越王许诺，乃ี命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君句践使下臣郢ຐ不敢显然布币行
降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为ฦ之ใ牲器时服，而后使先
明其志；教之ใ处，使知上下之则；教之乐่，以疏其秽而镇其浮；教之ใ令，使访物
不可入也。其济、洛、河、颍๓之间乎！是其子男之国，虢、会阝为大，虢叔恃势，
予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之憾者以城来盈愿，晋岂其无？
民畏ั其威แ，而怀其德，莫能ม勿从。若从，则ท民心皆可畜。畜ไ其心而知其欲恶，人
故刑，赦囚系，宥闲罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，
见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。”
今阳子之ใ貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易
岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由á
光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意
不谓苑乎？其母既ຂ死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”
纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐่其吉而备
才也，所在之ใ国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为ฦ鲁国忧矣。”庄公曰：
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
非先王之ใ训也。天子祀上帝，诸侯会之ใ受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之ใ
招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎ๆ？吾闻之，国德而邻于不修，必
之ใ亡也由仲任，密须ี由伯姞æ，郐由á叔妘，聃由郑姬，息由á陈妫，邓由楚曼，
听，远无不服。
成而去之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之ใ不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则寡人之ใ罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之ใ所恶，补民之不足。然后卑事夫差，
宦士三百人于吴，其身亲为ฦ夫差ๆ前马。
句践之ใ地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃ี致其父母昆弟而誓之ใ曰：“寡人闻，古之贤君，四方แ之民归之，若水之归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之ใ母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之于义แ。四方之士来者，必庙礼之ใ。句践载稻与脂ฦ于舟以行，国之ใ孺
子之游者，无不哺之也，无不歠也，必闻其名。非其身之ใ所种则ท不食，非其夫人
之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之ใ食。
国之ใ父兄请曰：“昔者夫差ๆ耻吾君于诸侯之ใ国，今越国亦节矣，请报之。”
句践辞曰：“昔者之ใ战也，非二三子之罪也，寡人之ใ罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之ใ内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之仇，臣而思报君之ใ雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既ຂ许之，乃
致其众而誓之ใ曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之ใ少耻也。
今夫差衣水犀之甲â者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之ใ不足也。今寡
人将助天灭之ใ。吾不欲匹夫之ใ勇也，欲其旅进旅退也。进则ท思赏，退则思刑，如
此则ท有常赏。进不用命，退则ท无耻，如此则ท有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎ๆ？”是故败吴于囿，又
败之于没，又郊败之。
夫差ๆ行成，曰：“寡人之ใ师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之ใ辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，
而听君之令乎ๆ！吾请达王甬句东，吾与君为二君乎ๆ。”夫差对曰：“寡人礼先壹
饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之ใ愿也。君若曰：‘吾将残汝社ุ稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎ๆ！”越君其次也，遂灭吴。