二、这类人爱情选择的第二个条件是：他们对纯洁善良的女子并不感兴趣，而那些不重视贞操、性生活混乱的女人对他具有不可抵抗的诱惑力。这种特点也分不同的层次，有的喜欢妖艳而稍有艳闻的有夫之妇，有的则喜欢有众多情夫、像妓女一样的“大众情人”，从低到高，各种程度都存在，他们喜欢的就是这个感觉，换句俗话说就是“非野鸡不爱”或具有“青楼ä恋”倾向。这种条件不是很多，但是却十分引人注意，第一种类型大多是上述第一种条件和这里的第二种条件的混合，只是各自所占比重不同而已（当然，有的也只有第一种条件就可以）。
现在我想来仔细区分一下禁欲的两种不同类型，可分为禁止一切性活动的禁欲和只禁止异性性交活动的禁欲。很多自吹禁欲很容易的人其实并不名副其实，因为他的禁欲并不彻底，而是靠手淫或者其他和儿童早期自慰相似的方式进行的。用这种返回或退化到婴儿期的性满足方式来替代性生活，很容易诱发各种神经症或精神病。
文明发展的第三阶段要求，男女在结婚之前要禁欲，若是不结婚的人则只能ม一个人单身一辈子。各类专家包括医生在内都赞同说禁欲没那ว么难，也没有那么多坏处，但实际上，即使耗尽一个人的所有精力也未必能控制住强烈的性本能冲动。只有少数人能让性冲动的力量经过升华转化到高级的文化活动中ณ。毫无疑问，在他们的一生中，只有断断续续地转移，而热情似火的年轻人性欲极强，要做到禁欲则难于上青天，至于其他的人，或者会犯罪，或者会得神经症。
医生们也发现神经病经常产生在这些人身上，这引起了他们的深刻思考：他们祖祖辈辈原来都生活在乡下，生活健康、民风淳朴，无疑他们是非常粗犷并且非常有活力的。后来，他们突然来到大城市打拼，并且事业上小有成就，这时他们就希望培养自己的下一代，希望在最短的时间内将人类文明的成果全部灌输给他的孩子，使他成为人类高级文明的拥有者。精神病专家们还提出了别的具有说服力的证据，通过这些证据说明，日益增加的精神病人数目和现代人的文明生活不无关系，此种说法的可信性，只要从几个著名观察者的观点中就可看得一清二楚。
上面提到，开始，自我“目标”是由á生存本能从外部世界提供给它的。我们必须ี承认，“恨”代表着自我和异己的外部世界的关系，因为这个异己的世界ศ总是不断ษ地给它痛苦的刺激。另外，由于中性态度开始就是作为“恨”的先导出现的，所以我们可以把“中性态度”看成是“恨”或者“抛弃”态度的一个ฐ特例，在开始阶段，“外部ຖ世界”“对象”、被“恨”的东西都是一样的，随着发展，物体因为变成了自我的快乐之源，所以才“可爱”。但这时，它又被自我吸收了，变成了自我的一部分。由此，纯粹的“快乐—自我”再次把对象看成是外在的、异己的、可恨的。
有一点需要说明，即无论如何，痛苦本身并不是愉快的，随之而来的性兴奋才是真正的快乐。这点施ๅ虐者是很容易达到的，所以，由痛苦造成的这种性快乐是最为基本的受虐目的，同时，它也可以再转化为施ๅ虐本能原来的目的。
，那么神经系统就应该处在一种没有被刺激的状态或者非兴奋状态，假设这个假设中的事实没有任何特殊情况，那么我们就可以认为，控制或消除刺激是神经系统的主要任务。
我们必须承认，虽然很多富有想象力的作品已经远远超出了一开始那ว种无邪的白日梦的限制ๆ和水平，可有一点我认为必须坚持，那就是所有的白日梦，无论其走得多远，或者变成哪种，都可以通过各种转换，还原到最初ม的状态。许多别人说的心理小说，也只包括一个人物，这个人物肯定也是英雄形象，这点给我印象较深，这个人物只不过是通过内心描写来塑造的。创น作者进入到了人物的内心深处，并以这个人物的眼光来看待周围的人和事。通常来说，这种小说表现的现代作家的倾向，是小说的独特之处。现代作家的倾向，是通过自我分析，将自己分成无数个ฐ细小的组成成分，并通过这种方式，将英雄内心的各种对立和冲突倾向“人格化”，也就是他的每一种心理倾向就是一个人物表现。
可是假如所有人都将白日梦隐藏起来，不为外人道，那么我们是无法了解人类有这种创造幻象的倾向的，科学研究将无法进行。为ฦ了探究人类，上帝又给我们开了另一扇窗，世界ศ上还有一些精神病患者，这些代表着“必然性”的女神严峻地向他们提出了这样的任务，他们可以原原本本地将自己的经历，不论是痛苦的还是愉快的都说出来，他们不仅对医生讲述各种事情，还会向医生述说自己้的各种幻觉，当然目的是为了更好地进行心理治疗，这种讲述就是我们了解秘密幻想的最好来源。通过医疗实践，我们知道他们给医生讲述的事情，健康人是永远不会说的。
性理论本应作为儿童的性启蒙，但是由á孩子无意间看到的“施虐性交”却把他们引入了歧途。这种“性交乃ี施虐”的性理论，所有人都可以从任何一个ฐ孩子的身上发现这种认识的影子，因为它本身就是性本能中一些天然因素า的表现形式。施虐的过程部分地表现出性爱活动的本质，以及男女双方在性交之前的“角斗ç”，由此，这种施ๅ虐的概念从某种意义上来说是真实的。一般来讲，孩子由于偶然看到了性交的场景，从而才形成了这样一种概ฐ念，但对这一场面，他只理解其一，其他的部分常常是丈二和尚摸不着头脑，一头雾水。
第一种这样的理论是忽视两性间的差别，这种忽略是儿童独有的注意方式，我们称之为“特殊的原始注意方แ式”。根据这种方แ式，他们认为包括女人在内的所有人都具有他身上的阳具。这在大人看来仅仅是一种正常的性器官，被孩子们认为ฦ是性活动的高级特区，是一种供“自身性欲”的“性”对象。孩子们认为这个性器官非常重要，可是他从来没有想过和他类似的人竟然可能会没有，他的这个ฐ观念深深扎在脑海里很难改变，以至影响到他对视觉的信任和判断。例如当一个ฐ小男孩看到他小妹妹的生殖器的时候，会自圆其说地反复纠正自己“妹妹并不是缺少什么，只是她的小鸡还小，当她长大了，她的小鸡也会长起来的”。
（一）压抑作用
第六节总结
一、两性不同的主导快感区
上面的例子所得出的结论是具有普遍性的，它适合于一切情况，快感区所承担的任务是相当明确的。首先是快感区自己的激动会造成一定程度的快感，然后这种快感增加了紧ู张的感觉，紧张感必然会引起特定能量的、能够完成性行为的动能。性行为的最后一步就是由一个快感区达到一定的激动程度之后才完成的，开始是阳具的龟头即生殖区本身，在阴道黏膜这个ฐ最适合它的对象刺激下产生激动，然后通过这个激动产生快感，随后通过反射产生行动力，最后在行动力的作用下将精液排出体外。这最后一种快感和先前的各种快感的发生机制ๆ明显不同，它完全是一种经过排泄而达到的快感满足，达到一种如痴如醉、飘飘欲仙的境地，由此原欲的紧张感就彻底消เ失了。
通过对神经症进行分析，我们提出了性生活范围内存在着一段性器官前期的设想，这并不是凭空想象，而是依据事实作出的大胆猜测。毫无疑ທ问，我们可以确定，随着精神分析法的发展，我们对正常性功能的结构和发展的研究也会更加深入。
除上述所说之外，将一切性变态都认为是诱导作用的影响，这既妨碍我们对它的深入研究，也对澄清性冲动原始的关系起不到เ任何作用。因为，它先为幼儿提供了得到性对象的机会，可是，幼儿的性行为还没有开始追求它的性对象。我们可以肯定的是，虽然幼儿性生活多控制于自己的快感区范围内，但从刚ธ开始，他仍然是将他人看作是性对象的，例如视淫症、暴露冲动、虐待冲动等，大都是到后来才慢慢和性生活联系在一起的，开始时和快感区并没有什么紧密的联系。
一、吮吸拇指
第六节神经症中性变态盛行的原因分析
虐待症在日常生活中是有几种相差悬殊的含义的，稍微主动或者稍微放肆的态度，和一定要通过性对象的完全屈服或者弄得遍体鳞伤才会获得满足的极端态度，这两种之ใ间是有着天壤之别的。严格意义上来说，所谓的性变态现象只是指后者这种过分的极端行为ฦ。
这是非常值得我们认真思考的案例，显而易见的是，正常人和精神病患者在性方面并没有太明显的差别ี。我想，下面的解释也许说得通：性行为很少受到เ高级精神活动的指挥，不论是否在正常状态下。根据实践经验看，一个精神失常的人，即使是他在社会角度和道德判断都属于不正常状态，但他的性生活也并不会因此肯定不正常；相反，其他各方面都和普通人一样的人，其很多在性生活上也是存在不正常现象的。这些人虽然在其他方面紧跟着人类文明的脚步，可是在关于性的问题上却落在了社会后面。
还有一些差异则表现在发病时间上。有些人，在他记事之前就出现了性颠倒症状，而有些人则在青春期前后才会出现一段（通过实验，专家已๐发现，一些患者自己认为的性颠倒出现的时间常常是不确切的，原因是患者的记忆往往压抑他早ຉ年对异性的认识和感受。通过精神分析法对性颠倒者进行分析，这种看法已经得以证实，通过这种方แ法，专家要从患者小时候遗忘的东西中，重新า寻找到เ各种事实来填充其本身的记忆缺失）。性颠倒出现后可能ม终身就这样，也可能随着时间推移而消เ失，只作为人体正常发展过程中的一个小片段。还有一些人则是反复摇摆于正常的性对象与异常的性对象之ใ间，不时更换。除此之外，最令人不可思议的是有些患者由于和正常性对象结合后产生了一种糟糕的经验，所以开始寻找异常的性对象，从而患上性颠倒症。
关于是否可以让孩子们了解一些这方面知识的问题，我认为这段话分析得非常精辟。其实，我们还可以更细致地将之说透，关于性，大人也许因为心有所愧或者做贼心虚，所以总是对孩子们保持着一种讳莫如深的态度，认为这件事情神秘得不可触碰；可是，也有可能ม是由于别ี的原因，首先大人自己就对这件事情认识不正确，也需要及时更新知识和观念，改变态度。
前面我们曾举ะ例说的一个小男孩，幻想中ณ把母亲降格为妓女，从而可以成为他的肉欲对象。现在看来，这种动机是有一定道理的，至少在幻想中，它代表着他曾试图在爱情的两个ฐ源流之间进行搭桥连接的尝试。
二、待改革的性观念
为了使研究更加深入，我们前面一直从医学心理学的角度探讨性的问题，这是很有必要的，虽然和我们的标题并不是那ว么เ契合。
现在，我们知道由于爱情中情、欲两方面的不能契合一致，导致了心理性的阳痿现象。并且，在整个发展过程中ณ，这种性抑制是在受到เ婴儿早ຉ期固定和后来乱伦堤防的阻碍后，在现实中屡屡碰壁造成的。对于这样的结论，虽然对一些人染上心理性阳痿作出了解释，但仍有些人会提出反对的理由á，并且还是十分有力度的，那就是：这个ฐ问题为什么有些人能够避免，而有些人不能避免？其中ณ涉及的婴儿期的强烈的固定作用、乱ກ伦堤防的建立、青春期后性发展遇到เ的挫折等各种因素า，几乎所有的文明人都要经历，照这种说法，在文明社ุ会里，这种心理性阳痿应该是非常常见的，具有普适性的。并且，有这种性的抑制表现，就不能ม算作病态了。这种反对的理由是唯一可能的理由，也是非常具有反击力的。
但是，如果“量”的因素对疾病的形成起着决定性作用的观点成立的话，那么反驳上面的理由就轻而易举了。因为，疾病要表现出来，那一定是其中包含的各个成分达到了一定的“量”才导致的。但我们并不想这样做，反而，我们更想让大家知道，在所有文明人的生活里，大家都或多或少地有这样的病症，这种心理性阳痿的普遍程度超过了一般人的想象。
狭义的心理性阳痿是指“性器官正常，想通过行房事获得满足和快乐่，但因为阳痿而导致不能性交”。如果我们将这个ฐ含义扩大，那ว么เ有些不太明显的现象也可以包括其中，例如，像精神衰竭的人，虽然勉强可以进行性交，但是他们并不能从中体会到快乐和满足感。存在这种情况的人其实和上面的一样是非常多的。我们通过精神分析研究发现，这些病例的发病病因，和狭义上的心理性阳痿是基本一致的。男ç性患精神衰竭是这样的，相应的是女人有患性冷淡的，她们在对待爱情上和男性心理性阳痿者一样，虽然症状不是十分突出，但数量并不在少数（女性性冷淡是更为复杂的一种现象）。
所以，如果那种症状不明显的情况，也包含在广义的心理性阳痿的大概念之下的话，那么我们就必须承认，在现代世界，基本上不可能有把情欲完美地结合在一起的人，大多数人都带有心理性阳痿的阴影。男人的性行为在他爱的女人面前总是受到压抑，只有在面对比较低级的性对象时才能毫无顾忌地纵欲。当然，他不想对他尊重的女人进行反常的性行为等别的因素า也是一个ฐ原因，他只有在低级的女人——行为ฦ放荡、道德不检点的女人面前才能纵情享乐、无拘无束，从而使性欲得到เ满足，但当他面对他高贵端正的妻子时，他不敢那ว么放肆！因为他会产生焦虑。
相反，面对一个ฐ比较低级而又对他知之甚少的女人，他就会完全放松，因为这个ฐ女人对他无从比较和挑剔。这就意味着，他虽然心里牵挂和惦念的是一个ฐ他爱的人，却只能ม在低级的女人身上寻找到性快乐。所以，当我们看到一个有头有脸的男人经常养着一个社会地位较低的情妇甚至和她结婚的行为ฦ时就不足为奇了，因为他要想达到心理学上完全的性满足，只能找一个相对低级的女人来做他的性对象，这点是必然的。