方离随他身后走到เ院外，这是个ฐ偏僻的地方แ，一走出院子，便处身于荒凉的郊外。太阳完全隐没，晚霞只剩下残破的几缕，暧昧不明地挂着。东面的天空呈现黛青色，新翻耕的水稻田à将它影成清泠泠的青白色。两人站在稻田à边，影子落在稻田的水里，很模糊的浅灰色，随时要散。
卢明杰脚步不停地穿过急诊区，又穿过了住院部，显然他不是来回头找甘国栋的。方แ离小心翼翼地跟着他。穿过大半个医院，到了偏僻的一角，有铁丝围着一个院落与一栋小楼，院落的门口挂着瀞云市人民医院精神病分部。
电话那头的徐海城似乎ๆ一点都不意外，说：”看来没错，我们在钟东桥卧室窗外发现的鞋印，已证明是卢明杰的。”心中的怀疑被证实，方离不由á自主抽了口气，随即却浮ด起一种被愚弄的恼怒shubຘaojie。”大徐，你不是说现场只有我跟钟东桥的鞋印吗？什么เ时候你变得这么เ爱骗人？”
“我没事，不过甘教授受伤了。”方แ离长呼一口气，能够看到เ第八墓室生死门，令她万分激动，但这激动已经被黑暗与饥饿磨却不少。
注○13：五虐之ใ刑é：大辟、劓、刵ๅ、椓、黥。大辟即死刑é；劓为割鼻；刵为割双耳，而后演变为刖ด，即砍脚；椓：割生殖器，而后演化为宫，即阉割；黥为刺面。原始社ุ会晚期的苗蛮部ຖ族率先摆脱神权束缚，创น建以五虐之刑，这种以肉刑é为ฦ体系的刑é罚体系是当时中华文明最完善的刑法，标志着华夏法律进入习惯法时代。而后夏朝借鉴五虐之刑创造夏朝法律，从而进入成文法时代。苗蛮部族：远古社ุ会末期，黄河、长江流域出现了华夏、东夷、苗蛮三大集团，这三大集团实际上就是三个较大的部落联盟。
第三幅壁画绘着：一人被绑在木凳子上，执刑é人员正用尖刀与水银剥他的脸皮。被绑的那人脚不停地蹬着，脸皮被剥了一半，露出暗红的面部肌肉和白色的肌键……方离浑身一个激灵，胃不舒服地收缩着，酸水涌到喉咙口。她连忙走到另一幅壁画ฑ前，视线一接触这幅壁画ฑ，她愣住了。
她面前的壁画ฑ上绘着：一条大河，河水颜色深，闪着幽光；河两岸站着四个ฐ衣着一样的人，面目严肃，看起来像是执刑人员；四人后面另有密密麻麻的人群，似乎是看热闹的人；在河的中间，有个五花大绑的人正扑腾挣扎，似乎想竭力挣脱身上的绳索。每个人的表情都十分生动，执刑é人员的木然、河里绑着的人的恐怖，看热闹的人有的好奇地睁大眼睛、有的露出不忍之色、有的掩住嘴巴๒露出害怕神色……
雷云山着急地问：“是谁碰到了什么东西？”
半晌，雷云山慎重地说：“没错，是可以转的，一直没有留แ意到เ地上，当时我看到这一环套一环的地面，还以为只是象征着太阳与月亮，没想到是另有用途，古曼西族的才智真叫我惊叹。”
甘国栋微微一愣，很快地回过神来，环视着四周的偶人，缓缓地说：“这事情说起来话长，跟我们家族有点关系。我们甘家，以前是个大家族，也就是俗话说的书香门第。我祖父、曾祖父、曾曾祖父都是读书人。据说，多年以前我们祖先娶ດ了个曼西族的后裔ศ做妻子。当时陪嫁的嫁妆中ณ有一个檀香盒子，十分精美，上面印刻๑着这个ฐ标记。”他扬了扬手中的纸张，继续往下说：“当时祖先十分好读书，四处游历四处猎奇。碰到เ这种新า奇的事当然不放过，就问妻子是什么意思？妻子说，她们家族曾经出过一个大巫ใ师，在曼西族里，这个标识只有大巫ใ师可以用，十分的尊贵。我这位先祖就将这件小事记录在读书笔记里，并且另外又从民间收集了很多曼西族的传说，但都很零碎，我一直希望自己้有生之年能ม将它整理完好，写成一本曼西族的文集。”
雷云山先进入，方离尾随其后，一脚踏进墓室，不由地心中ณ猛跳一下，脚๐步一滞。一对武士打扮的偶人，手按腰间宝剑，目光凛凛地看着她。再看室内，约三十平方的室内，全是偶人，或站或跪，室内正中ณ是个石制ๆ雕花肩辇，旁边跪着八个轿夫。
雷云山拍拍梁平的肩膀说：“这不是件容易事，我们的汉文化何尝不是大量流失，而且还受到西方强势文化的侵略。保护民族文化，我们也只能尽力而为。”说到目前的文化现状，大家的心情都变得沉重，先前的兴奋大大消却。
主墓与中墓室之ใ间墓道的壁画内容有所改变，主题大部分是巫师、仙界ศ、鬼神，通天树，色彩斑á斓ã，大概ฐ反映墓主ว人死后灵魂的归处。旋即到了中ณ墓室第四墓室，一看到เ相拥赤身男女的雕刻，方แ离马上想到了蒋屏儿与洪庆华。她更加不安，周围的灯光因为电å力不足而暗了不少。
半年前，曼西古墓的发现轰动了中ณ外。
徐海城一拍脑袋，说：“事太多了，居然把这个忘掉，没错。”
徐海城小心翼翼地撕去铁门上的封条，然后掏出钥匙打开锁，吱呀吱呀的开门声在这种寂静的巷子里特别的刺耳，方离紧ู张地舔舔嘴唇。