吻，并不简单，有它至高的文化在焉，好比一个男人和一个漂亮小姐，相偕出过游矣，相偕看过电影矣，相偕跳过舞矣，走起路来也偶尔肩挨一下肩矣，然而是不是就可接而吻之ใ乎？夫接吻者，好像一个电å钮，不按这个ฐ电钮，你再努力，即令急得上吊，爱情之ใ光也不会亮。也好像人的咽喉，便是再高贵的山珍海味，不通过它硬是到不了胃，这就有很大的机密埋伏其中ณ。不该接吻的时候而硬接吻，除了吃耳光外，爱情也得垮。天时、地利、人和，缺一不可，在淡淡的灯光和月光星光下，在静静的房子中ณ，拥而吻之，受用无穷，如果小姐刚在街上摔了个筋斗ç，或刚考了“托福”而不及格，你贸贸然吻之，岂不砸锅？
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吃死孩子（3）
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呜呼，第一吻最难，过此则一泻千里，无往不利，不知道是哪一个大诗人说的：“当她希望你吻，你不去吻，其罪过比她不希望你吻，而你硬去吻更大。”男人为了避免罪过“更大”起见，勇气也应该特多，但如何能准确无讹地判断出对方心中的想法，则不简单。
吾友岳飞先生曰：“运用之妙，存乎一心。”据柏杨先生考证，就是指的接吻而言，有志之士，不可不察。
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颤巍巍ณ耸着（1）
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女人的茹房，在年轻人眼睛中，似乎除了供男人们抚摸把玩之外，别ี无用处。君若不信，不妨找一个大学生谈谈，恐怕就是给他一块钱的奖金，他也想不出第二个用场是啥。必须ี等到เ生了孩子，才会恍然大悟，原来那玩艺还可以拿来哺茹婴儿。
“美”与“丑”的标准因时代而异，谁也别笑谁。前年（一九五九）英格丽·褒ຐ曼女士演《六福客栈》，因为有缠小脚的镜头，中ณ国人脸上挂不住，纷纷起义，大闹了一通。其实我们的老祖宗们却是十分爱那个调调，认为莲足之妙，妙不可言。民国初ม年，政府派员下乡“查脚”，有些地方แ还几乎引起民变，可知那一堆烂骨烂rou，有其文化的背景。说不定五百年后，后人看我们现代女人的打扮，也满面含羞。彼时如果有洋人想拍“中国小姐传”，看她们卷得乱七八糟的头发，短到膝盖的旗袍，鞋后跟过有瞎美人焉，不特没有瞎美人，便是连戴眼镜的美人，也不多见。
盖眼镜之为物，意义有二，一是帮助视觉，一是摆阔，阔者，包括物质之ใ阔与jing神之阔。有些年轻小伙子，戴着金边眼镜，招摇过市，乃表示他有钱，我要没有钱，能ม戴金边眼镜乎？一旦向你伸手借贷，你就无法拒绝。同样有些中ณ年人虽然的器官，只有一个ฐ，就是嘴巴。耳朵会说话乎ๆ？曰不能。鼻孔会说话乎？曰不能。头发会说话乎ๆ？曰也不能ม。然而，眼睛却会说话。妙就妙在这里。
我们说眼睛会说话，不是说它真的能哇啦哇啦发表言论，而是从美学的观点论之，其冲力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情，其他东西则不能也，有些人的耳朵可以耸之使动，那有啥意义แ？说不定异xing看见你耳朵抽筋，会落荒而逃。有些人的鼻孔像风箱一样，会张之鼓之，异xing看啦，恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕，随风飘荡
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，拂到男ç人鼻孔里，不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏，被疑心患了伤风感冒。只有眼睛可以传情，她只要含情脉ำ脉地向你一瞟就够啦。呜呼，有几个正人君子受得了也。从前战国时代有一位柳下惠先生，坐怀不乱ກ；该事有点蹊跷，恐怕不是那么轻松简单，有暇时当另为文论之ใ，因其太违反人xing耳。不过，即令果如宣传家所言，我想那ว女人一定是个瞎子，她如果用眼睛攻势，不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽，和自以为ฦ为万世开太平的柏杨先生，都得溃不成军。
眼睛是没有声音的嘴巴，它能说没有声音的言语。嘴巴所能说的，它统统能ม说；而它能说的，嘴巴只能ม说其一半；无他，嘴巴๒只能ม老老实实的一个字一个字往外吐，又要考虑措辞，又要考虑音调，又要考虑地点。好比，众目睽睽之ใ下，太太能向其丈夫猛叫“我爱你”乎？大庭广众之中ณ，小姐能ม向其男ç友猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎？但用眼睛去说则游刃有余。再拥挤的人群，再喧哗的场合，只要飞去一个不容误解的眼神，便等于千言万语。
“此时无声胜有声”，有其定律xing。一男一女，平常在一起说说笑笑，打打闹闹，有些甚至不拘形迹的你捏我一把，我搔你一下；看起来有点不妙，其实，说二人不庄重则可，说二人不妙则ท不可。一旦ຆ到了二人正颜相对，在公众场合上，若不相关，甚至理都不理，一切都靠眼睛，那才真正的不妙。男女之间一旦进入“无声”阶段，恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。
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无声胜有声（3）
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诗人形容美女的眼睛曰：“一顾倾人城，再顾倾人国”，只有眼睛有此巨大威力，想一想原子弹核子弹，以及啥辐设尘，那算老几？洋大人提倡三围，再大的茹房能ม“一顾ุ倾人城，再顾ุ倾人国”哉？《西厢记》上张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小姐的脚๐，一是莺莺小姐的眼也。曲云：“若不是衬残红芳迳软，怎显得步香尘底样儿浅，且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。”今ri穿高跟鞋的玉足，能如此动人心弦欤？又云：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当她那临去秋波一转。”呜呼，用不着开口讲话，只那临去时的秋波一转，多少英雄好汉，都被转得轰的一声，头都大啦，何况张君瑞先生一介书生哉。
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明眸皓齿（1）
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眼睛不但会说话，而且还可以表达一个人的内心，人身上也只有眼睛能ม如此，其他器官谁都没有这种本领。孟轲先生曰：“胸ถ中正，则ท眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。”了，明亮也；眊，昏暗也。明亮和昏暗的分别，在天候上最容易察觉，用到เ眼睛上更难得多矣。不过那ว只是技术问题，原则上固无错的也。一个ฐ人一旦倒楣，两眼必然无光，不但无光，而且也有点发呆。记得抗战时，柏杨先生老当益壮，在ri本占领区打游击，有一次被朋友出卖，打了个ฐ落花流水；乃化装ณ成一小贩，随一群卖私盐的车队逃走，因忧心如捣，一路上真是茶不思饭不想。一个同伴小贩猝然问曰：“客官，我看你像是中央军。”听后吓了一跳，他笑曰：“我可不是皇协军，你放一百八十个心。但你这模样准脱不掉，全队人马，都嘻皮笑脸，只你两眼发直，不是中ณ央军是啥？”我这才恍然大悟，立刻๑作心中无事状，终于跑出封锁线。咦，眼睛乃ี一奇异的潜望镜，固可将外面的东西看个ฐ清楚，也可将里面的东西泄漏无余。
漂亮的太太小姐铁定的都是“明眸皓齿”，眼明乃ี第一要义，诗人称之为“秋波”，简直妙极，盖其必须水汪汪，才能ม发出光彩，才能发出照人光艳；若是枯gan得像两粒隔年的桂圆，恐怕什么风致都没有矣，太太小姐不可不知也。《老残游记》上王小玉说书登场那一段，jing彩绝伦，她只用她的媚眼轻轻一飘，台下便立刻๑鸦雀无声，使每个人都觉得她在看着自己，一个靠群众生活的小姑娘，有此一绝招，教人击节三叹。
女人的眼睛宜大，宜明，宜水汪汪，宜双眼皮，有此四者，虽不赛天仙也差不多。但仅有“大”“明”“水汪汪”“双眼皮”，似乎还不太够。柏杨先生曾看到有些女人，美则美矣，慧则慧矣，可是那ว光耀照人的眸子却像飞机上的螺旋桨一样，不停而剧烈地在那里团团转动，不禁pi尿直流。这种女人盖属于绝物之类，避之为ฦ宜。不灵活的眸子固使一个ฐ女人看起来傻傻的，太灵活的眸子则使一个女人充分的显露其妖。柏杨先生积七十年的经验，有此发现，据实写出，以便读者先生展卷有益。
除了眼睛，女人身上还有一种更奇妙的东西，就是眼泪。
眼睛的力量固然大矣巨矣，不但可倾人之城，而且还可倾人之国，一个爬格纸动物如果被一个ฐ漂亮女孩子含情脉脉ำ地看了一眼，恐怕至少要摇头摆尾写十万字的爱情小说和一千首爱情诗。如果换上一个武夫，说不定简直挑起一场大战。当初拿破仑先生在欧洲横冲直撞，别ี人以为ฦ他是为ฦ这个为那个，其实他只不过是为ฦ了他那美丽的娇็妻约瑟芬女士。他写信给她曰，每当他想起她的大眼睛，他的仗就打得特别ี漂亮。
但眼泪的力量，则更为ฦ可观。太古时代，虞舜帝姚重华先生翘了辫子，他的两ä个妻子蛾皇和女英，伤心痛哭，眼泪滴到竹子上，连竹子都起了斑点，这就是斑竹的由来，你说可惊不可惊也。上古时代，吴国灭楚，兵力强大，眼看就要吞为己有，幸有申包胥先生，此公赤手空拳，既ຂ没有枪，又没有笔，又没有奇计妙策，但他却有两ä行眼泪，到秦国一哭就是三天，哭得秦国上下，心烦意乱，不得不发兵为楚复国，你又说可惊不可惊也。
人皆曰眼泪是女人的密武器，非也，密武器者，必须密才算数，而现在哪一个人，包括五岁的男ç童在内，谁不知道她们这种武器的厉害乎ๆ？有一个ฐ孩子诘其母曰：“你不是说要爸爸给我买一辆单车乎？”妈妈笑曰：“我说过啦，但他不肯呀，他要你再等几个月再说。”孩子失望曰：“我知道你并没有为我尽力。”妈妈急曰：“我已尽了力呀。”孩子曰：“那ว么你为啥不像教爸爸为ฦ你买皮大衣时，那样哭上一天一夜哩。”这孩子年龄虽小，学问却大。呜呼，女人之泪，谁能抵挡？
眼泪不但可以攻，而且还可以守。其攻也，无敌不摧。其守也，便是原子弹都爆不破。女人要买一件皮大衣，一哭便可得之ใ。女人理屈，只要一哭，也可变成理直。这叫做眼泪逻辑，不可不知也。五胡乱华时汉赵皇帝刘聪先生的妻子靳皇后，美得不像话，可是却偏偏喜欢偷人，以皇后之ใ尊，做出此等之事，简直有点糟，大臣陈元达先生乃奏了她一本，刘聪一看大怒，将奏章掷给她看，靳女士跪在他面前求情，刘ถ聪不允，她只好自杀。想不到自杀之ใ后，情势变卦，刘ถ聪做梦都梦见她“一枝梨花春带雨”，继而一想，俺老婆偷人与你陈元达他妈的何gaທn，乃找个借口把他gan掉。咦！天大的忠贞都抵不过女人的眼泪，本来是恨她入骨的，经她一哭，却变成了爱她入骨，这种逻辑，可惜陈元达先生不知，如他也有柏杨先生这么เ大的学问，一定不去那是非之地捅马蜂窝。
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明眸皓齿（2）
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和刘聪先生有异曲同工之ใ妙的，还有一男人焉，他的妻子也偷人不误，经他发觉，在从前时代，丈夫有权把红杏出墙的妻子砍掉玉头。无奈他乃文明之士，不肯用刀，只她上吊，该太太向其母求救，其母教她如此如此。当天晚上，她花枝招展向他求情，书上说，她的两行眼泪均匀而迅速的从大眼睛中滑出，若两ä行珍珠然，那ว老儿一见，一把抱起曰：“没有啥了不起，一他阁下因爱细腰之ใ故，宫女为ฦ了取媚，有的简直活活饿死。在美学史上，诚是最辉煌ä的一页ษ，洋大人再了不起，都得对中国人脱帽致敬。
女人恐惧的东西甚多，如蛇如鼠，如没有衣服向其同伴炫耀等等；但最恐惧的，莫过于腰粗。这和美学有关，也和光学有关，弯曲而下，硬是比直通而下顺ิ眼得多，细细的腰每使男人生出“搂一搂”的胡思乱想，粗如桶的腰则使男人万念俱灰矣。这是上帝赐给人类的特别心理，其他动物则没有焉，象先生追象小姐时，他不管她的腰细不细也，而女人的腰则非细不可，每见太太小姐进餐时只一口两口，实在使人恻然。有一次柏杨先生在宴席上，旁边坐了一位漂亮的小姐，腰细如蜂，乃使人昏迷之腰也。上菜之后，我因难得吃到油大，乃是来者不拒，可是她却自始至终，不过夹了三五筷子，一再劝她再吃一点，她坚称曰：“已经饱啦！”不禁大疑，便是麻雀的胃恐怕三五筷子都填不满，何况人乎ๆ？后来宴散，柏杨先生人老而心甚年轻，抢着为她穿大衣，在穿大衣时只听得该小姐肚子里传出咕噜噜一阵雷鸣，其声之大，连堂倌都听得见。此乃甚饥之象，大家相顾失se，主人尤其感到เ抱歉。但由此可以看出楚灵王的宫女，所以饿死之ใ故。
在美学观点上，曲的总比直的悦目，古人文：“文如看山不喜平”，看文章尚欲其曲，看山亦欲其曲，何况看女人的身段乎？故用力以束之，减食以饿之，都成为太太小姐们最重要的ri常工作，这工ื作gan起来比啥都吃力。唇不红，抹一下口红便可；茹不隆，弄个ฐ假的扣上便可；眉不细，剃๙之描之便可。虽不能说一劳永逸，至少一劳之后，几个ฐ小时或一天之ใ内，不必再去担心。可是腰却完全是另外一回事，硬是得时时刻๑刻提心吊胆。朱柏庐先生治家格言中，指出居家必须时时防火，盖星星之ใ火，可以燎原，一个扔到字纸篓里的香烟头，就可把一栋高楼巨厦烧得不成体统。同样道理，女人必须ี时时防胖，胖的意义แ，在太太小姐们讲起来，就是腰粗。跟防火一样，星星之rou，可以燎腰，说不定一块铜板大的肥rou，在肚子里发的热量，就能使脂肪大增，腰窝渐平。所以可敬的女士们不得不随时随地少吃少喝，苦遂在其中矣。柏杨先生，上帝ຓ终于替他报了仇，五年后再见她时，她已圆圆的像一个ฐ脂肪球。
对女人的惩罚莫过于使她腰粗，跟女人有不共戴天之恨者，不妨在这上下点功夫，诱其吃之ใ喝之ใ，看她的腰一天比一天发达，那就够啦。
腰，可以说是一种人欲其细，天欲其粗的东西，好像上帝整天啥事也不gan，坐在祂โ的宝座上，只虎视眈眈的注视下界芸芸众生中女人的中ณ间地带，动不动就教她们肥之粗之。一对婚姻美满的夫妇，如果再卜下一辈子的姻ี缘，差不多男ç的都恒愿为男ç，女的也都恒愿为女。然而女的仍有苦恼，此苦恼不是月经，也不是生育，而是腰围，假使有人能写“保单”，保证其腰不粗，恐怕都要去当女人矣。呜呼，“杨柳小蛮腰”的身段，扭来扭去，婀娜多姿，不要说摸之搂之，就是在街头看看，心旷神怡之余，再去力疾从公，势必也事半功倍。
腰的两大威胁，前已言之ใ，曰饮食，曰生育。君不见英国女皇依莉莎白二世加冕典礼乎ๆ，万事俱备，无一不妥妥当当，偏偏她的腰不争气。盖以女皇的待遇，据我所知，总比中国的公教人员要好，我们三年都难沾唇的牛乃鸡蛋，看样子她天天都有得吃；再加上已经生了两个孩子，她既没有虎魄女士那种天赋腰权