入手，分析出其病因，更便于读者理解。
接触心理学；或者喜欢思考，不好交际的人，往往被归于后者一类。
}
他虽然有一种不可言传的本能力量，可以消除所有症状。
但是，他仍然迷恋那种逻辑式的力量，来消除症状。
哪个才是本质，不难看出。
就是无意识的母性安全感。
所以，只需要记得那ว种感觉和“呼吸”就行了。
也正因为如此，所以有些人在基本被治愈之后，特别急于想成为心理分析者，为别人排忧解难。
似乎马上要把这种严密而美妙的逻辑呈现给别人看，以显示自己的力量。迟了还怕别人看不到。
就像有些人急于想功成名就，急于表现自己，害怕自己被埋没，怕被人误解。
这也是合理的。
潜在的台词就是：他不再害怕带着“母亲”呈现在外人面前。
这要在以前，他是特别抗拒的。
只是这种呈现过于有意和焦急，不够随心。
因为ฦ他还没有最后做到只信无意识感觉的程度。
一不小心又忘记了“呼吸”就是母亲的存在，根本不需要急于呈现，每时每刻就呈现在别人眼前。
诚然,初次被分析到เ这一步的患者,常常感觉这种"呼吸"的无力他们认为ฦ这种"ิ呼吸"的快感没有那ว些美好梦想和荣誉来得强烈
这也是正常的
因为ฦ他们还没有恢复到那ว一步——每时每刻的安全感就是最大的快乐่
因为ฦ感觉安全,所以不必为了实现那些诱惑的梦想急躁万分
因为ฦ不急躁,才会发现:身边的一草一木都有可能ม蕴藏着快乐
这种安全感正是畅快的呼吸带来的
正因为这种“呼吸”的生理连结性，所以，如果孩子的心灵恢复了健康快乐，就会在无形中ณ影响父母，使他们随之改变。
在后面的“心理与躯体”分卷中，大家会了解到เ：父母的身体与孩子也有一定程度的相通性。
有心理隐疾或多愁善感的孩子，当他看到父母佝偻、虚弱、渐渐老去的身体时，会莫名地无比自责，甚至引发绝望与抑郁。
仿佛父母即将要与自己้“生离死别”。
这种感觉几乎是无人可安慰的，在普通大众中也会或多或少引起一阵伤感。
人们只能寻找刺激或麻醉，来转移这种伤感。
即便是“没心没肺”的人，面对父母的老去，似乎ๆ能很自然轻松地接受。
但是，他们却把这种“伤痛”无形地转移到别ี人身上。
所以，在现实中，“没心没肺”的人总要或多或少“伤害”一下别人。
大家应该极少能见到：既能轻松面对父母的老去，又能保持淡定，待人友好和善的人。
当然，心理特别健康的人还是可以做到เ的。
从“身心相融”的角度看：心理疾患者的身体疾病，如白发、虚弱、头晕、头痛……应是“吸纳”或“模仿”了父母的身体症状，潜意识想以此为他们承担。
但如果不明白这一点，他只能ม徒增痛苦。
明白了这一点，他就能知道：自己้的健康，一定能带来父母的健康。
尤其是一个ฐ身心虚弱的男孩，面对父亲的衰老，他的潜意识会认为ฦ自己吸收了父亲的痛苦，不用再背上父亲责罚的包袱与良心的拷问，自己้已经对得起父亲了，不用再为保护母性而向父性妥协和委曲求全。
这样看起来很玄，但是，不得不说，人们有时的一些身体症状都是源于心理的忧伤和压抑。
所以，仅靠心灵治愈某些身体疾病也并非“玄玄乎乎”。
所以，当某个有心理隐疾的男孩明白这个心理机制后，他就能以“勇往直前、不怕死”的勇气与阳刚ธ，克服对父亲衰老地伤感，无所畏惧地追求应得的快乐。
似乎自己้的阳刚与勇气，也能ม给父亲带来活力……
而这种阳刚与勇气，竟是源于父亲曾经对他的“勇气训练”的记忆。
这种“勇气训练”的记忆，正好取代了他对父亲衰老的罪责。
请原谅如此繁琐的分析。
但正因为人们对心理症状的本质了解太少，只能停留于千篇一律的解释中。
才会铁定地认为自己无法克服心灵的某些痛苦。
晦涩的分析或许会给您带来一时的头昏脑แ胀，但或许对症状的缓解、消失会更持久ื些。
回到主题。
即便暂时不能ม做到完全回归无意识，也是无甚妨碍的。
他暂时还需要从心理分析者那里获得有意识、有逻辑的安全感，就要承认这种安全感。
因为他还只是用逻辑思维意识到这种本源安全感的重要性和隐藏的快乐่
但并非完全、真正地享受这种本源安全感所带来的轻松和愉悦
迟早ຉ一日总会回归无意识的。
否定了这种安全感，虽然可以排除心理分析者（提醒者）的影响，但同时也否定了母亲赋予他的天生安全感。
这也可以解释：为何有些人对弗洛伊德那些**โ期的理论总是抱排斥态度。
原因就是不够精确，不能被科学严格证明。
但对于“患者”，以至所有人来说，最重要的只是那种朦胧的、无意识的感觉，有意地精确证明都是无关宏旨的。
也可以这么เ理解：母亲给予孩子的先天安全感与快乐。是世上独一无二且最高的快乐่。
这种安全感和快乐่本来是潜意识的，不言而喻的。
但一旦变成了有意识的，最高的安全感和快乐่就会变得教条化，逻辑化、严å密的秩序化。
因为意识大多是来自外界的教育所得。
所以，逻辑化就会变得异常快乐่和有成就感，使患者无法割舍。
所以，要让本来属于潜意识的安全感和快乐่重归潜意识，而让潜意识中晦涩的症状意识化。
这就是潜意识和意识的整合。