指甲很干净；手腕上长年吊着一串ธ佛珠
九在其法租界汉口路的‘中法药房’推出保健口服液‘艾罗补脑汁’，药瓶的商标上印着洋人头像，标着‘dryaທ1e’字样，暗示此药为ฦ洋博士所制，并附有英文之ใ功效说明，一时销售甚佳。不料，此时，一个ฐ外国盲流找上门来，自称是艾罗博士之子，指控黄楚九侵其父专利权牟利ำ，要跟黄楚九对簿公堂。黄楚九何等人也？立即公开认错，广泛宣传，付专利费数千元，变敲诈为做托，大炒一把，使其‘艾罗补脑แ汁’销路广开。上海男ç人的精明，在黄楚九身上可见一斑á。”但古清生似乎ๆ并不钦佩上海男ç人的这种所谓精明。因为即使像黄楚九这样后来能“精”出个ฐ“大世界”来的人，在手段上也是“阴阴”的。“精”不在明处，不是很地道，以此类推的其他雕虫小技，自然也就摆不上桌了。于是古清生给上海男ç人的“精明”又做了四个方面的概ฐ括：一则工于算计；二则ท不跟人走；三则ท扬己长，求他异；四则性格的雌化——谓之ใ四大精明和众人的评说一样，古清生也用“精明”解释了上海ร男ç人的“精”，而此“精”，用南方人的话说，叫“利害”，亦即“被利ำ所害”。为ฦ什么这么说呢？因为上海男人习惯性地把“精”都用在势利ำ得失上了——为ฦ了势利，没有算计他人的本事不行，没有扬己้所长、求他之异的本领也不行，不学点妇道之技更不行——如此之ใ“精”，其他城市男ç人不是不会使用，只是不愿意去使用，惟恐使上了瘾，会被人当做女人看。从这个意义上讲，所谓“上海男人的精明”在上海人看来是褒ຐ义แ，但在外地人眼里未必是褒义由于上海ร男ç人的“精”难于明，故而“上海男人的精明”之说无疑扭曲了“精明”的本义。自以为ฦ精明的上海ร男ç人不要不服气，不信，你试着去表扬一个外地人说他很精明，他一样也会很高兴；但你要是说他很精明，后面再加个ฐ“跟我们上海ร男人似的”，对方一定会翻过脸叫起来：“哇塞，你这是在骂我呀！”精明不但是一种价值，一种素质，更是一种靠智慧生存的能力。它与只工ื于精巧ู、精细、精算的上海男人不能ม类比。所以，上海ร男人并不精明也有人说上海ร男人“精”在明处。比如易中天说：“我们不能ม批评上海ร人的精明。何况上海ร男人还精在明处，这总比精在暗处好。第一，他没有做假，他是公开的对手。即便他会有损于你，也是公开宣战，而非背后偷袭。第二，你和他是完全对等的。他有权精明，你也有权精明。如果你和他一样精明，他就无损于你。如果你比他还要精明，他还会甘拜下风。”（1易中天：《上海ร人：在传统与现代之ใ间》）比如杨东平说：“上海人固然精明，不过精到明处，也许不可交朋友，但可以共事。他们有时耍小心眼，晚上工ื，早ຉ下工，贪个小便宜，但并不坑人。”（1杨东平:《北京人与上海人》）我觉得二位前辈的说法和现实中的上海男人似乎ๆ融不到เ一起。姑且说上海男人“精”在明处站得住脚吧，那ว么二位前辈又是用什么เ来支持自己的观点呢？我们从中ณ看到เ他们“是公开的对手”，“即便他会有损于你，也是公开宣战，而非背后偷袭”；看到เ“他们有时耍小心眼，晚上工ื，早ຉ下工ื，贪个小便宜，但并不坑人”——双悖论呀！依愚之见，即使是在上海，但凡竞争中能成为“公开的对手”的上海ร男人真是门可罗雀，人防人“背后偷袭”的却比比皆是。我有一个上海ร朋友在上海ร做广告生意，他在一个项目竞标中ณ就遇上了同是上海ร的同行，眼看他就要胜了，冷不丁却来了税务稽查，他不得不顾ุ此失彼，眼睁睁地看着实力比他弱的对手去中标。而他遭此劫，恰恰就是对手在背后捅他的一刀所致。我的朋友对此也耿耿于怀，精算着如何也要搞些小动作，把对手拉下马来。真是一“精”比一“精”，精来精去，就是不想明着来。这怎能ม说明上海男ç人的“精明”“无损于你”，且“并不坑人”呢？
上海男人十分讨厌一些北方แ男人碰到เ一起动辄“咱俩谁谁”、“有事招呼一声”之类的不实允诺，他们甚至会落落大方地承认自己的自私，若要让他们非亲非故不留名不留姓地“大公无私”，除非太阳从西边出来。当然自私还仅仅是一个性格轮廓，这种轮廓需要通过各种具体表现，才能得以映衬。哪些是自私的具体表现呢？前面所说的小气、爱算计、虚荣、不厚道、耍滑头等，就是自私的具体表现。
伪贵族气势
车驾驶员不知是有意还是无意地把我的普通话当上海话理解了。这还不算恶劣，更恶劣的是有一次我打车去民航售票处坐民航班车，出租车驾驶员竟问我去闵行买汽车票还是买火车票，经我一而再、再而三地向那驾驶员说明我是去民航坐班车到机场去，那ว驾驶员才表示明白，结果呢？他还是在半领ๆ会半不领ๆ会的前提下，“服务周到”地把我直接拉到机场去了如上的事例说明，上海ร话和普通话同样是不能正常沟通的。既ຂ然方แ言和外地人沟通不了，那ว么，用国家推广的普通话进行人际沟通，以弥补方แ言造成的语言障碍则是心须的。这个浅显的道理，就连那ว些连普通话讲得十分蹩脚的农民都懂ฦ，更何况大城市的市民了。和方แ言不通的外地人讲普通话，一来表示ิ对对方的尊重，二来也能增进沟通。除非你压根儿就瞧不起对方，存心不和对方沟通，也不想让对方แ听懂你在说他什么。但在上海ร，不管有多少人在一起，只要其中有两ä个是上海ร男人，整个圈子便都会被他们俩个人没完没了的上海话“圈”住，他们根本不管别ี人听得懂听不懂，不领ๆ会算你倒霉，听不懂算你活该，谁让你不是上海人？总之，在上海男人的“圈子”里，上海ร话是他们与人交流的主ว语，一个人普通话讲得好不好并不重要，重要的是会不会讲上海话。这不是一般上海人的意见，即使自认为很“知识”的上海男人，也是如此。《向上海学习》一书里，对听不懂上海ร话的外地人就有过如下的一段蔑视的手笔：上海人被批判得最凶的一条，就是上海ร人说上海ร话这似乎没有道理。上海人不说上海话说什么เ话呢……上海人这样做是故意的。故意讲人家听不懂的上海话，摆明了是不想跟人家外地人沟通这个事情有点像法国人。法国人也常常像上海人这样，旁้若无人地讲他们的法语，不管旁边的人是否听得懂。听不懂是活该，谁让他们没有教养，听不懂那么优雅的法语……而上海人跟法国人比，真是不幸得太多了。因为他们喜欢说上海话，就被这样批判：你上海人牛什么เ牛？你上海人无非是会套裁裤子节约布料é，或者是会选择路线节约车钱，我少抽两ä包“红塔山”就省下了上海ร人听到เ了这样的批判。听完以后，他们把头一转，继续跟他们的上海人朋友津津有味地讲上海话。上海人不会为ฦ了讨人家一个好，就改口说普通话作者的意思大抵在三：一是上海ร人讲上海ร话和法国人与外国人讲法语一样“有教养”；二是外地人听不懂上海ร话简直就是上海人之ใ大“不幸”；三是上海人讲“改口讲普通话”就意味着“讨人家一个好”。难怪有人说上海这个ฐ城市太粉饰，连以这种排斥ม外地人为表象的沪语，都要不吝言词地自我褒ຐ扬一番，这不是粉饰是什么？近几年，随着来自北方移民的大量涌入南方，人们都会清楚地现广东和福建的语言环境都在虚心地接受普通话的改造，尽管他们跟着北方人讲着很蹩脚๐的“珠江牌”或“闽江牌”普通话，但人们至少可以从中体会到广东人和福建人对外地人的尊重。而上海ร人尤其是上海男人迄今为止还以让外地人在沪听“天书”为ฦ荣，这不明摆着就是对外地人的不尊重吗？杨东平就曾引用的一位当年在东北兵团的北京朋友说：“上海人最令人‘腻味’之处，是他们互相用上海话交谈，这等于是公开宣称自己与众不同，用语言与其他人隔离开。”（1杨东平：《北京人与上海人》）易中ณ天先生把现在的上海人比作“现代”的“城市部ຖ落人”，他们也的确像一个“部落”，一个ฐ半开放半愚顽的“部落”。因为ฦ是“部ຖ落”，于是就要有“部落”的文化、“部ຖ落”的语言。他们以这种独特的语言，构筑了抵御“十里洋场”上尔虞我诈的自我保护体系。结果，这一体系一经上海人的扬光大，使得“不设防的上海文明终于滋生了处处设防的上海ร人”（1余秋雨：《寄情于上海ร文明的未来》）。对外地人而言，上海ร话所起的作用是：阿拉防得了外地人，外地人防不了阿拉！固守方แ言除具有设防功能外，还有一条理由就是便于窥私。女人爱窥私这不算什么，上海ร的男人却也爱窥私。用方แ言窥私的确是再精巧不过的办法，它达到设防的目的，又可以让被窥者（外地人）既ຂ无奈又无从抵卸，只能ม乖乖๔受辱（这通常生在有两个上海男人在场的情况下）。“结果自然是防范心更重，窥私心也更切，人人鬼鬼祟祟，个个ฐ皮笑肉不笑。这就难免让外地人尤其是豪爽的北方แ人看着犯恶心。”（1易中天：《上海ร滩》）上海的男人才不介意别人对他恶心不恶心，他介意的是在外地人面前他有没有吃亏。只要自己้没有吃亏，外地人恶心“关阿拉屁事”！上海男人不仅窥私，而且还乐่于传播别人的隐私。用方言当着外地人的面向本地人传播他所获取的外地人的隐私方言的痈弊如此之多，还有什么值得夸耀的？然而上海男人始终奉行一条“原则”：只要是上海的，即使被他人看成痈弊，也是最好的；既然是最好的，就是值得夸耀的；沪语是上海的专用语，理所当然是最好的语种，固守它、夸耀它便也无可非议。尽管这只能仅限于上海ร。但上海ร男人觉得这已足矣。不是吗？在上海男人的努力下，眼下有一种很奇特的现象出现在上海：许多移民到上海ร的外地人因不堪听不懂上海ร话而受当地人欺负，不得花心思专心苦攻上海ร话，这并不是因为他们爱上海，而是为了知道如何对付上海人。面对这种状况，谁能说得清——这是外地人的悲哀还是上海ร人的不幸呢？
讲卫生讲到洁癖
说你“中性”你别ี急
有句话叫“好男儿志在四方แ”。其意是指男人不可只有小志，更不能ม无志。志在何处？当然不仅限于自己生活的小圈之ใ里，而是人类可知与不可知的整个世界ศ。然而，用这句话来衡度上海男人，似乎ๆ有点离谱。为什么เ？因为ฦ在上海男ç人中存在着一种普遍的眼界ศ：上海就是整个世界ศ的缩影，只要身在上海，就可以管窥甚至把握整个ฐ世界的脉膊上海ร男人绝对不会承认自己้的这种眼界是画地为牢，上海也因此真正地成了造就上海男ç
秦林
如病僧在《上海痛》一文中ณ写道：“不见夫未饮黄浦æ水者，规行矩步如故也，一履其地，每多抑华扬洋，风尚所趋，不转瞬间，而受其同化，生存之道未效，而亡国灭种之态维肖。吾有见夫北京人之气习多官气，故以充官奴为荣，而上海人之ใ气习多洋气，而以充洋奴为ฦ荣，而其实则ท充卖国气以陶铸卖国奴也。”（1载于《民立报》19๗11้6๔13）这里的“充洋奴为荣”、“充卖国气以陶铸卖国奴”指的无疑ທ就是上海ร男人又如秦镜在《上海社ุ会之魔力》一文中ณ写道：“中国之二大都市，一曰北京，一曰上海。北京者，升官财之机枢也，上海ร者，醇酒妇人之渊薮也。故予尝有言，留แ学生一过黄海ร则热血变为凉血，再过渤海，则凉血更变为冷血。”（1้载于《民立报》19๗11้912）还是《民立报》上，有位署名“峰”的作者对上海大加颂扬，称上海ร为新า文明的志士英豪角逐之地。“以人才荟萃之地，而其数又若是之ใ多，宜乎大实业家、大教育家、大战术家、大科学家、大经济家、大文豪家、大美术家，门分类别，接踵比肩也。”（1载于《民立报》19๗1o年1้2月1้o日）到1้91้7๕年，商务印书馆出版了一本由á姚â公鹤撰写的书，名曰《上海“闲话”》，据记载，作者系常州人，长期在上海的新า闻和司法部ຖ门工ื作，有宏阔的文化眼光。他讨论上海ร与近代文明的关系，认为“上海ร者，外人先来华之根椐地，亦西方แ文化输入之导火线也”。他认为上海ร与北京是中ณ国两大中ณ心，一为社会中心，一为政治中心。书中ณ多有高见卓识，为同时代他书所罕见。我在查阅资料中ณ未见找到姚公对上海人表什么宠论，故无据可载真正对上海人“开骂”的应该还是191้9年的“五四”运动前后。正当年的郭沫若评价上海人是“游闲的尸，淫嚣的肉，长的男ç袍，短的女袖，满目都是骷髅，满街都是灵柩，乱ກ闯，乱走。我的眼儿泪流，我的心儿作呕。”（1้郭沫若：《上海ร印象》）陈独秀也在《新า青年》上连连呼应。说上海“奸商充斥，社会龌龊，算盘声，铜钱臭”云云。（1้《上海社ุ会》）同时期有一位叫“一之”的先生，据说此人旅๓过欧又旅过美，经历十分复杂，人称“海归派”，一之先生回国后立马卷入了声讨上海ร人的行列，而且在短短的两个月里列数了上海ร人的2๐3条“罪状”表在《申报》上不论这2๐3๑条“罪状”有多少是“罪有其实”，但笔者读来，其中ณ有些东西还是有一定鞭挞意味的。笔者不妨举出几条，也请现今的上海人对个号，看看是否有其座：一如“无事聚立闹市路口，漫无目的闲看”；一如“易于动怒，为琐事争执”；一如“沽名钓誉，好出风头”；一如“到เ处隔膜，虽为邻๑居，形同路人”；一如“对于学问、艺术，优异者少，平庸者多”；一如“只知模仿，最喜用‘新า’字，一店一物，只要有价值，总爱标‘新’，若言书籍，凡属名著，必有人依样仿造，‘新า’字之外，更有‘后’字、‘续’字等巧立名目”；一如“有主ว张无办法，思想达，口齿伶俐，但具体解决问题，则多无切实可行的办法”云云值得一提的是，一之先生在对上海ร男人的诟病中，有很多的习性迄今仍未见有什么改观，甚至还有愈演愈烈之势。比如将模仿自诩为ฦ“新”，现在的上海ร男人就还很热衷不过，一之先生倒挺会“做人”。他在诟病上海人部ຖ落的同时，也没忘了不痛不痒地附加一些肯定性的评语。诸如“有创น导之功能ม”、“女性爱参加社会活动”，等等，但就没见到เ一条对上海男ç人稍稍留แ点儿面子的肯定。再看看他所数列的“罪状”几乎都与男ç人有关，以此可以推断：如果当年一之先生对上海人还能ม略微有些好感的话，那ว一定不是给男ç的。我想一之ใ先生一定不受上海ร男ç人的欢迎，所以，他的沪上行也是短暂的。
世人所褒扬的婚恋观中ณ，爱情无疑ທ是高于一切的。因而有人说，爱是无价的，因为ฦ无价才不能谈钱。可是上海ร男人对这种说法却未必认同。尽管他们对爱的罗曼蒂克也十分赞赏，但他们心中所理解的爱情绝不是一个笼统的概念词，精算的性格注定了他们一旦真爱就会自觉不自觉地由此会联想到เ今后与对方成为ฦ婚配的可能ม性，以及在这种可能性下所需要做的长远打算。毕竟，在他们婚恋成本“预ไ算单”中，不成婚配的相爱是可以不负责任的，但一旦ຆ双方做出了婚姻承诺，就不可能不考虑经济基础。婚姻是人生之ใ大事，要办大事，没有钱怎
么เ行？从这个ฐ意义上讲，上海ร男人对婚姻的经济成本预ไ算也是不可或缺的有人说，上海男ç人的婚恋观是呈阶梯型展的。每一层阶梯都蕴含着无形的成本预算：初恋关系有初ม恋关系的预算，热恋关系有热恋关系的预ไ算，定婚关系有定婚关系的预算——每一步预算，上海ร的男人都会力求做到精细，绝不会做无谓的成本透支的“傻事”。即使是初ม恋男女，逢得晚上约会之后，男方แ送女方แ回家——这本是天经地义แ的事。但上海男ç人却觉得一开始对女方就如此献殷勤太降格，为ฦ了证明自己้既ຂ清高又不失慷慨，他宁可叫来一部ຖ“的士”，掏出5o元钱交给司机，叮咛司机把她送到目的地，然后自己回到家里等待她已๐“安全到家”的电å话。这种办法实用性强，可是爱情的纯度却不得不让外地人生疑——因为像如上同类的事情对一般初恋男女来说，爱情的关系都是难以为ฦ继的。而在上海，不但男方แ做得自然得体，女方也并不觉得有什么不妥。若是有人问其原委，答曰：“现在就把将来要做的事都做了，将来还做什么呢？”言下之意不言也明：若是女方แ可以享受到由á男方送她女方แ回家的待遇时，他们的关系则可谓八九不离十了这让我想起好几年前在上海ร很流行的一个词叫“距离感”。虽然我难以将“距离感”的定义แ演绎透彻，但我从“海派式”的初恋男ç女与5๓o元“打的”费的实用性的微妙关系中，我体悟到了“距离”对于初恋情人而言所潜在那ว种难以言状的吸引力。也许上海男ç人理解这种距离只是出于不宜太早ຉ进入角色所考虑；也许上海男人把保持这种距离的原因只是基于“八”字刚一撇，太早献殷勤是不是显得自己太掉价而故作姿ู态……但我却从中ณ管窥到了上海男人对待婚恋态度上的性格文化的深层背景。5๓o元“打的”费——过程是简简单单的，初ม衷却是深思熟虑的——这就是上海男人对“爱情即是由远即近”的“距离感”的理解。在这种理解里，我同样还看到上海ร男ç人对所接触的事情（包括谈情说爱）的成本投入价值预ไ算欲的本色，以及为不同程度的爱情所能做的相应付出。说来也是，既然世上没有无缘无故的爱，又何缘何故做何所谓付出呢？去年（2oo2年）底，偶读阿黛儿的一篇《上海男人的爱情》一文，叹其对上海ร男ç人对爱情现实观的扼腕之ใ余，也服其对这种现实观某种意义แ上的肯定。阿黛儿说：“在这种几乎可以将爱情按一定比率折算成人民币的城市里，是不可能奢望有什么เ人为ฦ你‘抛头颅、洒鲜血’的。那ว种‘我愿意为你去死’、‘我没有你就活不下去’的天长地久，在上海男ç人看起来实在太不诚恳。我在北京工ื作时，一个ฐ平时追我很紧的上海男人就对我说过一句话，他说，‘我现在很想你是真的，但如果要我马上从上海飞过来，那ว就不是爱情，而是恐怖了。’然而，这种恐怖在北京人那里是随时可以演变出来的。上海女人之间互相都会告诫对方，千万不要找北方แ人啊！为ฦ什么เ？很简单，北方แ男人太认真了，习惯于互相尊重、互相保持距离的上海女人不习惯。”（1阿黛儿：《上海男ç人的爱情》）其实这种情况不仅仅是在北方，即使是在南方其他城市，也莫过如此。因为通常人们在谈情说爱时，只要把“爱”字说出口，后面的一切都得如胶似漆，舍身忘死。以这种境界来要求在成本付出上精益求精的上海男人，也委实太难为ฦ人家了有一个年轻的海派女作家前些日子在网上了一个ฐ帖子。她说，在她写书的日子里，有不少上海男人向她表达爱情，问题是她并没有收到多少束玫瑰，上海男人追求女性的方式是独特的：其中一位表示ิ愿意资助这位女作家出书，然后给了她一份详细的利ำ润分成计划，并指出如果他的投资计划ฐ成功，他与她未来结婚的房子、车子以及蜜月旅游都会不在话下。还有一位是刚从某国留แ学归来的mBa，他非常善意地表示支持女作家在家写书而不是出去抛头露面，然后他提出第一年每个月可提供2๐5๓oo元月的生活费给她，到第二年则随着他预ไ计的升迁改为ฦ4๒ooo元月。至于第三年，他用他在欧洲所学习的mBaທ知识流利地列出一个表格，表示她会在那年有自己้的收入，再接着又是两个箭头，她可以利用她自己的收入随他移民国外或者生个ฐ孩子。诸如此类，别人也许会认为荒诞，但上海ร男人却并不认为ฦ荒诞！恰恰是那ว些只沉缅于爱的罗曼蒂克、对日后打算空洞无物的人才叫真正的荒诞。总之ใ，在没有经济基础的前提下谈婚姻，先上海男ç人的面子这一关是过不去的除面子之外，还有更让上海男人牵肠挂肚的是婚后的家庭经济——这是双方แ建立起感情基础后马上要面对的现实问题。谁要是对提出这类现实问题者讥之以讽或报之ใ以笑，他大有可能ม将要面临上海男ç人理直气壮的反问：你总不能ม叫两个毫无经济基础的青年男ç女坐在咖啡厅里谈完情说完爱，最后没钱“埋单”吧？“钱不是万能的，但没了钱万万不能”——虽不是缘于上海男人之口，但上海ร男人对现实生活的理解以及对价值规律的现实判别功底之ใ深，无疑早ຉ就印证了钱对当今都市的婚姻ี中所具有的不可替代的魔力——尽管从逻辑上讲它并不是惟一的魔力。
上海ร男ç人眼里的理想妻子
秦林
我在最近一些网站展开的关于上海男ç人的话题讨论中，得到这样一种信息，说是有很多地方แ年轻的女性很向往上海ร生活，甚至有的女性把上海男ç人作为ฦ自己出嫁的选目标。原因是：上海ร男人会顾家，会生活，会疼老婆会……问题是，你喜欢嫁给上海男人
但你知道上海的男人究竟喜欢与什么เ样的女性为伴呢？我在这里不妨把现在上海ร男人心目中ณ“理想妻子”的取向略作一些简析，以期为年轻的女性同胞们提供参考：
1．职业以稳为上。由于爱面子之故，上海的很多男ç人希望自己的太太要有一份相对安定的工ื作。工作的单位体制ๆ不要紧ู，要紧的是工ื种要稳定且体面，最好不要是搞营销或谈判代表之类的工作，对售楼ä小姐、保险公司推销员更是嗤之以鼻。知识男ç人更能体验到เ营销或谈判对于女人而言是一项ำ既ຂ难又容易的事，所以他们认为ฦ自己的妻子只要当好一般的公务员就算是很理想的了。如果是稍次一点的职业，也应该是在大牌的公司里当一般职员，这样就能ม比较稳定。男ç人认为找谁也不能找一个没有一个ฐ经济实体的个体户，比如像出租车司机、食杂店女老板，等等。也不希望自己้的妻子与自己同操一行，因为ฦ这样是太没情调了2．对户籍不作苛求。都说上海ร男ç人自傲并排外，但近几年随着人们对户籍概ฐ念的日渐模糊，上海男人对在娶ດ妻时的户籍便不再像以前那ว样苛求了。他们认为ฦ只要人优秀，其他方แ面过得去，娶ດ外地女性花费又少又好相处，何乐่不为呢？不过有一点，最好别是农村的，若是农村的，即使他自己้同意，也难过家庭父母这一关。况且，自己因此在朋友面前也会丢â面子。因此提醒喜欢上海ร男人的女性在这方面先为自己定好位3．双方收入不相上下即可。上海的男人一般都很顾ุ家。所以他在婚前都会为ฦ将要成立的这个ฐ家先预ไ算好如何过。在他的预算单里，不在乎老婆的收入是不可能ม的，尽管也有部ຖ分本身富得流油的男ç性不把老婆的收入放在眼里，但这种男性在目前的上海ร男人中ณ为数太少。据一份调查显示，上海ร有47๕％的男ç性希望夫妇双方赚差不多的钱，当然，如果太太的收入高于自己，他们也并不因此感到自己很窝囊，有的甚至还会因为老婆很有本事而感到自豪；至少有15๓％的男性喜欢老婆的收入比自己高。所以提醒女性，要努力赚钱，至少赚到เ与你男ç朋友或丈夫差ๆ不多的钱，否则你就很难与他“平等对话”啦！4．性格要开朗大方แ。还是因为ฦ爱面子的原因，上海的男人希望自己的妻子能ม“拿得出手”或“对得起观众”。当然，这还要有善解人意的品质作保障。尽管上海的男人比外地的男人交际少，但并不是不要交际，他们与朋友相聚往往要在此之前先作全方位的安排，准备一段时间。聚会时通常是双双带着自己้的伴侣。因此男人喜欢妻子性格开朗，人要随和。妻子在众人面前能够得到เ大家的夸奖。对于上海男人来说，这比自己被人夸奖还要欢欣鼓舞。但奇怪的是，在上海ร，这样的女性似并不多，反倒是外地的女人更能ม迎合上海男人的这种需要，所以，上海的男ç人娶ດ外地女性做妻子的相当多5๓．大专以上的文化程度。如今的年代，谁都知道知识的重要性。受过大专或高等院校教育的女性各方แ面的涵养自然也就比其他的女性高。上海的男人成立家庭后成为ฦ“妻管严å”这是传统，这是他们自愿的。但是如果老婆素质差ๆ，对他瞎管一通，他就会对老婆很失望。目前随着接受大专以上教育的女性越来越多，有学历的女性也就成了男ç人们择婚的热门。现在大专学历的女孩也比较容易找到对象。有资料表明：有4๒o%的男孩会选择大专女生做老婆；有3๑o%ื的男人喜欢大学或以上的学历；只有不到เ3o%ื的男人只求有职高或高中生就可以了，原因是他们自身文化素质也差