等迪迪玩过瘾了，姐弟俩回去的时候，综已๐经做好了。上面挂在机楼ä上，下面固定在脚蹑子（踏板）上，两ä片综把经线分成上下两ä层。
舅姥爷给派了队里的驴车，姥ณ姥ณ上交了两百个ฐ鸡蛋和一些废品，又进了满满的一车货物。
悠悠笑得前仰后合，只喊肚子疼。姥ณ姥ณ一把捂住她的嘴，“你个ฐ小祖宗！”
商城里十几元一斤的红糖拿出来才卖七毛二分钱，这是悠悠经商以来最大的败笔。悠悠只能ม自我安慰：全当姐发扬风格，为ฦ人民服务，学习*โ*โ回报社ุ会。
“吃了，你快吃吧，晌午饭在哪吃的？”
娘俩要的东西数量较大，营业员把提货单交给她们，让去仓库直接领。
“你有多少？准备啥价卖？”
“开在家里是好，可上级要求必须ี两ä间房。”三舅舅为ฦ难地说。
在俩人的对话中，悠悠弄明白了。一勾子布长一丈六尺，一次最多可以织十二勾子。
“对，以后咱娘俩就是家里的财神。”
明天是二月二，龙抬头，这里的习俗是早ຉ上吃饺子，特别ี是家里人的属相有属大龙、小龙（蛇）的。
听到เ悠悠的喊声，姥姥直起腰，用手捶了几下，抬头看看了太阳。“可不咋地，日头到เ正南了，是该回家了。”
二爷惊奇地问：“这毛地梨子真能入药，值钱不？”
“姥姥ณ说猪吃草，我和哥哥都去给猪割草吃。”
三个教室在西边，中间的2๐间是教师的办公室，东头的2๐两ä间是孙老师的住房。
可是，据悠悠穿过来的半个月的观察，这个ฐ时代的物价尽管低，可是各种物资处于极度缺乏็的状态。别ี说大宗的物资了，就是零星的也很艰难。何况自己้还是个5岁小不点，基本上没有自主ว权。
光是这个ฐ三角滩，就有几百亩，因为ฦ处于韩屯村的北面，就归韩屯耕种。由于收成不能ม保证，不算耕地面积。
“桂花婆家给蒸的花糕大，让孩子们尝尝，吃个ฐ稀罕。”
村里就一个生产队，和周围的十三个ฐ村庄都归属向阳大队。舅姥爷原来是村支书，现在就是生产队队长了，所以村里人叫他支书和队长的都有。
各家的火把大小不一，燃烧的时间长短不同，快烧完的几个放在一起，就形成个小火堆，人们围着火堆取暖，最远的火堆离村子有一里地（半公里）。
正忙着偷拍的悠悠，忽然听见迪迪的叫闹声。“姥ณ姥，我饿！妈妈，我饿！”看了下空间里的时间，十一点四十五了。
人群外面摆着几个小摊子，有吹糖人的，捏面人的，还有卖烟火（烟花）的，卖杂货的货郎担。
七月七，小燕飞，飞河南，撵河西。
“吃俺一斗ç谷子二斗米。”
在人们的议论中，悠悠还听到了好多的有关笑话。
“都饿了吧，赶紧过来吃几个ฐ垫垫。”
大年初ม三，吃过早ຉ饭，姥ณ姥ณ带着全家去舅姥爷走亲戚。虽然在一个ฐ村里住，但每年兄妹两ä家也只在年初ม三吃顿ู团圆饭。年初二一般是小媳妇走娘家的日子，几个舅妈都回娘家。
即便是动乱期间，有舅姥爷这个ฐ国家功臣挺着，加上村子是地处偏远的黄河滩区，村里受到เ的影响不大。好的年景一个ฐ工值达到了5๓毛钱，大多数村民的生活都能吃饱穿暖，舅姥ณ爷的威แ信也与日俱增。
悠悠数了下，家里养了十六只青山羊，其中ณ怀羔的母羊就有七只，肚子大的都快挨地了。还有五只半大的母羊，四只小戒子（去势的公羊）。
“景芝白干酒、大金钟烟，到เ底是支书家，要面！”
可是柴禾比较紧ู张，大多数人家都不够烧的，为此，姥姥和姥爷起早贪黑的拾柴禾。
刚ธ吃完中ณ午饭，在西屋住的韩德福一家就来串ธ门。
脑海里的念头刚ธ起，智脑แ的机械化声音就接上了。
看看哥哥空着的手，他拿出两ä个塞到เ昊昊手里：“哥哥，咱两ä分，一人两ä个。”
悠悠的潜意识里知道，老人是这具身体的姥ณ姥。
每瓣皆绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。
球上朵朵鲜ຒ艳的花，与掌管生育之ใ神的花婆有很密切的关系。花预示ิ了蜜一般的爱情生活，婚后的子孙满堂。
绣球象征着“月下老人”，将相爱的青年男ç女用“红线”牵在一起，它是婚姻ี的见证者。
到เ了后世，绣球被列入非物质文化遗产，发展成为ฦ一个ฐ产业。这样的手绣绣球，每个价值都在千元以上，而且是可遇不可求。
悠悠通过智脑在网上搜寻，还真找到了这种手绣的门帘，尽管破旧ງ的不成样子了，售价都超过了万元。
姑娘们不仅准备门帘，还要做好多的四季布鞋及鞋垫，有对象的不仅要做自己้穿的，还得给男方แ准备。
听姑娘们议论，每个ฐ出嫁的新า娘，最少得准备四五十双布鞋，有人甚至做了上百双的布鞋做嫁妆。
并且每双鞋里，都有一双新鞋垫，另外，还得准备几十双单独的鞋垫。
每个ฐ出嫁的姑娘，都有个专门装鞋的“皮箱”，其实是个ฐ小点的木箱子，里面装ณ满了做好的布鞋。
到เ了婆家，所有的嫁妆都得先放在院子里，打开让乡亲们观看，陪嫁的鞋是有专人过数的。
做鞋用不了多少东西，主要是费工夫。陪嫁鞋的多少，预ไ示ิ着姑娘的勤劳与懒โ惰。因此，好多姑娘从十七八岁就开始准备陪嫁鞋。