1，先谈妖与怪，这个词在西方แ常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为ฦ妖怪，妖怪是一个笼统的贬义แ词，泛指一切有能ม力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化）的物体。
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。
需要特别ี指出的是，动植物们在修炼过程中ณ如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面展的不良结果，在修炼过程中ณ（也就是未成妖怪或仙，但已๐有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中ณ免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为ฦ妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动。
2๐，其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两ä个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点**性质。
其二是魔有可能是仙和神误入邪ิ道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。
3，再谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为ฦ他们差不多，这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之ใ意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由á于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点能ม力，但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能ม在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。
4来谈谈仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义แ的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方แ式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中ณ的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到เ官方承认，只能ม算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为ฦ官，也可以不去，毕竟是自己้修的仙，不服玉帝ຓ管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐่也！
5，再来说神，神这个概ฐ念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制ๆ度概ฐ念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之ใ神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑é天等为ฦ先天自然之神，与后世所谓的神是有严å格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到เ敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由á魂魄归天后而成的，没有带走自己้阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜ึ最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为ฦ神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概ฐ念并不是单纯道教的概ฐ念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为ฦ的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中ณ天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之ใ类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！
6最后说说天庭的制度，天庭实际上是一个ฐ由á神占绝大多数，并占统治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起组成的以玉帝为ฦ国家元和政府脑的具有明显政治分工ื的国家。玉帝ຓ是个ฐ道教概念，当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝ຓ时，都称奉旨。
在封神榜制ๆ定后，天庭由á365๓位神组成政府，由玉帝统治。但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部ຖ门，也多了很多官位，比如像弼马温这样的官衔。如此便需要更多的神，于是阳间很多优秀的人在死后，就被天庭吸收到เ天上来做官。
天庭本来只是全由神组成的，他们法力不如仙和佛两ä家，但当神的队伍壮大，并有了相当的组织规模，甚至是军队后，他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两家虽然不屑天庭政府，但不得不正视他们，因为他们是合法的唯一的政府。
所以仙表了态，愿以玉帝为ฦ尊，并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝君等等，连道祖都被天庭聘为ฦ席顾ุ问。但仙界ศ只是拨人与天庭共同管理天上人间，身份尊严万不能失，所以老君虽为道祖，且为ฦ三清大师兄，到เ天庭当顾问后，也自愿降为ฦ三清之末，以保仙界尊严。后来佛门也以玉帝ຓ为尊，愿共建联合政府，也拨了一批精英到天庭任职，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领ๆ袖，是神的头头，道祖和佛祖愿意为臣，如此天庭制ๆ度大成。
借用别人转载下！但是自我感觉下！其实说的一点也没错，呵呵划分的比较完整，梧桐在这也不多做说什么拉！嘎嘎ะ反正都是资料é！我想大家应该不会花太多时间去看的！不过梧桐既然选择写洪荒，就想把一些资料都准备好了！这样的话日后写的时候也会稍微看看！总比自己้忙忙的寻找了！
最后再这说声，本书中神，仙，妖，魔，鬼，怪应该不会大多的划ฐ分明白的！呵呵！本书既然以太阴为题，所以知道洪荒的都了解了！主人公所处的身份是个比较客观的存在！在这里也不多说！希望大家多在后面看看！