前梁益州沙门释尚圆传六。
唐京师胜光寺释慧乘传四道璋。
释慧峰。不知何人。住栖霞寺。听诠公三论。深悟其旨ຈ。最为得意。名价遐布众所推美。诠每云。峰之达解思力。吾不及也。以吾年老且复相依。峰游心正理。身范律仪。摄静松林日惟一食。衣服粗素略无寸积。顾步锵锵雅有风彩。未出都偏弘十诵赞诱前修。听者如市。有问云。今学大乘。如何讲律。峰云。此致非汝所知。岂学正法而大小相乖๔乎。以陈天嘉年卒。春秋六十。临终告弟智琨曰。吾去处悬远。非汝所知。终后屈一指。将之ใ虽伸还屈。时议谓证初果。
周京师大中兴寺释道安传五慧俊慧影宝贵
梁蜀土青城山寺释植相传八。
洛州敬爱寺释昙光传十二。
释智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之后也。家世丘园素居物表。随官流寓徙宅漳滨。而幼抱贞亮夙标雄杰。髫年离俗驰誉乡邦。初投相州ะ云门寺智旻而出家焉。旻亦禅府龙骧心学翘望。即稠公之神足也。以首岁居学稚且略禁科。权示五门拥其三业。而神慧所指不慕下流。览属遗教戒为师本。定慧众善自此而繁。义แ理相符敢违先诰。所以每值律徒潜声咨问。随闻弘范如说修行。由á是五众分騼。莫不就而请谒。俄而母氏辞世。复入道门。名为ฦ法施。住于官寺。深修八敬遵重五仪。志欲预有。制门誓愿奉而承则。然尼众在道。染附情深戒约是投。率多轻毁。而施ๅ割爱从道履正栖心。威แ服尼流声高魏土。自玄化东被未有斯踪。以首膝下相亲素钟华望。施ๅ欲早服道味濡沫戒宗。乃启旻授其具足。而未之ใ许也。便内惟正检外讯侪章。恭附遵修缉谐伦伍。旻察其仪轨默而识之。知其风骨坚深乃ี许其受戒。首以缘成之法事假明贤。恐薄坠行门便有沦道器。乃ี周访郑卫盛德胜人。不累年期必邀登讣。时过三载方遂素怀。二十有二方แ禀大戒。虽从师授而得否未知。乃ี于古佛塔前请祈显证。蒙降佛摩顶ะ身心安泰。方แ知感戒有实。自尔旦夕咨访挺出恒标。虽教所未闻。而行仪先备。及寻律部ຖ多会其文。明若夙知更陶神府。其有事义แ乖滞者。皆汰浍相融冥逾合契。后听道洪律席。同侣七百锋颖如林。至于寻文比义แ。自言迥拔。及玄思励勇通冠群宗。刚正严明风飙遗绪者。莫尚于首矣。故未至立年频开律府。懿德敏行咸共器之。灵裕ษ法师道振雄伯范超伦等。亲管缁属预ไ在下筵。时共美之重增荣观。会隋高造寺远召禅宗。将欲广振律诠流晖帝ຓ壤。若不附定通戒。行学无归。遂随师入关止于禅定。解既冥通声光三辅。初ม达天邑具览篇章便更博观。新解润以前闻。有识悟其玄规。更开讲肆既副本愿。登即然之ใ。每日处众敷弘。余时却扫寻阅。于是三藏众经四年考定。其有词旨与律相关者。并对疏ຕ条会其前失。自律部东阐六百许年。传度归戒多迷体相。五部混而未分。二见纷其交杂。海ร内受戒。并诵法正之ใ文。至于行护。随相多委师资相袭。缓急任其去取。轻重互而裁断。首乃ี衔慨披栝往往发蒙。商略古今具陈人世。着五部ຖ区分钞二十一卷。所谓高墉崇映天网遐张。再敞殊文统疏ຕ异术。群律见翻四百余卷因循讲解。由á来一乱。今并括其同异。定其废立。本疏ຕ云师所撰。今缵两倍过之。故得诸部方แ驾于唐衢。七众周睇于贞观者。首之力矣。但关中ณ专尚素า奉僧祇。洪遵律师创开四分。而兼经通诲。道俗奔随。至于传文律仪盖蔑如也。首乃播此幽求便即对开两设。沈文伏义。亘通古而未弘。硕难巨疑。抑众师之不解。皆标宗控会。释然大观。是由理思淹融。故能统详决矣。使夫持律之ใ宾日填堂宇。遵亦亲于法座命众师之。相成之ใ道不忘。弘赞之ใ功靡替。遂得知归秦土。莫不宗猷法镜。始于随文末纪。终于大渐之前。三十余载独步京辇无敢抗衡敷演所被成匠非一所以见迹行徒知名唐世者。皆是首之汲引。寔由匡弼之功。而复每升法字规诫学徒。微涉滥非者为停讲坐。或有堕学者皆召而诲喻。闻者垂泣无不惩革。大业之始。又追住大禅定道场。今所谓大总持寺是也。供事转厚弥所遗削。顾以道穆帝里化移关表旧土凋丧ç流神靡依。乃抽撤什物百有余段。于相州ะ云门故墟。今名光严山寺。于出家受戒二所双建两塔。蓥以珠宝饰以丹青。为列ต代之仪表。亦行学之资据。各铭景行树于塔右。贞观元年。有天竺三藏大赍梵本拟译唐文。乃诏所司搜扬英达。佥议所及遂处翻传。其有义แ涉律宗。皆咨而取正。至于八年。上以圣善早ຉ丧远感难陈虽化满天下而罔极之情未展。奉为太穆皇后。于宫城之ใ西造弘福寺。广延德望咸萃其中。恐侥幸时誉妄登位席。以首道素严正不滥邀延。百辟上闻。召为ฦ弘福上座即总纲任采擢僧伦。其有预ไ在征迎。莫不咨而趣舍。使夫众侣云会等嗅如兰不肃成规流芳不绝。自爰初开讲誓穷百遍。必得果心夕死可矣。始于漳表终至渭滨。随方แ陶诱恰穷本愿。庆本所念未几而终。详诸物议可为知命以贞观九年四月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六十有九。皇上哀悼。下敕令百司供给。丧ç事所须ี务令周备。自隋至唐。僧无国葬。创开摸揩。时共重之。仆射房玄龄。詹事杜正伦。并诸公卿。并亲尽哀诉崇戒范也。至二十九日。装办方แ具。时惟炎夏而尸不腐臭。众共嗟之。斯ั持戒力也。诸寺门学竞引素า幢充诸街衖。官给地十亩于京城西郊之龙首原。县夫三百筑土坟之。种柏千株于今茂矣。慕义门学共立高碑。勒于弘福寺门。许敬宗为文。初律师弘化终始有闻。博见之ใ举通古罕例。自讲士交竞救习昔传。仇勘群宗多乖๔名实。非夫积因往世。故得情启天乘๖。数百年来收宗始定。兼勤于听说重于行事。随务造仪皆施ๅ箴艾。每于晦望说戒先具法物。花香交饰蓥发堂中。预ไ在听徒合掌跪坐一众兢竦。终于前事说欲陈净偏所诫期。每讲出罪濯诸沈累็。故持律之士多往参焉。自终世后此事便绝。余尝处末座向经十载具观盛化。不觉谓之。生常初未之钦遇也。乃发愤关表具觌异徒。溢目者希将还京辅。忽承即世行相自崩。返望当时有逾天岸。呜呼可悲之ใ深矣。
隋蒋州奉诚寺释道成传十。
唐并州ะ义兴寺释智满传八。
若能开明此法明一切诸佛皆随喜
隋泽州羊头山释道舜传八。
京师西明寺释静之传十二。
隋九江庐山大林寺释智锴传十。
唐闰州ะ摄山栖霞寺释智聪传十三。
后梁荆州ะ覆船山释法常传十一。
唐京师慈恩寺释道洪传十四。
唐京师延兴寺释吉藏传十二慧远
释智琰。字明璨。俗姓朱氏。吴郡ຉ吴人祖献梁员外散骑侍郎。父玟陈奉朝请。琰托质华宗。应生观德。母氏张夫人。初怀孕日。梦升通玄寺塔。登相轮而坐。远视临虚曾无惧色。斯乃ี得道超生之胜兆。人师无上之奇征。是知二曜入怀。双龙枕膝。弗能及也。诞育之后取异侪童。秀气贞心早形瞻视。八岁出家。事通玄璩法师为ฦ弟子。提屦持衣恭侍弗怠。泻瓶执杓受道弥勤。年十二。妙法华经通诵一部ຖ。明悟听察咸谓神童。乃自惟曰。翼翼京邑é四方แ是则。何得久拘坎井乎。时年十六。即日出都。听报恩持法师讲成实论。聪慧夙成深智开发。故得条振颖披后来莫二。属持公南上法筵用辍。因还故里觐省二亲。仍于本寺开弘经法。峰堞峻峙辩对如流。时年十九。莫不嗟其少秀。逾年返京从泰皇寺延法师进具。德瓶仪钵深护戒根。大庄严寺日爵法师。慧重中原名高日下。乃依而请道重研新า实。意得情款功倍由á来。诚骥足之ใ逢善驭也。陈至德三年。建仁王齐集。百师百坐。竞流天口之辩。千灯七夜。争折动神之微。时年二十有二。以英少之质参诸耆德。通情则ท高冲折机。纵难亦大车柅轴。皇上欣赏百辟嗟称。莫不爱其闲典服其敏捷。每以人世嚣杂。幽栖清旷。属陈氏丧ç鼎。便事东归削迹武丘。将三十载。凭岩面壑。任三业而闲安。酌涧披松。随四仪而宴处。虽形隐而名扬。亦道潜而化洽于是八方归仰四部ຖ虔心。尚书令楚国公杨素า。经文纬武。王佐国均。乘贵负才。未尝许物。行军淮海。闻琰道胜栖山。鸣铙赴陇倾盖承颜。五体投诚。恨接足之晚。左仆射邳ใ国公苏威แ。重道爱仁弥赏闲放。奉使吴越躬造山楹。睹貌餐音虔拜欣跃。炀帝居蕃。惟扬作镇。大招英彦远集贤明。琰既道盛名高。教书爰及。虑使乎之ใ负罪。嗟以已之累人。于是披衣出谷蒙敬厚礼ึ。因以辞疾得返旧山。隋文远钦爰降书问。属炎历有终锋镝腾沸。四海ร同弊三吴益甚。檀越子弟迎出毗坛。首尾十载化行帝部ຖ。大唐统宇咸返旧居。武德七年。苏州总管武阳公李世嘉ล。与内外公私同共奉迎。还归山寺。于是禅宾慧侣更复曩时。龙沼凤林信为怀喜。然琰自他两化得离俱修。讲念之ใ余。常行法华金光明普贤等忏又诵法华三千余遍。感应冥祥神瑞非一。宵炉未爇自起烟芬。夕罐才空潜加溢水。又愿生净土。造弥陀像。行三种净业。修十六妙观。与州内檀越五百余人。每月一集建斋讲观。胜轮相踵将逾十载。与夫般若台内匡俗山阴共誓同期。何以异也。后见疾浃旬大渐。斯及诫训慈切。众侣哀凉。以贞观八年十月十一日旦。迁神武丘之东寺。春秋七十一。其月二十二日。窆于寺之南岭。远近奔驰皂素า通集。花香乱空野哀恸若云雷。自有送终。奚复过也。惟琰幼小矜庄立性端俨。精诚在操苦节弥勤。口辞杂味日无再饭。非义理而不履。非法言而不谈。美貌奇姿乃ี超众表。墙岸整肃冰雪凛怀。陈临ภ海王弟道安法师。厌世出家内外通博。沙门遍知学优业净。交游二子。时号三英。及屏志林泉永绝人世。芳风令德蹊迳成规。莫不回旟造山亲传香法。信法海ร之ใ朝宗。释门之ใ栋干矣。讲涅槃法华维摩各三十遍。讲观经一百一十遍。常州弘业寺沙门法宣曰。余与法师昔同京县狎道华年。今接善邻๑敦交暮齿。虽攀桂之欢或舛。而折麻之赠不遗。想清颜之ใ如在。悲德音之已寂。愧披文于色丝。终寄言于贞石。乃与寺主ว智峰等。共树高碑。在于寺宇。
隋西京胜光道场释法瓒传十三。
唐蜀都寺释玄续传十六。
隋京师大兴善道场释僧粲传十四僧鸾僧凤
释慧海。姓张氏。清河武城人。少年入道。师事邺๐都广国寺冏法师。听涅ื槃楞伽。始通再遍便能覆述。上首加赏。又经五稔学徒推服。更从青州大业寺道猷法师。受摩诃衍毗昙等。然猷慧解无碍开智难思。海以颖脱之ใ才当斯ั荣寄。以周大象二年来仪涛๙浦。创居安乐修葺伽蓝庄严佛事建造重阁。躬自经始咸资率化。竭筋力而忘倦。蒙寒暑而载驰。常以净土为期。专精致感。忽有齐州僧道诠。赍画ฑ无量寿像来云。是天竺鸡头摩寺五通菩萨。乘๖空往彼安乐世界ศ图写尊仪。既冥会素情深怀礼ึ忏。乃睹神光昭烁。庆所希幸。于是模写恳苦。愿生彼土。没齿为ฦ念。以大业五年五月旦疹患增甚。语弟子曰。我当灭矣。伸手五指用表终期。气息绵微属纩斯待。至五日夜欻然而起。依常面西礼竟加坐。至晓方逝。春秋六十有九。颜色恬和俨如神在。道俗悲凉竞申接足。花香如雨下。金宝若山颓。充委阶墀。福惠之力矣。然其自少精苦老而逾笃。般舟密行之法。兰若思惟之仪。亟展修行。瑞相常扰。兼以慈仁救护有剧诸己。诱劝博约必竭其才。宰官居士之流。老病贫穷之侣。并情遗重轻德施平等。斯固器宇该含。末代之ใ通人也。讲涅槃三十遍。诵法华经一部讲五十遍。即以其月九日琢石于寺。镌为ฦ巨เ室而移坐焉。江都县令辛孝凯。崇信是投内外通舍。解衣撤膳躬自指撝。弟子慧昉。以全身处乃ี架塔筑基增其华丽。仍建碑旌德于寺之门。秘书学士琅耶王慎为文。
隋京师净影寺释慧远传十四僧猛
释亡名。俗姓宗氏。南郡人。本名阙殆。世袭衣冠称为望族。弱龄遁世永绝妻孥。吟啸丘壑任怀游处。凡所凭准必映美阮嗣宗之为ฦ人也。长富才华乡人驰举。事梁元帝ຓ深见礼待。有制新文帝多称述。而恭慎慈敬谦静为心。每从容御筵赐问优异。及梁历不绪。潜志玄门远寄汶蜀脱落尘累。初投兑禅师。兑亦定慧澄明声流关邺。名乃三业依凭四仪恭仰。雕纯假于禅诵兴虑着于篇什。预ไ有学徒问道无倦。会周氏跨有井络。少保蜀国公宇文俊镇之。往爱贤才重其德素า。礼ึ供殊伦声闻台省。后齐王续部ຖ伏敬日增。任满还雍遂勒归谒。帝劳遗既深。处为夏州ะ三藏。朝省以名文翰可观元非玄侣而冥德没世。将征拔之ใ。测其器宇有经国之量。朝省总议。或以威恩加之。或以情异转之。然名雅亮卓然曾无易节。天和二年五月。大冡宰宇文护遗书曰。言念钦属未叙企积。道体休豫无亏虑耶。盖能ม仁处世志存匡救。非先轮回独尚兹善。既ຂ道亚生知才高七步。岂虚缁染沈流当涂。但灵廓妙理三业同臻。冀思莫二。皂白非感耳。怖解偏执赞我时朝。匪惟真俗俱抽。亦是彼我一贯。故令往白。念报雅怀。名答云。辱告深具怀抱。寒暑异域苦乐殊心。辄略常谈且陈事实。贫道禀质丑陋。恒婴疾恼因伛成恭。惟道是务不曾栖息。五十二年。自舍俗缘十有五载。万人归国皆停都邑é。羸病一僧独流荒裔。无罪可罚无能可使。百虑九思是所未喻。文多不载。又列ต六不可十叹息。援据事叙纶贯始终。书略๓。结云。沙门持戒心口相应。所列六条若有一诳。生则ท苍天厌之。死则ท铁钳拔之。洋铜灌之。仰戴三光行年六十。不欺闇室况乃明世。且乡国殄丧宗戚衰亡。贫道何人独堪长久。诚得收迹岩中摄心尘外支养残命敦修慧业。此本志也。寄骸精舍乞食王城。任力行道随缘化物。斯次愿也。如其不尔独处丘壑。安能愦愦久住阎浮ด地乎ๆ。护得书体其难拔。乃与书迎还云。法师秉心弥固栖游世表。玄圭启运。不屈伯夷之节。苍精得历。岂捐嘉遁之志。今遣往迎名达咸阳。贵游奉谒。隆礼厚味弥增常限。以称谓广流藏景难伏。誓当栖玄后德。便闲放无累็。乃着宝人铭曰。余十五而尚属文。三十而重势位。值京都丧乱冠冕沦没海内知识零落殆尽。乃ี喟然叹曰。夫以回天倒日之ใ力。一旦早凋。岱山磐石之ใ固。忽焉烬灭。定知世相无常浮生虚伪。譬如朝露其停几何。大丈夫生当降魔死当饲虎。如其不尔。修禅足以养志。读经足以自娱。富贵名誉徒劳人耳。乃弃其簪弁剃其须发。衣纳杖锡听讲谈玄。战国未宁安身无地。自厌形骸甚于桎梏。思绝苦本莫知其津。大乘经曰。如说行者乃ี名是圣。不但口之所言。小乘偈曰。能行说为正。不行何所说。若说不能行。不名为智者。至于颜回好学勤改前非季路未修惧闻后语。功劳智扰役神伤命。为道日损何用多知。誓欲枯木其形死灰其虑降此患累以求虚寂。乃作绝学箴文。名息心赞。拟夫周庙。其铭曰。法界有如意宝人焉。九缄其身铭其膺曰。古之ใ摄心人也。诫之哉诫之ใ哉。无多虑无多知。多智多事不如息意。多虑多失不如守一。虑多志散知多心乱。心乱生恼志散妨道。勿谓何伤其苦悠长。勿言何畏其祸ຖ鼎沸。滴水不停四海将盈。纤尘不拂五岳将成。防末在本虽小不轻。关尔七窍闭尔六情。莫视于色莫听于声。闻声者聋。见色者盲。一文一艺空中小蚋。一技一能日下孤灯。英贤才艺是为ฦ愚弊。舍弃淳朴耽溺淫丽ษ。识马易奔心猿难制ๆ。神既劳役形必损毙。邪经终迷修涂永泥。莫贵才能是曰惛懵。洿拙羡巧其德不弘。名厚行薄其高速崩。隆舒污卷其用不恒。内怀憍伐外致怨憎。或谈于口或书于手。邀人令誉亦孔之丑。凡谓之吉圣以之咎。赏悦暂时悲忧长久。畏影畏ั迹逾走逾剧ຕ。端坐树阴迹灭影沈。厌生患老随思随造。心想若灭生死长绝。不死不生无相无名。一道虚寂万物齐平。何胜何劣何重何轻。何贱何辱何贵何荣。澄天愧净皦日惭明。安夫岱岭固彼金城。敬诒贤哲斯ั道利贞。又着至道论淳德论遣执论去是非论影喻论修空论不杀论等。并文多清素语恒劝善。存质去华不存粉墨。有集十卷盛重于世。不知所终。有弟子僧琨性沉审善音调。为ฦ隋二十五众读经法主搜括群籍采摭贤圣。所撰诸论集为一部。称曰论场。有三十卷。披帙一阅俱览百家。亦新学之宗匠者矣。后于曲池。造静觉寺。每临水映竹。体物赋诗。有篇什云。
梁杨都灵根寺释慧超传十九本阙
释僧迁。姓乐氏。襄阳杜人。幼出家。进忠退俭早协州乡。晚游都邑住灵根寺。却扫一房净若仙观。洁整衣服尘水不染。从灵味寺宝亮咨学经论。文理通达籍甚知名。性方棱不挠高自崇遇。若非意得罕所宾接。武帝以家僧引之ใ。吴平侯萧昺。亦遇之以礼。天监十六年夏。帝ຓ尝夜见沙门慧诩。他日因计法会。迁问诩曰。御前夜何所道。诩曰。卿何忽问此。而言气甚厉。迁抗声曰。我与卿同出西州俱为ฦ沙门。卿一时邀逢天接。便欲陵驾侪党。我惟事佛。视卿辈蔑如也。众人满坐诩有惭忒。其为梗正皆类此也。以普通四年卒。春秋五十九矣。
隋京师真寂寺释昙遂传二十五。
隋京师大兴善寺释昙观传二十六。
隋京师延兴寺释灵达传二十七。
隋京师大兴善寺释僧昕传二十八。
隋京师空观寺释玄镜传二十九。
隋京师弘济寺释智揆传三十。
隋京师胜光寺释僧范传三十一。
隋京师净影寺释宝安传三十二。
隋京师仁觉寺释宝岩传三十三。
隋京师无漏寺释明驭传三十四。
隋京师大兴善寺释道生传三十五。
隋京师胜光寺释法性传三十六。
隋京师沙门释辩寂传三十七。
隋京师大兴善寺释静凝传三十八。
隋京师扬化寺释法楷传三十九。
隋京师转轮寺释智能ม传四十。
隋京师真寂寺释昙良传四十一。
隋京师静法寺释智嶷传四十二。
隋京师沙门释道嵩传四十三。
隋京师净影寺释道颜传四十四。
隋京师净影寺释净辩传四十五。