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佛教把世界分成欲界、色界、无色界,合称三界。欲界ศ是没有摆脱世俗的七
情六欲的众生所处境界。
欲,就是欲望,也就是说生活在这个层次的人,欲望特别ี的强烈。什么叫欲
望呢?佛经里对欲望的定义แ是需求,一方面是生理的需求,另一方面是心理上的
需求。关于欲望的内容,佛教里面通常说有五欲,就是对财物需求的财欲,对男ç
女房事需求(或对同性之间的爱恋)的色欲,香欲,鼻子希望嗅到好嗅的气味;
味欲,舌头希望尝到เ可口的味道;触欲,身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生
活的众生,对五欲都有非常强烈的需求,所以,这个ฐ世界就叫欲界。
欲界ศ指,财、色、名、食、睡五欲。
人不满足于现实世界,而追求超越现实的彼岸世界ศ,这是人类内心深处的一
种渴望。在这一点上,中国人和外国人,并无二致,殊途同归。中国人宗教意识
不浓,是因为其哲学意识太浓。哲学的功能,不是为了增进可观事物的认知,而
是提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义,在其《第0่0่1章、》便:道可道,非常道。名
可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,
以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之ใ玄。玄之ใ又玄,众妙之门。
将无欲与有欲相提并论,并驾齐驱,秤不离砣,砣不离秤,好似
《杨家将》中焦孟,难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、
长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。——鲁迅流年总是不断ษ的变迁,
风景在四季里徘徊流转,站在城市的边缘,我兜兜转转,找寻一个ฐ唯一终点,可
地球终究是圆的,无论我如何的兜转,却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个人旅行时,才听得到เ自己的声音。某种声音会在你离开所谓正
常轨道后才出现,让你在奇特的一瞬间发现,啊,原来这才是我的真正声音。这
时候,你才发现你。
我爱你那ว是我的自己的事,所以你没有必要知道我的存在。每天看着你,就
很开心,虽然却被赋予了很多色彩,可是每当我躲在一个角落看着你,甜甜的微
笑,我已满足。
——随意在网络博客里摘录几条,老早ຉ的事情了,记不清出处,算作和内容
相关的大致提示,开头了。
张作伐大早起,背着书包,迷迷糊糊去上学。
走过已经走了几百遍的刘ถ家祠堂过厅,顺ิ着刘老三家甬道,到了村里正街,
即村人说的大街。一溜四里半,初中在大街最西头西大庙里,小学在前边賀
留成家对面孙孙庙。张作伐要去的庙,是孙孙庙,再有四五十步,就到เ了。
哈欠——一股凉气,从拐角处窜出来,冲的鼻子痒痒的,张作伐忍不住,
打了个响亮喷嚏,身子一哆嗦,差ๆ点摔倒了,赶忙扶住墙角。
咦……前边地上白亮亮的,模糊一片。日怪哩,地的颜色,黄不啦叽哩,
咋变成恁样?不免好奇,走上去,还是看不清。蹲下细看,哦,是谁用白色粉笔,
画啥哩,一道一道,横七竖八,胡画了一大片。怪不得远处瞧,明晃晃闪眼。
这不是小四,圪蹴那干啥,有啥好吃的哩?
好吃不好吃,俺不知道。好看,是肯定……
啥东西是好看,娘们屁股?
谁家娘们嫩屁股,叫爹先看哩。刘老三从孩后面,提着裤带转出来,眼
珠四下照看,哪哩哪哩,咋瞧不见哩——嘴角哈喇子流淌着,狗涎水一样。
俺瞧地上画哩……
呸,小崽子,地上能有娘们屁股?想日穷疯哩个嫩牙子!
刘老三弯腰瞪了一眼,掉头要走。
爹哩爹哩,是画ฑ着俩人,抢棍儿,就像爹和娘床上一样哩……
你个ฐ娘比孩,倒是懂的多……咦,就是哩,就是哩,谁画的俩大人正日哩
啧啧——啧啧——俺说哩,俺说哩,巧ู凤那ว娘们是个石女没有人能开她窍哩啧啧
——这画ฑ她家门口,不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜
浪汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流出的水,就滑俺十个跟头,摔的俺裤ไ