孙蕾是个漂亮的**โ孩儿，阳光**โ练，**格豪**，很有几分*โ*โ中ณ豪杰的味道，白泽这么说她，直言不讳，当然不是故意胡闹。他的目的只是想要掩饰一下自己的不自在，不愿意叫人发现自己身上的秘密。
猴拳，是以猴形猴态和攻防技法融合而成的象形拳术。〖〗〖〗〖〗(เ读看看小说网)尤其峨眉山风景奇秀，活跃其中峨眉灵猴更是历代拳家的模仿对象。所以“峨眉猴拳”在天府四川ษ流传很广，拳路较多，自民国以来很是出了不少高手。
虽然建国以后，体育改革，猴拳因为ฦ入选表演比赛项ำ目，而人为ฦ的改变了许多套路，增加了许多华而不实的动作，降低了实战性。
但猴拳自有记载以来，几千年的时间，能传承至今，兴盛不衰，自然也是有他存在的道理。〖〗象形拳系中最具代表性的有“五形五禽”之说，其中虎走刚猛、练筋骨劲力，鹤讲轻巧、明角度攻守，蛇主ว飘缠、气沉连绵，龙写神意、化刚为ฦ柔。而猴形则ท是手眼明快、迅速灵敏。
是故拳经中ณ又讲，虎似下山出林之壮、鹤似休枝啄食之ใ意、龙似出云游腾之观、蛇似草行急步之ใ形、猴似上树取物之态。
所以“峨眉猴拳“的精髓大半都体现在手法和步法上面。
以白泽对武术的了解程度，在自家的功夫达到现在的**颈之后，很自然就会放眼国内的其他门派，他山之石可以攻玉。特别ี是现在的这个年代，信息丰ถ富的一塌糊涂ิ，以前一直被各家秘而不宣，敝帚自珍的拳法套路，或者高手对战，教授武术的视频，影像，只要稍加用心，也并不难弄到เ。
虽然这些东西，真真假假，有些似是而非，其中又掺杂了太多的水分，对于白泽的用处没有想象中的那ว么เ大，可总算也是开阔了眼界，让他的见识增长了许多。颇有一点以前，秀才不出门，就知天下事的味道。
这年月练武健身的人多了，但能从中练出一点名堂的人却实在太少。儒以文乱法，侠以武犯禁，这是千古之ใ中颠簸不破的大道理，真正能ม把拳法练到เ高深境界的人，手底下无一例外全都见过血，一出手就是打生打死的。
就像是白泽爷爷那个岁数辈分的人，参加过革命，经历过战争，枪林弹雨中ณ杀的人，连他自己้都记不清有多少，如今时过境迁，天下太平，如同白泽这样能耐得住寂寞，专心致志苦练功夫的人，如同凤毛麟角。〖〗(dukankaທn百度搜索ิ读看看)แ
这也是白泽一直以来苦无实战的根本原因。
所以今天晚上和侯三间的这一战，对于白泽而言简直就是瞌睡时候送来枕头，久旱逢甘雨一样。侯三一找上门来，他就从里到外一阵兴奋。
而结果也令他十分满意，除了收不住手，打死了人之外，白泽以往在练功时候无法领会的东西，经历了这一场生死间的磨难，都已经渐渐有了些融会贯通的迹象。
拳法这东西，到เ了一定地步以后，再想要百尺竿头更进一步，单纯的苦练已๐经是不行了，最直接的办法就是“实战”，只有置生死于度外，忘却一切荣辱的战斗ç，才能ม最大限度磨砺自己的拳法和心性。
所以历史上的那些有名的大拳师，年轻时候都要行走天下，挑战各方แ名家。
这就是实战和苦修之间的区别ี了，像是白泽年纪虽然只有十八岁，但有白老爷子耳提面命，倾囊相授，自身对于拳法的一些理解，已๐经上升到了理论的高度。所谓一法通，万法明，虽然他没有练过猴拳，但凭着多年练拳的经验，再经历了和侯三的一场生死搏杀，他现在对于峨眉猴拳中ณ的一些独到เ的拳理已经明悟了不少。
如果能再深入的研究一番๘，说不定就能ม从中ณ摸索ิ出几分峨眉猴拳的精髓，并将其融入到自己的拳法中，变成只属于他自己้的东西。〖〗
再简单一点说，白泽以前练功练拳，就是照猫画虎，完全承袭前人的智慧，一是一，二是二，但和侯三打过这一场过后，就从中琢磨出了几分拳法中ณ最实质的精义，如果能够兼容并蓄，再练起自己的功夫来，里面就有了白泽自己้的拳意和精神。
受到他爷爷白老爷子的影响就越弱，精气神就越凝聚。
一路上边走边想，等到白泽不知不觉回到仙峰寺的时候，已经是到了午夜时分，但他脑แ海ร中始终充斥着一路路的拳法变化，精神亢奋，连半点睡意都没有。
又怕自己来回走动，惊醒了熟睡中ณ的同学，便索ิ性拎了自己的旅行包，在寺中ณ找了一处比较开阔的地方แ，接着揣摩。
白泽这种人性格简单而直接，没有那ว么เ多的花花肠子，说话办事最讲究效率，所以一碰到事情就想立刻解决了，哪怕再棘手再繁复的问题，只要一沉迷其中，立刻๑就是不管不顾，全身心的投入进去，以求在最短的时间内取得最大的成果。
尤其是练拳，拳法这种东西，九成的苦练固然是绝不能ม少，但这只是基础，最重要的还是那灵光一闪间的顿悟，如果抓住了，领悟了，那ว就有可能ม一朝成道，开辟出一个崭新的境界ศ。
不过，他这种性格在当今这个年代实在有些不讨人喜欢就是，若是了解的人那ว还罢了，自有一份担当和谅解，但若是在外人眼中ณ看来，那就是十足的不合群，孤僻，怪异，不会交际。
所以白泽自从上小学开始，一直到现在高中ณ毕业了，真正能被他当成朋友说的话的，也是寥寥无几，就连这一次毕业旅游，也是孙蕾以集体活动的名义แ把他强拉出来的。
然后，事实上能ม在十八岁的年纪就把家传的铁ກ臂戳脚练到青出于蓝而胜于蓝ณ的地步的人，又怎么เ会是个心思愚钝的人。这只不过是白泽已๐经把注意力都放在了练拳练功上，对别的一些事情，提不起半点兴趣罢了。
在他看来，与人交往与其费心费力，还不如回家接着练两路“趟子”，出一身透汗，来的痛快实际，况且练拳练心，一个ฐ真正的拳法高手，心性气魄也都会练得远比常人开阔，等闲小事若不关乎ๆ自身根本，触动底线，也犯不上因此而劳心费力，平白浪费了时间。
也只有这种性格，白泽才能有今天的成就。
不过，揣摩的时间长了，白泽也渐渐的发觉了其中的一些问题。
他练得功夫，不管是鹰爪铁布衫，还是五步十三枪的铁臂戳脚๐，都是正儿八经的外家功夫，至阳至刚ธ，讲究的就是硬打硬进。若是从南派猴拳入手，倒也说不定能进步的更快一些，因为ฦ猴拳分南北，前者重意，后者重形，南派猴拳里面融合了大圣劈挂和白猿通背的一些技法，出手换招，刚劲有力，那种开阖之间的气势风格与戳脚有些类似的地方แ。
可峨眉猴拳却大不相同，它的起步就是形神俱似，出手脆快，刚柔相济，正也是白泽功夫中ณ最为欠缺的一点。白泽的铁ກ臂戳脚，厉害倒是厉害，却始终没有练到เ火候，能ม放不能收，所以他才会在一开始就和侯三明言，他一出手就会伤人。
这当然不是他生性冷酷残忍的缘故，而是拳法练到เ他这种境界，正是形成自己้风格的关键时刻，气血旺盛，心火太烈，一动手就难以控制力道，所以才会一下就打死了侯三。
练峨眉猴拳最重一个灵性。
但这对于白泽而言，却已๐经是事关拳意精神，动摇根本的问题了。如果不能ม更好的解决，并找出两者之间的共通处，盲目模仿练习，那就好像是古人邯郸学步一样，练来练去，不但学不到人家的长处，反倒也要把自己的东西给丢了。
“侯三的猴形练得出神入化，但猴形的步法，轻灵快捷，虽然速度很快，却也未必就比我练得戳脚来的高明，反倒是那最后一招的一掌四式，尽显刚猛本色，颇为对我的胃口。既ຂ然不能全盘吸收，那ว就干脆ะ取长补短，把他这一招放进我的大力鹰爪功中ณ试试看！！”
回想起刚才最后一招间的变化，白泽至今心里都还有些打鼓，对于侯三以抢步阴阳手发力，掌指之间一掌四式的功夫，也十分佩服。
不过峨眉猴拳里的一掌四式，是自外而里，练得纯粹是掌指间的力道和功夫，属于近身缠斗ç的短打快攻，和白泽铁ກ臂戳脚，鹰爪功中形之于外，放长击远的动作正好相反，所以白泽现在想的是如何反其道而行，把侯三这一招变成适合自己้的“长拳”。
也就是说，侯三用这一招的时候，是先指尖捅杀，后指节硬顶，握拳跟上，最后才是刁手手背跟上追砸，白泽却是把这个顺序整个倒了过来，铁臂功放长击远，若被对手避开，立刻如钢鞭抽击，甩的是个梢子劲儿，先掌背，再拳面，然后指节，最后才是指节横扫穿插，力道一重接着一重。
虽然只是顺序上掉了一下，但表现出来的形势却有着本质上的区别ี。从某种情形上讲，如果白泽真的这么改动成功，那他这一招，与其说是从侯三的一掌四式演变过来的，还不如说是更近乎于咏春拳中的“寸劲”功夫。