先是，南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾ุ宪成，谓之“东林党”而祭酒汤宾尹、谕德顾天埈各收召朋徒，干预ไ时政，谓之“宣党”、“昆党”以宾尹宣城人、天埈昆山人也。御史…给事中ณ…则ท力排东林，与宾尹、天埈声势相倚，大臣多畏避之。
又招：“有柏木棍、琉璃棍、棍多人众”等情。（按：此指慈庆宫守卫的太监所持用的棍子名称。）臣看此犯不癫不狂，有心有胆，惧之以刑é罚不招，要之以神明不招，啜之以饮食始欲默欲语，中多疑似。愿皇上缚凶犯于文华殿前朝审，或敕九卿科道三法司会问，则其情立见矣。
这“福藩世子”就是后来被拥立的弘光帝ຓ。倘或思宗当时能ม够有一道上谕，在悼慰福王以外，申ã明亲藩不能急国家之难而身受恶报，足为ฦ昭戒，可能ม会唤起福藩世子若干责任感，不至于像后来那样守着一盏将尽的灯而又泼上一杯水，自己浇灭了它！
嗣昌自出督师，入蜀多与献忠接触，而自成独收群贼走河南，得阉党尚书李精白子信，以曾发粟活饥民，为ฦ民所德，归贼为之号召。…又有卢氏举ะ人牛金星、卜者宋献策皆归贼…减杀戮以结民，又散所掠财物赈饥民，且为ฦ之造谣曰：“迎闯王、不纳粮。”使儿童歌以相煽，从自成者日众。福王常洵封于洛阳，拥厚资不恤士。营卒勾贼陷其城，汋王血杂鹿醢尝之ใ，名“福禄酒”
僧：“公自度能ม制ๆ贼死命乎？”
福藩使通籍中左ุ门，朝上夕报可，四方แ奸人亡命，探风旨ຈ走利如鹜，如是者终万历之ใ世。