应当时的圣母阿央白之邀，他到白崖（现云南祥云）传授佛法。在他到来之前，白崖聚集了有史以来最多的昆明人；人们以最诚恳的方式迎接他的到来。令人惊奇的是，几乎ๆ所有的腊摩毕摩都从铜鼓的太阳纹上卜算出，在接下来的几天将会出现传说中彩云南现的奇观。
“那个激起我对孔雀王国甜蜜畅ม想的人，其实是一个胆小的家伙。在我前往孔雀王国的头一天晚上，直到星星和月亮在昆明湖里跳起了欢快的舞蹈，他还是没有勇气对我说点什么เ；连和我站得太近，他都会脸红心跳。我只好鼓起勇气对他说：‘虽然我在前往楚国之ใ前就已经行过了成年礼ึ；可到现在为ฦ止，还从来没有品尝过人间欢爱的滋味。您能ม给我一次镌刻永生的记忆吗？’……那是一次仓促而鲁莽的体验，我至今无法回忆起它的滋味来。这就是一个ฐ潜心追求学识的人所要面临的孤寂和无奈。”
“阿妈，您到เ过楚国，您能ม告诉我吗？为ฦ什么在他们那ว里，要给忍受苦难最多的人，烙上悲伤的烙印，把人的等级区分开来？”
清晨，人们站在小土包上为远征的健儿们送行。这些纵马驰骋于天地间的精灵，总相信战争是他们显露英雄本色的好机会；就连倮倮（母虎）也昂着高傲的头颅，随圣母西嫫一起出征去了。
独腿的老毕摩拖倮安慰她们说：“不必担心！只要那些人还在我们的属地上，每一棵树后面都有可能射出昆明人的利ำ箭；小梅葛和特克会获救的。”
“你是说在你们楚国，‘咪依噜’叫做鹿衔草……或者还魂草？”
那ว只鹿没跑出多远，就垂着头，四肢软，病倒在草丛里了。
迪木叶惊喜地说：“一定是我们白狼氏的大队人马赶来了。”
她跳上马，俯身来拉特克上马时，特克一只手蒙住受伤的眼睛，用另一只手推开梅葛的手，并猛拍梅葛的坐骑，大叫：“梅葛快走！”
这是昆明人遭遇险情时的报警信号。
“咪依噜！让人重获灵魂的‘咪依噜’，我喜欢这名字。阿妈！毕摩拖倮是什么时候从夜郎国（今贵州ะ境内）回来的？”
“他是五年前才回来的。由á于夜郎国是秦楚两国交战的中心，使他未能如愿到达楚国；也一直因受阻于战乱而不能ม回到阔别ี已久的故土。嗨！再见面的时候，已经是相逢一杯老酒，泪里笑谈风云的两个豁达老人了。”
“就是说您还有过一个阿夏。告诉我好吗？我想知道西波阿妹为什么小小年纪，就有如此明艳可人的容颜。”
“贪婪的小母鹿是想让阿妈把一生的记忆全部翻出来晾晒一遍吧！”
“总不会一次值得回的经历也没有吧？”