rgin-bຘott:20px;
这样的愁思横于婆媳二人的心间，以至她们经常会对坐半晌，相顾无言，各自盘算着对方的想法，却谁也不愿先开口。月伦额客是欲言又止，孛儿帖却是有口难言。这时，门外忽然传来铁ກ木真快活的呼叫声：
}
“可是，这样岂非不义แ之举？”铁ກ木真问。
ileirong-ulli{
“哎呀，真是不好意思呢。这原本是我该准备的，却……”
然而，默祷的结果却适得其反——孛儿帖居然有了更进一步的动作。她从身旁的侍女奉上的托盘中拿起了酒壶，在一只精巧的酒杯中斟ต满，然后双手捧起，以半跪的姿态向铁木真的面前送来。
line-height:24px;
border:๘1pxsolid#00c98๖d;๙
floaທt:left;
line-height:๘2๐4px;
rgin:๘5px;
floaທt:๘left;
paທdding:05e!ำiortaທnt;๙
“是谁的决定？”
“大家过得怎么样？”
padding:05e!ำiortaທnt;๙
之后，她将他们合起来半是斥骂，半是向天控诉他们的罪行：
（3）固姑冠，一种蒙古已婚妇女的头上饰物，至今犹存。《黑鞑事略》上说，“故姑（固姑）之ใ制，用画（桦）木为骨，以红绢金帛顶之ใ，上用四、五尺长柳枝或铁打成枝，包以青毡。其向上人则ท用我朝（指南宋）翠花或采帛饰之，令其飞动；以下人则用野鸡毛。”清末民初学者王国维又补充说，“案此所云故姑之制ๆ，乃蒙古旧ງ俗，至元末则上下同插雉尾。”
background:#00cນ98d;๙
text-aທlign:cນenter;
在也速该生前，他凭借自己的个人威望与武勋一度将松散的蒙古人勉强结团在乞牙惕系周围。但是，他没有从根本上建立一种制度来维持这种权威แ，也没有培养出足以接替自己指挥全族的强力人物。
“既是风俗，自当尊从。”
ileirong-ๅullia{
}
lor:#fff;
听这些老人们唱和这些神秘而不可思议的故事，是铁木真童年时代最为重要的一件大事。诚然，对于这些神秘主义แ与英雄主义相结合而成的高乃依式的哲理，七岁的孩子并不能ม完全理解，于是他只能求助于诃额伦母亲。但是，在这低沉庄严的歌里，铁ກ木真幼小的心灵总是会得到巨大的震撼和无限的安宁。在他的眼前，经常幻化出苍狼和白鹿的影子。
}
“究竟是什么人呢？”