这跟韩信所知的传说，大相径庭！
问得迟疑，但心里已有答案。
赵敏和扎伊进来，以手捂心，躬身行匈奴礼，用匈奴语跟那兽袍老者说了几句。那老者仿佛没有听到，兀自望着火焰发呆。老者不动，赵敏和扎伊也不敢动，只维持着行礼的姿势。
怎么听怎么像是九死一生的单程船票啊！
“那你应该就理解，为何王老元帅和家父放心王千将和我一起出使匈奴了。”李翔看着韩信，颇有深意地说道。
而更野蛮的犬戎、羌戎这些，派个使者去说不定被他们悄无声息地炖一锅汤了，那样就是没得谈的，直接赶尽杀绝都可以！
宋朝有人写了一本——至于是谁写的，好吧韩信反正是不记得了——只记得这本书里首次把北方แ游牧民族的信仰称之为“珊蛮”。
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韩信道：“正是。”
李翔点头道：“家父一开始，也以为徐先生不过是欺世盗名的术士之流，便假意将徐先生请到府上，然后命府中幕僚宾客轮番出题考问，最后家父叹息不已，说养宾客三百，不如徐市一人！便遣散全部宾客，令我拜入先生门下，研习墨家工艺，以资军用。”
徐市，字君房，所以秦始皇口中也叫他徐君房，在2๐1世纪，一般书上都说是秦朝方士徐福。在韩信所知的历史里，秦始皇为ฦ了寻找不死药，先后多次派人进入东海，寻找“仙山”。早先几次，都是试探性的，比如眼前的卢敖、侯公，就是秦始皇派往东海ร的第一拨人，试试水而已，跟后面几次秦始皇亲自下海ร、或者徐福的两ä次东渡，那规模的差距，不可以道里计！
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王老者叹口气，微微摇头：“当年你师父在老夫麾下，救死扶伤，活人无算。老夫这条胳ฑ膊，就是你师父给救回来的，应当说，再怎么天大的人情，你师父也还清了，此番劳动你来这长城，你有怨于老夫，很正常。”
“在下淮阴韩信，见到各位壮士马背带着布匹，不明所以，斗胆一问，还请赵将军见谅。”韩信的姿态放得更低。
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潜台词清楚明白浅显易懂ฦ，你能，我也能。
说翻的是徐福自己的底牌，何尝不是在翻兽袍老者的底牌！？
不过是仗着“神器”，制ๆ造点“神迹”糊弄草原上的游牧民族，大不了徐福自己้也号称一个“大察玛”！
真要借道从匈奴的地盘过去，谁怕过谁来！
“一张好牌，鬼谷，有备而来！”兽袍老者平静下来，赞了一声。
徐福道：“我知道大察玛手上的‘司北镯’——不知道大察玛是不是这么称呼这件神器——我知道大察玛手上的‘司北镯’神力即将耗尽，这将导致珊蛮一脉ำ，传承断绝。现在，徐某手中有一个ฐ全新า的‘司北镯’，愿拿来换取，进入壬女墓的资格。”
兽袍老者看了徐福一眼，问道：“老夫想问你，这件神器，鬼谷从何得来？”
有人催更，就懒懒地更一章，反正没多少人看……