放山人讲究平等互助友善。放山挖到เ棒槌，卖的钱帮伙成员不分老幼一律平分。抬棒槌时遇到别的帮伙，就要见面有份儿。如果两帮都是单人，那ว就见面分一半儿。帮伙之ใ间不争山场，讲究先来后到。现己经有人在这座山了，就赶紧转移到เ另外的山场。搭的埨子下山时不许拆，要留给别ี人用。临走还要留下油、盐、粮食和火石，以备救助他人。
以前我不止一次在八大胡同听说书人讲过：“僧道妇女不可临敌，一旦临敌必有绝技在身”，眼前的道人虽不着道袍，但依旧仙风道骨，气宇轩昂，料想也必定是厉害的角色。
“和这棍子有关的，主要有‘排棍’、‘叫棍’、‘接棍’和‘回棍’四样。所谓‘排棍’，就是进山之前的人员分工：一般找一个有经验的领ๆ来带队，这个负责人被称为ฦ‘把头’，当把头宣布在某块地开始寻参的时候，所有人要排在一个横排，把索拨棍横过来，每个人的棍子都接在一起，最远也不能让出一块砖的厚度。之后大家开始地毯式的搜寻。其中边上的两人关乎着队伍的走向，必须ี要选择有经验的老手担任。最左ุ边的人叫做‘里棍’，最右边的人叫做‘边棍’，头棍和边棍要边走边‘打拐子’，‘打拐子’就是将细树枝折断成一定的形状，做记号，避免重复搜寻；除了把头，里棍和边棍，中间的可以由一些没有经验的新手来担当。”。
“抬参讲究吉利，很多名称都不能像原先这么เ叫。比如‘进山’不能ม叫‘进山’，要叫做‘放山’；‘上山’也不能叫‘上山’，要叫做‘压山’。放山的人数有严å格的讲究，最多不能过二十人，常在十人以内，一般取‘三、五、七、九’其中的一种，为的是‘去单回双’，如果特殊厉害，也可以独来独往，这叫做‘走单棍’，如果多次走单棍而不出闪失，就可以得到เ‘单棍王’的雅号，走单棍有好处也有坏处：好处是抬到的宝参可由一人独享；而坏处就是危险太大，一旦遇到意外情况，没有他人照ั应很容易暴尸野外”。
刚才四爷一提静玉，我这全身血液，又以平常两倍的度在身体内穿行流动，我现在满脑แ子想的，都是如何尽快挖出宝参迅致富，而眼前就坐着的，就是这行业的专家。我怎能ม轻易放过学习的好机会，便直入主题，道：“小侄这些天来，为了上山不拖累他人，也去药农猎户的家里学习了不少识参辨参的技巧ู”，四爷一听笑道：“好小子啊，我倒要听听你学到了什么，你和我详细说说”。
“皮条须”即山参的须根粗细较均匀，细长，清晰而不乱，柔韧而不脆，似皮条样，中下部ຖ缀有明显的“珍珠疙瘩”；“水须”在须根上生长的细小的吸收根，俗称“水须”，白色，细嫩而脆，多数在植株枯萎后而脱落，少数变为ฦ次生须根而继续生长。
其一，红玉必放于殉葬三百人以上的大型寝陵中；
清朝在入关前的28年为留都，设文武大臣驻守其地。
走出背风的山坡，一轮明月闪现出来，月光被茂密的树枝遮挡得斑á斑驳驳，随意的撒在地上。耳朵听到เ的声音骤然增多：有山风与树叶摩擦的沙沙声、不知名的鸟叫声、山风吹到坳子里面出的怪叫声还有大鸟扑腾翅膀的声音，夜晚的森林是禽兽的天下。
四个伙计正熟ງ练地在营地四个角均匀地撒着粉末，粉末借着风力散着刺๐鼻的辛臭味。，凭我在药房多年的经验判断：这里面肯定有硝磺和煤油，伙计们的举ะ动应该是对周围野兽的警告——晚上生火做饭时的香气儿会飘出很远，鼻子尖的野兽隔着五里之外都能闻到，如果把狼群我们就会有很大麻烦。所幸的是，狼群对于硝磺很是畏惧，爬虫和蛇也都一样。
不一会，端锅的胖伙计把火生好，要回埨子里取小米，我又退回到埨子里面双眼紧闭装ณ睡。胖伙计看也没看，拿了几样东西就走了。待他脚步走远，我重新探头出去，这时四爷和静虚道长一行人已经从南面回来，看样子是去山头瞭望。我知道，装睡的伎俩无法欺骗他们，索性就钻出埨子接迎，简短的寒暄过后众人回到埨子。“明天一早，我们就到南面的大鸦山去放山”，四爷直奔主题。