我们来听他是如何说的吧：
第四句“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这是一种联想，因为ฦ想对方早点回**，就开始自我安慰了，看这北方的马会依恋北风，南方แ的鸟会在南边的树枝上搭窝，万事万物都很眷恋旧物，有思念之ใ情，对方也一定会想起自己，会回来的。
人都说“没有气，会写诗。”这首诗，就是一个ฐ苦闷的人说的旷达的话，是自我安慰的语言，诗人是不是真会秉烛夜游，真的会千金散去，只为今一朝一夕的快乐！大约也不尽然，诗人之所以这样说，那是诗人针对现实中ณ的苦闷发出的牢*โ*之言。
西楚霸王项ำ羽无疑是个英雄，是一个传奇，是一个可以加以渲染的人物，他诗中自云：“力拔山兮，气盖世”确乎如此，事实上的项羽是个ฐ“恨天无把，恨地无环”的人，就是说，如果天有“把”，地有“环”，他可以让天地开阖，可见力气之惊人，是一个身秉神力的人。
最后楚王又安排一次羞辱晏子的事件，把一个称为ฦ是齐国人的盗贼，在宴会进行中，押了上来审问，并故意问晏子说，难道齐国人都是这样*โ*โ偷东西的吗？晏子回答的也很机智巧ู妙，他说，我听说有一种橘生**在淮河以南就是橘子，生**在淮河以北就变**枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么เ呢？（是因为）*โ*土条件不相同x。现在这个人生在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非是楚国的*โ*土使百姓善于偷窃吗？”
《**โ歌行》、《短歌行》只是调上的区别ี，和内容应该没多大**โ。不过就现代琴弦来说，配*โ*调的一般低且沉，短调的尖而细，不知古代是否和现代一样。
其间还有一首《始*โ*โ识郎时》，也有巧思，现摘录至下：
这首诗像组合的三幅画。
琼瑶有本书叫《青青河边草》写的是一个青青和*โ*草的故事，我不知道她有没有想到这首诗，是不是也受到几分感染，我觉得极可能ม是有的，以琼瑶的古典文学修养，还有因为ฦ这首诗的感染力度。
**气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还**โ。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严å。独且急归，当兴校计。
说到最后，讲一个ฐ题外话，有人把这首诗纳入古诗的行列，但有跟多的人还是认为这是一首“汉乐่*โ*”，所以我也把她收在我的汉乐*โ*中ณ了。
这个焦仲卿是个ฐ孝子于是只得，“默无声，再拜还入户。举言谓新*โ*，哽咽不能语：“我自不驱卿，**โ迫有阿母。卿但暂还*โ*โ，吾今且报**。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
《陌上桑》还为ฦ我们展示了汉代人物仪表和器物服饰的审美习俗，让我们知道为“笼系”和马尾的“青丝”，对美人的标准衡量都有描写，称谓后世临ภ摹的典范。
我们先看第一句，准确的说《上邪》是一首情诗，是一位痴情**子对*โ*人的热烈表白，在艺术上很是匠心独具，诗文没有什么很深奥的字，不像赋里专以生僻的字来构**โ文章，这篇《上邪》像白话，在构思上和李煜的词风，异曲同工之ใ妙，都是*โ*โ心构思，却流之ใ于无形。
而且江淹的《别ี赋》同中ณ有异，虽是同为离别，却各有各的不同，很是匠心独运。
司马相如为人真的不咋地！
卓文君一愣，笑问道：“夫君，你说什么？”