外商吏礼皆无分，兵户刑工ื浪挂名。
久久，有知客师出问曰：“大师何自而来？”
余急曰：“何敢重烦玉趾，余一人行道上，固无他虑。”
乍ๅ闻余妹言曰：“阿姊，晨来所治针黹，亦已๐毕业未？”
余停履抗声答曰：“心偶不适，亦自不识所以然。劳阿姊询及，惭惕何可言？万望阿姊饶我。”
但闻静子连复同曰：“三郎乎，果阿姨作何语？三郎宁勿审于世情者，抑三郎心知之，故弗背言？何见弃之深耶？余日来见三郎愀然不欢，因亦不能无渎问耳。”
静子含羞不余答。余亦无言，但双手擎余画献之，且无心而言曰：“敬乞吾畏友哂存，聊申稚弟倾服之诚，非敢言画ฑ也。”
静子复微哂，言曰：“三郎，余非作客气之言也。试思今之画ฑ者，但贵形似，取悦市侩，实则宁达画之理趣哉？昔人谓画水能终夜有声，余今观三郎此画，果证得其言不谬。三郎此幅，较诸近代名手，固有瓦砾明珠之别ี，又岂待余之ใ多言也？”
玉人续曰：“吾婴年闻先君道朱公遗事，至今历历不忘，吾今复述三郎听之。”于是长喟一声，即愀然曰：“朱公以崇祯十七年，即吾国正保元年，正值胡人猖披之际，孑身数航长崎，欲作秦庭七日之哭，竟不果其志。迨万治三年，而明社覆矣。朱公以亡国遗民，耻食二朝之粟，遂流寓长崎，以其地与平户郑成功诞生处近也。后德川氏闻之，遣水户儒臣，聘为宾师，尤殚礼遇。公遂传王阳明学于吾国土，公与阳明固是同乡也。至今朱公遗墓，尚存茨城县久慈郡瑞龙山上，容日当导三郎，一往奠之，以慰亡国忠魂。三郎其有意乎？又闻公酷爱樱花，今江户小石川后乐园中，犹留朱公遗爱。此园系朱公亲手经营者。朱公以天和二年春辞世，享寿八十有三。公目清人腼然人面，疾之如仇。平日躁日语至精，然当易箦之ใ际，公所言悉用汉语，故无人能聆其临终垂训，不亦大可哀耶？”
余兄妹随阿娘羁旅๓姨氏家中，不啻置身天苑。姨氏固最怜余，余惟凡百恭谨，以奉阿姨ถ阿母欢颜，自觉娱悦匪极。苟心有枨触，即倚树临流，或以书自遣。顾椟中ณ所藏多宋人理学之书，外有梵章及驴文数种，已๐为虫蚀，不可辨析，俱唐本也。复次有汉译《婆罗多》及《罗摩延》二书，乃长篇叙事诗。二书汉土已失传矣，惟于《华严å经》中偶述其名称，谓出自马鸣菩萨，今印度学人哆氏之英译《摩诃婆罗多族大战篇》，即其一也。
翌晨，雪不可止。余母及姨氏举ะ屋之人，咸怏怏不可状，谓余此病匪细。顾余虽声吟床褥，然以新归，初履家庭乐่境，但觉有生以来，无若斯ั时欢欣也。于是一一思量，余自脱俗至今，所遇师傅、侞媪母子及罗弼牧师家族，均殷殷垂爱，无异骨肉。则ท举我前此之飘零辛苦，尽足偿矣。第念及雪梅孤苦无告，中心又难自恝耳。然余为ฦ僧及雪梅事，都秘而不宣，防余母闻之伤心也。兹出家与合婚二事，直相背而驰。余既ຂ证法身，固弗娶者，虽依慈母，不亦可乎？