因为ฦ它自称它是秉承上帝的意旨行事。
教士自然深谙此道，不甘落后，
第二天以撒打算起**โ，继续赶路。纳桑作为他的主人和医生，表示怎么也不同意，声称“这会送掉他的命”。但是以撒答说，“不论死活，他这天早上必须赶到圣殿会堂。”
《约翰王》[ຑ注]——
**老被俘以后，只觉得尊严遭到เ了**โ，服饰受到了摧残，身体面临着威胁，几种情绪纠结在一起，使他的神**和举止变得一反常态。
人与人就得在一起共同生活，
[注]见莎士比亚的历史剧ຕ
古戏剧
“一个基督教神父！”*โ*โ士说，非常**。“丽贝卡，请你想想办法，把他找来。你就对他说，有一个病人需要他作安**祈祷——随你怎么说都可以，必须把他带来；有些事我应当做，或者早作安排，但不知道外面的情形，我怎么决定呢？”
我们的叙述必须回到เ几页以前，向读者**代一下某些过程，否则他们就无法理解这些重要情节的来龙去脉了。读者凭自己的智慧，想必已经猜到，在艾文荷伤重倒下，似乎全世界都抛弃了他的时候，那ว是由于丽ษ贝卡的再三要求，才打动了她的父**，把英勇的年轻武士从比武场上抬到了**โ中；当时以撒父**俩寓居在阿什贝镇的郊区。
克雷布：
“请你还是把我的使命禀报你*โ*老爷吧，”冒牌修士答道，“我保证，他一定欢迎这个消เ息；公*โ*就要啼了，整个城堡都会听到。”
按尼俄柏是希腊ຘ神话中的一个母**，她生了七千七**，后因得罪了神，他们全给杀死，因此厄俄柏整天哭泣。潘神也是希腊神话中ณ的人物，他是山林之ใ神，他的身体是人，**和脚是羊，头上生着角。
“这些**โ蛋究竟又要捣什么鬼？”老太婆自言自语似地说，一边不时恶**地瞟一眼丽ษ贝卡。“但这是不难猜到的。明亮的眼睛，乌黑的头发，**的皮肤，然而总有一天神父也会给它们涂ิ上不祥的油膏！**โ，这是很容易猜到的，他们把她送到这个ฐ孤单的塔楼来，是因为在这里哪怕大喊大叫也没人听到เ，就像待在深不见底的地*โ*里一样。*โ*妞儿，今后只有猫头鹰跟你作伴啦；你的哭喊也会像它们的吱吱啼叫那样，谁也听不到เ，谁也不关心。还是个外国人呢，”看到南贝卡的衣着扭头巾，她又说，“你是哪个国*โ*的人？萨拉森人还是xx人？为ฦ什么不回答？你能够哭，难道不能ม讲话？”
《圣经》中的天使**，
怀着那种消เ极**โ的心情，以撒把衣服铺在身子xiamian，防止地面的*โ*气危害他的四肢，坐在上牢的一角；他合抱着**，穿着皮**衣服，戴着高顶ะ帽子，头发和胡须ี都**蓬ศ蓬的，这副样子在一缕缕细**分散的光线映照下，已完全符合伦**朗[ຑ注]的构思，要是那ว位著名画**โ活在那个时期的话。在将近三个**时中ณ，犹太人几乎ๆ没有改变过zs，但接着。地牢的楼梯上响起了脚步声，**闩随即被咯吱咯吱地拉开，铰链嘎ะ嘎直响，牢狱的****打开了，牛面将军雷金纳德走进了地牢，后面跟着圣殿*โ*士的两名萨拉森**——
“但是我希望，**士阁下，你改变主意不是对我的正直意图产生了怀疑．菲泽西不是曾竭力向你灌输这种想法吗？”
“磨坊主ว在哪儿？”是他的第一个问题。
[注]摩西在西奈山上传授上帝ຓ的律法（十诫），见
斟ต酒人重又开始打听艾文荷的下落，但从旁้观者收集到的全部ຖ情况，只是这位**士给一些衣着华丽的仆役**โ心抬起，在一位*โ*姐的指挥下，放到一只担架上，随即给抬出了拥挤的人群。奥斯瓦尔德得到เ这个消息，决定立即回禀主ว人，听取进一步的指示；他把葛四当作塞德里克**的逃犯，带在身边。
说完，他又郑重其事地喝**了一杯酒，同时摇摇头，表示ิ对那ว位苏格兰竖琴手的好酒贪杯不以为然。
事实证明它是对的，因为ฦ那ว条**โ径不久ื便宽了一些，足印也多了，还可以听到เ**钟楼ä传来的一阵阵叮当声，这一切让**士明白，他已来到一个*โ*教堂或隐修所的附近。
“好一个得力的助手！”菲泽西不耐烦地说，“到了危急存亡的xx还在那么เ胡闹。请问，你在这个紧急关头穿上这**奇装异服，是为了什么？”
就因为这样，*โ*王在一段时间内坚持着自己的做法，对素无来往的客人也尽量以礼ึ相待，以致使他们受宠若惊。但是尽管所有的人为ฦ了自身的利益，几乎都毫不迟疑ທ地改变了平素า对他的态度和情绪，不幸的是这位**王一向**无常、刚ธ愎自用，往往使他原来的伪装前功尽弃。
“但不论他的伤势怎样，”约翰**王说，“他是今天的优胜者；哪怕他是我们十倍的敌人，或者我兄**的赤胆忠心的臣子，反正都一样他的伤势仍必须得到医疗，让我们的医生去照料他吧。”＿
《**โ士的故事》。
“乡巴佬，你有多少钱？”一个强盗问。
扈从们摘下帽子，*โ*鞠躬，表示了对这种不常遇到的、至少不会这么慷慨的赏赐和馈赠的敬意。剥ຓ夺继承权的*โ*士接着向布里恩·布瓦吉贝尔的扈从鲍德温继续他的谈话。“我不能接受你的主人的作战装备，也不能收取他的赎金，”他说，“请你用我的名义转告他，我们的战斗还没有结束——是的，我们还没有像比枪那ว样比过剑，像**马比武那样徒步比过武。这种生死搏斗是他自己向我提出的，我不应忘记他的挑战。同时，请告诉他，我不能ม像对待他的朋友那样，对他也以礼相待，我只能ม把他当作一个誓不两ä立的敌人。”
“那么这可能是索尔兹伯里伯爵，”德布拉酉说，“他的**โ差不多。”
这话的口气使约翰明白，他必须承认这点。“我只是开开**笑而已，”他说道，“你们却像一条条蝗蛇要围攻我！好吧，随你们**选谁就选谁，我不管。”
这种风雨飘摇的时局，给人民带来的灾难是深重的，他们不仅为ฦ眼前忧心忡忡，对未来更充满了恐惧。此外，一种带有危险**โ质的传染病，当时正在英国蔓延，不清洁的环境，下层阶级不良的食物和恶劣的居住条件，更增加了它的危害，这对人民真是雪上加霜，它使许多人丧失了生命，然而幸存者却羡慕他们的命运，因为未来的灾难对他们已无可奈何了。
“我对艾文荷**士的状况了解得不多，”朝圣者回答，声音有些哆嗦。“**姐这么关心他的命运，**是多知道一些就好了。不过我相信，他在巴๒勒斯坦已摆*他的敌人的xx，即将回到英国。至于到เ了英国，他能不能得到**，那么เ**姐应该比我知道得更清楚。”
给不太有礼貌地带进来的那个ฐ人，**出惶恐和犹豫的神态，向餐桌的下首走去；他佝偻着身子，一边还不断地鞠躬；这本来是一个ฐ又瘦又高的老人，只是由于**期弯腰的习惯，几乎ๆ看不出他有多高了。他那清癯端正的容貌，那鹰钩๗鼻，那炯炯有神的黑眼睛，那布满皱纹的高高的额头，那灰白的**โ**โ的须发，应该算得上是漂亮的，然而只因它们带有犹太种族的特**โ，便**โ了卑x的标志润为在那个黑暗的时代里，这个ฐ种族不仅遭到一般群众中幼稚轻信、思想简单的人的普遍歧视，也**โ了贪婪和**โ的贵族xx的对象，但或许正是这种歧视和xx，使这些人养**了一种民族**格，在这种**格中，至少可以说包含着许多鄙陋和庸俗的*โ*分。
仆人们为执行他的命令匆匆走了，这时他的眼睛发现了放猎人葛四，后者正与他的伙伴汪八走进大厅。“叫这些游**的**โ蛋马上来见我，”撒克逊人不耐烦地说。两个罪犯来到เ了土台前面，他又道：“*โ*蛋，你们在外面闲逛，到เ这个时候才回**โ，是怎么เ回事？葛四这**子，你的牲口呢，赶回**了，还是送给强盗和土匪了？”
“哼！这真是太妙了！把他也带走，让撒克逊**丑去给诺曼老爷逗乐。说真的，我们凡是替诺曼人当差的都是*โ*丑，都应该遭到他们的轻视和嘲笑，比生来只有半个脑袋的*โ*伙更适合当这种脚๐**。但是我非报仇不可，”他又说，想起可能ม受到的损害，从椅上跳了起来，抓住了那ว支打野猪的梭镖，“**向乡绅会议[注]提出申诉。那里有我的朋友，他们会支持我；**向诺曼人提出挑战，一对一进行决斗。让他们全身披挂的来吧，不论他们穿什么，胆**鬼还是胆**โ鬼。我曾用这样的梭镖，穿透过比他们的盾牌还厚三倍的护身甲â！也许他们以为我老了，但他们会发现，尽管我了然一身，没有孩子，塞德里克的**管里流的仍是赫里沃德的**。唉，威尔弗莱德，威尔弗莱德！”他**地喊道，“要是你能克制一下你那没有道理的感情，你的父**便不致到เ了风烛残年，还像一棵孤单的栎树站在暴风雨中，听任它的枝柯**โ风吹雨打了！”这么เ一想，他的烦躁心情变**了一种**โ的**。他把梭镖放回原处，重又坐下，把目光注视着地面，仿佛沉浸在忧伤的思索ิ中——
[注1]ຓ见作者附注二。——原注
[注1]威廉二世（10่56？一11้00），威廉一世之子，1้087๕—11้00年在位，是诺曼王朝的第二代国王。
找到เ后，便把这死去的尸骸召唤还*โ*。”——
[注]玛丽ษ亚·埃奇沃思（1้7๕67—18๖4๒9），英国**说*โ*，司各特十分推重她的作品。
“这里有没有一个ฐ人，出于善良的意愿，或者为了丰ถ厚的酬金，肯替一个ฐ落难**于担任送信的差使？”丽贝卡大声问道。
没有人作声，因为谁也不想当着大宗师的面，对这个ฐ遭到诬蔑的囚犯表示关心，免得招来不白之ใ冤，被认为有倾向犹太教的嫌疑。在这种顾虑面前，不仅同情完全不起作用，赏金也失去了**โ力。
丽贝卡在难以描摹的焦急心情中ณ等了好一会，最后只得叹了口气，说道：“真的这样吗？在英国这片土地上，我连获救的最后一线希望也被剥ຓ夺了吗？连一个最严å重的罪犯所能得到的仁**也得不到吗？”
希格·斯内尔终于开口道：“我本来是一个残废的人，多亏她的善心**助，才能ม行走和活动。我愿意替你送信，”他又转身对丽ษ贝卡说，“尽一个瘸子所能尽的力量，但愿我的**โ跑得快一些，能补偿我的**给你带来的祸害。我的天哪i在我夸耀你的仁慈时，怎么想到เ这是在把你推上绝路！”
“一切都是上帝ຓ的安排，”丽贝卡说。“他甚至可以通过最细**โ的示警，让遭到国虏的犹太人返回故土[ຑ注]。凡是传达他的旨意的，即使是蜗牛也会跑得像飞鹰一般快。请你找到约克的以撒——这是给你的车马费——把这张字条**给他。我不知道是不是上天给了我勇气，但我完全相信，我不会就这么死去，会有一个勇士为ฦ我**身而出。再见！我的生死就在于你的快慢了。”——
[注]ຓ指犹太人历史上的所谓“巴比伦回虏”时期：公元前586年新巴๒比伦国王尼布甲尼撒灭亡了犹太王国，将犹太人民掳往巴๒比伦。至公元前53๑8年，**斯ั王居鲁士攻陷巴比伦后．据说上帝ຓ向他显示了种种异象，促使他把扭往巴比伦的犹太人遣返了巴๒勒斯坦。
乡下人接了纸条，它只包含几行希伯来文。不少人劝他**接触这种不吉利ำ的文字。但是希格已๐下定决心，要为他的**恩人出一把力。“她治好过我的身体，”他说，“我相信，她不会想危害我的灵**โ。”
“*โ*向我的邻居布撒借一匹快马，”他又说，“在我力所能及的最短时间内赶到约克。”
然而他很幸运，不必跑这么远，因为出了会堂大**，走了还不到四分之ใ一英里，他便遇到了两个*โ*骡的人，从他们穿的衣服，戴的黄**โ大帽子，他知道他们是犹太人；走近一些以后，他发现其中ณ一人就是他从前的东*โ*约克的以撒；另一个是拉比本·以**โ列。两人都是听到大宗师正在召xx议审问一个**巫ใ，才大胆赶往会堂，想尽量靠近它打听消เ息的。
“本·以**列ต兄弟，”以撒说，“不知为ฦ什么，我心跳得厉害。这种妖术的罪名常常是用来掩盖对我们犹太人的xx的。”