地理环境在中国古代政治、军事格局形成中所起作用问题，已经开始引起历史学、古代文学及经济史学界越来越多学者的关注和重视。地理环境包括自然生态环境与人文地理环境两个ฐ层面。其中区域自然地貌、地形因素า及其区域社会心理及民众性格等对以战争为先导的古代历史进程在不同时空背景下有不同程度的影响意义。地理环境因素对三事战争的制ๆ约以及政治对峙制衡的作用就表现得十分突出。黄巾起义，群雄并起而兼并争战，赤壁之战与定军山之ใ战后很快出现魏、蜀、吴三个割据政权鼎立局面，实际上正是东汉中期以来中原、巴蜀、荆扬三大自然地理与文化区域的分异在军事战略地图上的体现。黄河流域、长江上游和长江中下游地区分别为ฦ曹操、刘ถ备、孙权集团所控制，历史进人了著名的三国时代。三国局面的形成固然是汉末各军阀政治军事力量较量平衡使然，也与三方所在地理环境有密切关系。东汉末年，全国最早ຉ形成割据的是巴蜀地区。蜀地偏居西南，四塞险固，北有秦岭、巴山屏护，东有巫山、峡江险阻，距全国政治中ณ心京都洛阳山高路远，成都平原沃野千里，经济富庶，供给充足，一旦ຆ天下动乱、中央控制地方力减弱，则ท往往容易出现坐险割据。早在两汉之ใ际，公孙述就曾占据巴๒蜀之ใ地，开了秦统一中国后割据蜀地的先河。东汉末年天下大乱伊始，也是刘焉先称雄成都，张鲁闭锁汉中ณ，率先宣布与东汉王朝分裂。后来刘备、诸葛亮能以三方แ最弱之实力而与曹魏抗衡，演出六出祁山、北伐曹魏的英雄活剧，并且能使蜀汉政治在西南中国维持四十多年，与汉中、蜀中“四塞险固”这得天独厚的区位地势不无关系。诚如西晋张华评论蜀汉战略地理时说：“蜀汉之土与秦同域，南跨髻笮，北阻褒斜，西即限碍，隔以剑阁，穷险极峻，独守之国也。”。曹操势力起于华北、山东，关东大部分地区平原广炭，地势平坦，适于骑兵进行奔袭歼灭战与集结兵团会战，加之ใ黄河中下游平原是当时全国经济重心区和人口密度最大地区，这为ฦ曹操统一北方提供了良好的用兵军事舞台和兵源条件。因而经过官渡之ใ战歼灭袁绍主力，曹操很快统一北方แ，称雄中ณ原，占据当时天下九州中的充、豫、青、徐、冀、雍六州之地；有学者从政治地理学角度指出：曹操之ใ所以很快统一北方中国，除了政治、经济等方面原因外，“便是因为黄淮与海河平原是一个地域整体，无法予以分割。群雄争战的结果，只能是强者胜，不可能有较长时间处于分裂ฐ而不统一”，确实是颇有见地的。曹操集团在赤壁之战中却遭到空前的惨败，主要原因则在于战争生地处于古云梦泽湖沼地带，又是长江中游血吸虫病流行区，这对以北方士兵为主体又长于骑兵平原作战的的曹军来说，是天然不利的地理条件，结果战争一开始，曹兵不习水战的弱点就暴露无遗，如周瑜据说“曹舍鞍马，仗舟揖，劼涉江湖之间，不习水土”，必败无疑ທ，加之又很快感染瘟疫，损员惨重，曹操只好狼狈逃回北方แ，统一江南的曹字号战车也被迫叫停。孙吴南渡后定鼎建康（今南京），军事战略๓一是凭借长江天险，北御曹魏；重兵驻扎三峡东口以据蜀汉；二是孙吴拥有荆、扬二州几乎ๆ江南中国的大部分为广裹后方，但长江仍是孙吴最重要的国防线。赤壁之ใ战、夷陵之战都关系吴之存亡，两次重大战役孙吴皆以南方士兵习于水战，利ำ用江面宽阔、汹涌澎湃的长江天险克敌致胜，化险为ฦ夷，确立了孙吴政权在江南站稳脚๐跟。从社ุ会环境来说，东汉末年当北方地区陷人战乱、经济残破之时，西南巴๒蜀、东南江左ุ相对平静，“人口与经济地位在全国范围内与北方相比有所上升，这种情况增强了与北方对峙的势力”，这也是促成三国鼎立局面形成的重要人文地理因素า。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧ຕ《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为ฦ汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
铠甲，普通士兵是熟ງ牛皮制成的护住前胸背部的皮甲â；高级一点是鱼鳞铠，几千片铁片密密麻麻的，而且是汉代士兵的最好装ณ备，因为铁黑色，所以又叫“玄甲”
5诸葛亮当军师——名副其实
5卫将军
於ไ州羕仕州ะ，不过书佐，后又为众人所谤毁於州牧刘璋，璋髡钳羕为徒隶。会先主ว入蜀，溯流北行。羕欲纳说先主，乃往见庞统。统与羕非故人，又适有宾客，羕径上统床卧，谓统曰：“须ี客罢当与卿善谈。”统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿，至于经日。统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为ฦ奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既ຂ定，先主ว领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州ะ人之ใ上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主ว既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为ฦ江阳太守。斋
一）刘备起兵时的嫡系部队中的矛盾
这下脸皮彻底撕破，赵范恼羞成怒，重新า举兵反叛，准备用诈降计杀死赵云。结果，赵云将计就计，连夜占领ๆ桂阳，生擒赵范，迎接刘备、诸葛亮大军入城。
4．操运米北山下，黄忠引兵欲取之，过期不还。翊军将军赵云将数十骑出营视之，值操扬兵大出，云猝与相遇，遂前突其陈，且斗且却。魏兵散而复合，追至营下，云入营，更大开门，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去；云雷鼓震天，惟以劲弩于后射魏兵。魏兵惊骇，自相蹂践，堕汉水中ณ死者甚多。备明旦ຆ自来，至云营，视昨战处，曰：“子龙一身都为胆也！”
袁术来攻先主，先主ว拒之於盱眙、淮阴。曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。先主ว与术相持经月，吕布乘๖虚袭下邳。先主传备留张飞守下邳，引兵与袁术战於淮阴石亭，更有胜负。陶谦故将曹豹在下邳ใ，张飞欲杀之ใ。豹众坚营自守，使人招吕布。布取下邳ใ，张飞败走。备闻之，引兵还，比至下邳，兵溃。收散卒东取广陵，与袁术战，又败。英雄记
1้1关羽降曹∶无特别记载应为自愿在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为ฦ了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳ใ。刘ถ备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳ใ投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什麼“二皇嫂”。
唐周：一回，张角弟子，反叛。
蒋显：一百十八回，蜀太仆。
边让：十回，九江太守，为夏侯惇截杀。
曹彰：黄须儿（曹操）
严象：奉曹操之命，举ะ孙权为茂才，后被李术所杀，孙权起兵，为其报仇。
古来仁德专害人，道义从来无一真。
秦宓,ไmi，四声，可洛神赋中宓妃怎么念fu？？
含冤指数：★★★☆
只因忠义照ั千秋。
5——庞统笑曰：
5๓、典韦（？-19๗7）：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤”。曾经有人说过，这位被誉为“古之ใ恶来”的名将，已๐经达到了武将的极限，殊不为过。
孺子（刘婴）（公元5——25年）。宣帝ຓ玄孙，王莽毒死平帝后立他为帝，在位3年，于混战中ณ为乱ກ兵所杀，终年21岁，葬处不明。《西汉完》
19๗5๓、两军呐喊，点起千百火把，照耀如同白日。两ä将又向阵前鏖战。到二十余合，马拨回马便走。张飞大叫曰：“走那里去！”原来马见赢不得张飞，心生一计：诈败佯输，赚张飞赶来，暗掣铜锤在手，扭回身觑着张飞便打将来。张飞见马走，心中也提防；比及铜锤打来时，张飞一闪，从耳朵边过去。张飞便勒回马走时，马却又赶来。张飞带住马，拈弓搭箭，回射马；却闪过。二将各自回阵。
18๖、夏侯敦挺枪跃马，直取吕布。战不数合，李傕引一军，从左边杀来，操急令夏侯渊迎敌。右边喊声又起，郭汜引军杀到，操急令曹仁迎敌。三路军马，势不可当。夏侯敦抵敌吕布不住，飞马回阵。
第五温酒斩华雄
围魏救赵——孔明一纸救江东
连环计——王允巧使连环计
第三次也很有名，就是长坂坡一战，刘ถ备摔阿斗ç的那一次。赵云七进七出救出了甘夫人和阿斗ç，却没能ม救出阿斗ç的母亲糜夫人。刘ถ备对自己的儿子摔了也不大心疼，对自己的老婆死了也不大在乎，一心只讨好部下，真可谓乱世之ใ“英雄”。
刘备the1้ordofvirtue道德皇帝意译：德皇（备·冯·佛瑞德里希·刘ถ）
紧急度：9๗；忘我度：9
2o、徐晃：曹操手下八虎将之一，使一柄开山斧，三国中最有名的勇将之一。赵云把从敌将处夺来的钢鞭飞掷击中徐晃后心镜，打得他抱鞍吐血。两ä人只两个回合，徐晃退走。
第五名：孙策，关兴，徐晃
清河国，洛阳北128๖o里。7城?23๑9户，7๕6o41้8口。
萧潜乱ກ写
在聚灵法的修炼过程中。特别ี是在站式修炼时，很可能“灵动形随”而生自动（灵动），这是本功法的效应之一，是正常现象，不必奇怪惊慌，应把握好是否进入灵动的火侯。这个火侯在第一阶段是指自身功底基础而言，初习气功者、无功底基础者、身有疾病者、初ม习气功的妇女等，由于这一类实修者体内阳气缺乏，阴性物质较多，体内阴性全息体能量尚盛，女性是因为其生理特性是外阴内阳等因素า，这一类实修者的个体生物场不宜过早开放，以免心魔应外魔侵扰，所以就不宜任其自然进入灵动，而是要及时将站式改为ฦ坐式，仍然坚持聚灵法的修习或加强金光法的修习，以求尽快地增阳涤阴，形成阳强阴弱之个体生物场，加上洗心、清心去欲断妄，以求平安顺利地进行修真。
曹操对自己的丧葬有明确“说法”，他死前一年多《终令》称“西门豹祠西原上为寿陵，因高为ฦ基，不封不树。”临终前《遗令》中更是明确了要穿着平时衣服入葬，不要珠宝陪葬。他的儿子曹丕、曹植都有文描述葬礼ึ和入殓的情况，交待了葬在邺城之西，晋代文人6๔机、6๔云作品中也有关于曹操丧葬情况的介绍。史书中ณ司马懿ງ、贾逵等人的传记里有他们护送曹操灵柩到邺城入葬的记载。如曹操设疑冢的话，那ว他就是在留给后人的许多史料上都作了假，不仅在生前，改朝换代后还有人出力，且随后的几百年无人现，这有些荒诞。
拒马营法
每人配鹿角马枪两枝，去前枪城三步布置，须尾相系，鱼鳞布之，则牢固矣。
下营择地法
夫下营之法，择地为先。地之善者，左ุ有草泽，右有流泉，背山险，向平易，通达樵木，谓之ใ四备。大约军之ใ所居，就高去下，向阳背阴，养生处实，无以水火为虑。居山在阳，居水避卑。不居恶名，谓豆入牛口之类；不居无障塞，谓四通八达之ใ道，受敌益多；不居深草，恐有潜袭，或被火烧；不居水冲，恐有涨溢，或彼决雍。不居无水及死水，恐渴饮致病；不居无出路，谓四面地溢，恐被围难解，及粮运阻绝。不居无草菜，恐军乏็绝；不居下湿，恐人多疾病，军马不利ำ。
不居废军故城久无人居者，急疾无固守；不居冢墓间，与鬼神共处。春夏宜居高，以防暴水；秋冬不居清涧深阜，虑有延潦。兵法亦曰：山中之高，谓之天柱；泽中ณ之高，谓之地柱；高中之下，谓之天狱；下中ณ之ใ下，谓之地狱。斥卤之地，草木不生，谓之ใ飞锋。故村墟落、荒城、古寨，谓之虚耗；川ษ谷之口，乏水无草，谓之天灶；穹隆钅敖背，四面平坦，谓之沃焦（亦名龟背）；神祠社木，谓之天社；丘陵之上，大出之口，谓之ใ死地；大山之ใ端，谓之龙头。凡过此地，并去无留แ。常令我远之，敌近之，我迎之，敌背之，则ท此利而彼害矣。
缘营杂制法
凡兵马，每下营讫，营主即须ี干当四司官典、司兵及左右，令分头巡队，问兵士到เ否。如有未至，即差本吏主持畜产及水食。如逃走，即牒所在捕捉。
凡军下营讫，司骑及佐分行巡视马驴，有疾者医，有疮者剪剔传药，有伤者申送，量事决罚。
凡下营讫，司胄及佐即巡队检校兵甲器仗等。如有破绽损污，即须ี修葺磨砺。如其弃失，申上所由，便为ฦ案记，准法科决。
凡在营，司仓及佐监管兵士粮食，封贮点捻，勿令广费。
凡兵士，每下营讫，先令两ä队共掘一厕。
凡营垒既定，其自外屠沽贩卖人一切禁断ษ，营内自交易即不禁。