恶风
问：大便溏者何也？答曰：古人云，岁火不及，寒乃大行，民病骛溏。大率病人肠中有寒，即大便鸭溏。盖溏者，胃中ณ冷，水??束不别ี故也。华佗云：寒即溏，热即垢。仲景说：初硬后溏有二证，小便不利，小便少，皆水谷不分耳。阳明证自汗出，应小便少，而小便自利者，津液ຂ内竭也。屎虽硬，不可攻也，当用蜜煎导之ใ。
寒伤营
【注消渴者，饮水多而小便少也。厥阴属木，厥阴邪ิ甚，则肾水为之消เ，肾消เ则引水以自救，故消เ而且渴，其渴不为水止也。气上撞心，心中ณ疼热者，肝气通于心也。饥不能ม食者，木邪横肆，胃土受制也。食则吐蛔者，胃中饥，蛔嗅食则出也。下之ใ利不止者，邪属厥阴，下则ท徒虚阳明，阳明虚，木益乘๖其所胜也。此条文义形容厥阴经之ใ病情最着。盖子盛则ท母虚，故肾水消而生渴；母盛则ท子实，故气撞心而疼热。然足经之邪，终与手经有别，虽仰关而攻，究不能入心之郛廓也。至胃则受俯凌之势，无可逃避，食则ท吐而下则利不止矣。亦繇邪自阳明传入，胃气早空，故易动耳。】
伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则讝语，此属胃。胃和则愈，胃不和则ท烦而悸。
【注仲景此二条之文，前条云风未解，后条即不云寒未解者，互文也。前条云宜发汗，后条云发汗则ท愈者，亦互文也。盖外邪初入阳明，用桂枝汤解肌，则风邪ิ仍从卫分出矣；用麻黄汤发汗，则ท寒邪ิ仍从营分出矣。营分之邪深于卫分，且从外出而愈，则卫分更不待言矣。论中ณ每用互文处，其妙义大率若此。】
【注脉ำ静者，邪在本经，且不能遍，故不传经。颇็欲吐，外邪ิ内搏，身烦脉数，寒邪ิ变热，必传经也。二三日阳明少阳证不见，即误治，亦止留แ连于太阳也。】
【注因于寒而吾身之ใ阳气，当如运枢以外应。邪客在门，故起居如惊，而神气乃浮ด，出以应之。】
右为末，山药四两，酒煮糊为ฦ丸梧桐子大，每服七八十丸，空心盐汤下。
房中吉日
服白石英法：白石英一斤，打成豆大，于砂盆中ณ，和粗砂着水，按二三千下，洗净又挼，仍安柳箕中ณ，入蒿叶少许同水熟挼至光净，即以绵袋盛悬门上。每日未梳前，以水或酒吞七粒，用饭二匙压下小腹。一切秽恶，白酒牛肉，石家所忌者，皆不忌。久ื则ท新石推出陈石。石常在小腹内，温暖则气息调和，经脉通达，腰肾坚强，百病自除。石若得力，一斤ภ即止。若不得力，十斤亦须服。此物光滑，既ຂ无浮碎着人肠胃作疮，又无石气发作诸病也。
大附子【一枚，切作八片】甘草甘遂【二两ä，搥碎】
【注上古恬憺之ใ世，民无外慕之思，故淫邪ิ不能ม伤其内，皆全德不危，故不外惧于物而合于道焉。】
单方
飞尸者，发无由á渐，昏然而至，其状心腹刺痛，气息喘急，胀满。遁尸者，停遁在人肌肉血脉ำ之ใ间，触即发动，亦令人心腹胀满，刺痛喘急，攻胁冲心，瘥后复发。沉尸者，发时亦心腹绞痛，胀满喘急，虽歇之后，犹沉痼在人腑脏ู，令人无处不恶。风尸者，在人四肢，循环经络，其状冷跃去来，沉沉默默，不知痛处，冲风则发。伏尸者，其病隐伏五脏ู，积年不除，未发身体都如无患，发则心腹刺๐痛，胀满喘急。又有诸尸疰候者，则ท是五尸内之ใ尸疰，而挟外鬼邪ิ之气，流注身体，令人寒热淋漓，或腹痛胀满喘急，或累块踊起，或挛引腰背，或举身沉重，精神错杂，恒觉昏谬，每节气改变，辄致大恶，积年累็月，渐至顿滞，以至于死。死后复易旁人，乃至灭门，故为ฦ尸疰。皆用忍冬藤叶剉数斛，煮ุ令浓，取汁煎服，日三，瘥。
论治
阳明病下之ใ，其外有热，手足温，不结胷，心中懊憹ท，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。
【注心脏ู虚而火土之ใ气弱也。】
【注阳明气血皆多，其脉ำ当浮ด大，今脉沉而鼓动带濇，是血气虚于内矣。大则为虚，是血气虚于外矣。盖荣卫血气，皆从内鬲而外达于形身，荣卫不足则鬲气虚，是以胷ต胁脊背之间而成麻痹不仁矣。鬲，偏枯也。夫荣卫气血虽生于阳明，主于心脏，然始于先天之肾中ณ，少阴之脉贯肾系舌本，不瘖舌转，是先天之根气不伤，故为可治。如男子发左，女子发右，阴阳血气虽顺ิ而瘖者，当至三岁之ใ久而后能复也。若年不满二十者，脏ู腑正盛，血气方殷，而反有此败证，比及三年，五脏六腑之ใ气渐至消灭而死矣。】
【注湿土为病也。】
【注火者，少阳包络之ใ相火。】
膻中ณ者，臣使之官，喜乐่出焉。
小定心汤治虚羸，心气惊弱，多魇。
经脉别论
三棱槟榔ศ各三两ä山楂二两ä香附枳壳萝卜子枳实蓬朮陈皮青皮各一两黄连神曲麦芽鳖甲干漆桃仁硇砂缩砂当归尾木香甘草各五钱
茶积轻者，姜黄、芝麻，甚者茱萸、椒姜。
三阳急为瘕。
未复，故或有数日不能食，或旬日不能开，或胷ต喉中ณ若有所哽，如梅核气者，此中本无停积，但以阳气未舒，阴翳作滞，胃气大虚，不能运化而然，轻则温胃饮，甚则必加人参附子，但使阳气得行，则ท胃口自开也。
多食咸则ท脉ำ凝泣而色变，多食苦则ท皮槁而毛拔，多食辛则ท筋缩而爪枯，多食酸则ท肉胝(月刍)แ而唇揭，多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。
凡治噎膈**โ，当以脾ຆ肾为ฦ主。盖脾主ว运化，而脾ຆ之大络布于胷膈；肾主ว津液ຂ，而肾之气化主
肝移寒于心，狂，膈中。
水肿浮满：乌锡五两ä，皂荚一挺炙，酒二斗，煮六沸，频服，至小便出二三升即消เ。【《千金翼》】
右六味，以水八升，煮ุ取三升，温服一升。须ี臾，饮稀粥一升余，以助药力，温覆取微汗。若不汗，更服。谨按桂枝全方，啜热粥助其得汗。加黄芪固卫。以其发热，故用桂枝；以其自汗盗汗，故加黄芪也。其发汗已仍发热，邪去不尽，势必从表解之ใ。汗出辄轻，身不重也。久久身瞤胷中痛，又以过汗伤其卫外之ใ阳，并胷ต中之阳也。腰以上有汗，以下无汗，阳通而阴不通，上下痞隔，更宜黄芪固阳，桂枝通阴。其黄汗与历节有分。阳火独壅于上为ฦ黄汗，*โ*独积于下为ฦ两胫ã冷。阳火盛及肌肉则发热，*โ*寒及筋骨则ท历节痛。源同而流不同也。食已๐汗出者，食入于所长之阳，与劳气相搏，散出为ฦ汗，乃至气门不闭，津液常泄，暮为ฦ盗汗也。甲â错者，皮间枯濇如鳞甲错出也。发热不已，热入肉腠，必生恶疮瘤结痈脓也。腰臗弛痛，如有物在皮中ณ状，即《内经》痛痹逢寒则ท虫之类也。小便不利，津液从汗越也。不能ม食，脾ຆ胃气虚不化谷也。身体重，卫气不充分肉也。烦躁，胃热上熏心肺也。治黄汗之法，尽发于此矣
中毒腹胀，权宜用解毒圆，或甘豆汤。
宣明五气篇
劳瘵熏法：甘松六两、元参一斤ภ为末，每日焚之ใ。【《良方แ》】
苍朮米泔浸熟ງ地黄各一斤ภ五味子半斤ภ川ษ姜冬一两，夏五钱，春七钱
辨爪
劳汗，黄芪散。更当于各病本条参究。
【注此脾ຆ病而终一岁也。】
又一法：可用不卧散解之。于两ä鼻内(口畜ไ)แ之，连嚏喷二三十次，以衣被盖覆。用此药时，当于暖室中嚏罢，以酸辣浆粥投之ใ，汗出如洗。嚏喷者，同吐法也，此法可与双解散为表里也。
伤寒温疫时气冒风中暑，俱四时不正之气也。人若初ม感之，皆头痛恶寒，身热，及寒热往来，腰脊ิ强，是太阳经受之也。《内经》曰：可先治内而后治外。先用生姜、葱白、豆豉煎双解散上涌，及汗出则ท解；如不解者，至五六日或不大便，喘满讝语，实热，两手脉ำ沉，可用调胃、大、小承气汤下之ใ。慎不可用银粉、巴豆霜、杏仁、芫花热药，下之ใ则必死。此先外而后治内也。如大汗之后，慎不可食葵羹藿菜羊猪鸡犬鱼兔等肉。惟不先明，必致重困，后必难治也。伤寒七八日，发黄有斑á，潮热腹满者，或痰实作止，虽诸承气汤下过者，仲景曰：寸口脉浮ด滑者，可用瓜蒂散吐之。然伤寒寸口脉浮ด滑者，可用。杂病寸口脉沉者可吐。叔和云：寸脉沉兮胷有痰。启元子曰：上盛不已，吐而夺之ใ是也。
东垣十书【元?李杲】
辨阴阳
阴证：身静重，语无声，气难布息，目睛不了了，鼻中ณ呼不出，吸不入，口鼻中ณ往来气冷，水浆不入，大小便不禁，面上恶寒，有如刀刮。
阳证：身动轻，语有声，目睛了了，口鼻中呼吸出入，能ม往能ม来。
身表凉，知在阴经也，名曰阴证。身表热，知在阳经也，名曰阳证。
辨脉
古人以脉ำ上辨内外伤于人迎气口，人迎脉ำ大于气口为ฦ外伤，气口脉大于人迎为ฦ内伤。此辨固是，但其说有所未尽耳。外感风寒，皆有余之ใ证，是从前客邪来也，其病必见于左手。左ุ手主表，乃行阳二十五度。内伤饮食，及饮食不节、劳役不节，皆不足之病也，必见于右手。右手主里，乃ี行阴二十五度。故外感寒邪，则独左ุ寸人迎脉浮紧，按之洪大。紧者急甚于弦，是足太阳寒水之脉；按之ใ洪大而有力，中见手少阴心火之ใ脉。丁与
壬合，内显洪大，乃伤寒脉ำ也。若外感风邪，则人迎脉ำ缓而大于气口一倍或两ä倍、三倍。内伤饮食，则右寸气口脉大于人迎一倍；伤之重者，过在少阴则两倍，太阴则ท三倍。此内伤饮食之脉。若饮食不节，劳役过甚，则心脉ำ变见于气口，是心火刑é肺，其肝木挟心火之势，亦来薄肺，经云：侮所不胜，寡于畏者是也。故气口脉急大而濇数，时一代而濇也。濇者肺之ใ本脉ำ，代者元气不相接。脾胃不及之脉，洪大而数者，心脉刑肺也。急者，肝木挟心火而反克肺金也。若不甚劳役，惟右关脾脉ำ大而数，谓独大于五脉ำ，数中ณ显缓，时一代也。如饮食不节，寒温失所，则先右关胃脉损弱，甚则隐而不见，惟内显脾ຆ脉之ใ大数微缓，时一代也。宿食不消，则ท独右关脉ำ沉而滑。经云：脉ำ滑者，有宿食也。以此辨之ใ，岂不明白易见乎ๆ？但恐山野间卒无医者，何以诊候？故复说病证而辨之ใ。
辨内外
外感八风之邪，乃ี有余证也。内伤饮食不节，劳役所伤，皆不足之病也。其内伤亦恶风自汗，若在温暖无风处则不恶矣。与外伤鼻流清涕，头痛自汗颇็相似，细分之特异耳。外感风邪，其恶风自汗，头痛，鼻流清涕๓，常常有之，一日一时，增加愈甚，及至传入里作下证乃罢，语声重浊，高厉有力，鼻息壅塞而不通，能ม食，腹中和，口知味，大小便如常，筋骨疼痛，不能动摇，便着床枕，非扶不起。其内伤与饮食不节，劳役所伤，然亦恶风。居露地中，遇大漫风起，却不恶也。惟门窻隙中ณ些小贼风来，必大恶也。与伤风伤寒俱不同矣。况鼻流清涕，头痛自汗，间而有之。鼻中气短，少气不足以息，语则气短而怯弱，妨食，或食不下，或不欲食，三者互有之。腹中ณ不和，或腹中急而不能ม伸，口不知五谷之味，小便频数而不渴；初ม劳役得病，食少，小便赤黄，大便常难，或濇或结，或虚坐，只见些少白脓ใ，时有下气，或泄黄如糜，或溏泄色白，或结而不通，若心下痞，或胷中ณ闭塞，如刀劙之痛。二者亦互作不并出也。有时胃脘当心而痛，上支两ä胁痛，必脐เ下相火之ใ势，如巨川之ใ水不可遏而上行，使阳明之经逆行，乱于胷中ณ，其气无止息，甚则气高而喘，热伤元气，令四肢不收，无气以动，而懒โ倦嗜卧，以其外感风寒，俱无此证，故易为分辨耳。
伤风，鼻中气出粗，合口不开，肺气通于天也。伤食口无味，多涎ๆ不纳，鼻息气匀，脾气通于地也。
外伤，一身尽热，先太阳也。从外而之ใ内者，先无形也。内伤手足不和，两ä胁俱热，先少阳也。从内之ใ外者，先有形也。内外俱伤，人迎气口俱盛，或举ะ按皆实大，表发热而恶寒，腹不和而口液，此内外两伤也。
凡诊则ท必扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤；次以脉别ี之。
辨寒热
外伤寒邪之ใ证，与饮食失节劳役形质之ใ病及内伤饮食，俱有寒热。举ะ世尽将内伤饮食失节劳役不足之病，作外伤寒邪表实有余之证，反泻其表，枉死者岂胜言哉？皆由á其不别其寒热耳。今细为ฦ分解之ใ：外伤寒邪，发热恶寒，寒热并作；其热也，翕翕发热，又谓之ใ拂拂发热，发于皮毛之ใ上，如羽毛之拂，明其热在表也。是寒邪ิ犯高之高者也。皮肤毛腠者，阳之分也，是卫之元气所滋养之分也。以寒邪乘之ใ，郁遏阳分，阳不得伸，故发热也。其面赤，鼻气壅塞不通，心中ณ烦闷，稍似袒裸，露其皮肤，已不能禁其寒矣。其表上虚热止此而已๐。其恶寒也，虽重衣下幕，逼近烈火，终不能御其寒，一时一日，增加愈甚，必待传入里作下证乃罢。其寒热齐作，无有间断也。其内伤饮食不节或劳役所伤，亦有头痛项ำ强腰痛，与太阳表证，微有相似，余皆不同，论中辨之矣。内伤不足之病，表上无阳，不能禁风寒也，此则常常有之ใ；其躁热发于肾间者，间而有之，与外中ณ寒邪ิ，略不相似。其恶风寒也，盖脾胃不足，荣气下流而乘肾肝，此痿厥气逆之渐也。若胃气平常，饮食入胃，其荣气上行以输于心肺，以滋养上焦之ใ皮肤，腠理之ใ元气也，既ຂ下流，其心肺无所禀受，皮肤间无阳，失其荣卫之外护，故阳分皮毛之ใ间虚弱，但见风见寒，或居阴寒处、无日阳处便恶之也。此常常有之ใ，无间断者也。但避风寒及温暖处，或添衣盖，温养其皮肤，所恶风寒便不见矣。是热也，非表伤寒邪皮毛间发热也，乃肾间受脾ຆ胃下流之湿气，闭塞其下，致阴火上冲，作蒸蒸而躁热，上彻头顶ะ，旁彻皮毛，浑身躁热作，须待袒衣露居，近寒凉处即已๐，或热极而汗出亦解。彼外伤恶寒发热，岂有汗出者乎ๆ？若得汗则病愈矣。以此辨之，岂不如黑白之易见乎？当内虚而伤之ใ者，躁热也。或因口吸风寒之气，郁其阴火，使咽膈不通，其吸入之ใ气，欲入为ฦ膈上冲脉之火所拒，使阴气不得入，其胷中ณ之ใ气为ฦ外风寒所遏而不得伸，令人口开目瞪，极则ท声发于外，气不能ม上下，塞于咽中ณ而气欲绝；又或因哕因呕因吐而躁热，发必有所因，方有此证，其表虚恶风寒之证复见矣。表虚之弱，为ฦ阴火所乘，躁发须ี臾而过，其表虚无阳，不任风寒复见矣。是表虚无阳，常常有之ใ，其躁热则间而有之。此二者不齐，躁作寒已，寒作躁已，非如外伤之寒热齐作，无有间断也。百病俱有身热，又谓之ใ肌热，又谓之ใ皮肤间热
，以手扪之方แ知者是也，乃肌体有形之热也。亦须皆待阴阳既ຂ和，汗出则愈矣。慎不可于此上辨之。以其虚实内外病皆有之ใ，故难辨耳。只依此说，病人自觉发热恶寒之ใ热，及躁作之ใ热上辨之ใ，为ฦ准则矣。
辨手心手背