“不是，亲人的坟墓在水杨岭。”
宫少第一次上水杨岭是上大学那年，是冬至，父亲特意从北方赶过来带他到这里。
“你小时侯溺过水吗？”
“上那做什么？”
“我从没进过胡同，周公，你的解释不合理。”
“《易传系辞上》说：‘一阴一阳之谓道；’道者就是指万象都具备两面性，既ຂ纷争也融合，在变化中彼此消长，保持动态，这其实是一种朴素的辩证唯物思想。”
“他还住在水家大院？”男ç人继续问。
“唉，”中年汉子也不斟ต到碗上，冲着壶嘴猛喝了一大口，然后用袖口擦擦嘴巴，重叹道，“鸟都没见一个！”
精彩的演讲在仓促的答问中收场，主ว持人以宫老师身体不适为ฦ由提前结束了讲座。
“‘多谢大师指点。’
“‘施主，欲火攻身乃ี自焚，当三思而后行。’
“出了庙门，他上了船，小船摇荡在湖面上，一阵寒风扑面而来，他打了个ฐ寒战，兴奋自语：天助我也！”
宫少看着桌案上的手稿，两年来，每个晚上他都要看看，而这模糊的文字，无法知诉他答案，留下这段没头没尾的文字，安佶从窗口跳了下去，这是她的遗言，白思不解的遗言。
庙？哪座庙？姥ณ庙？！湖？哪个湖？姥ณ湖？！
“等我们入土的时候就埋在这里，听听老爷子的故事。”安佶的话又在耳边回荡。
“大师在这多少年了？”
“从小就在庙里。”
“大师看看这个ฐ。”
“是什么เ？”
“一段文字。”
“阿弥陀佛！罪过罪过……”
“大师何来此言？”
“施主贵姓？”
“小姓宫。”
“是否改姓？”
“原姓杨。”
“阿弥陀佛。”
“大师请指点。”
“罪孽啊，你是杨辛的后人？”
“杨辛是我祖父。”
“这是你写的？”
“不是，一个ฐ作家的遗书。”
“也是杨姓后代？”
“不是。”
“阿弥陀佛！宫先生要问什么？”
“请大师解读字意。”
“欲火攻身，死无葬身，罪孽！罪孽！”
“果真是当年所言？”
“佛祖面前岂敢戏言，5๓o年前的一个晚上，小僧确实跟你祖父有这一面之词，想不到เ今日重现，小僧罪不可恕，阿弥陀佛……”
“大师，大师，醒醒，你还没说完。”
大和尚圆寂了。
富有哲学脑袋的宫少在这段文字面前束手无策，大和尚和祖父5o年的对话怎么会重现在安佶的笔下？
安佶为ฦ什么要自杀？
难道真的有灵界？
文中的他是祖父吗？他要做什么？
风？火？风火……
“梦见过火在水上吗？”
“水上之火？”
“恩。”
“你的梦真是千奇百怪，不过，《易经》上倒有‘火在水上’之说：火在水上，未济。”
“何解？”
“就是说没有成功。未济则是《易经》中ณ64๒卦中的最后一卦，此卦上卦为ฦ《离》，即为火；下卦为《坎》，即为ฦ水。此卦表象是指火下泼水，无法灭火，实质的意思是尚为成功。”
“真是蹊跷，她总在喊：烧不死我，烧不死我……”