作为法老或国王，拥有极大的权力，全国的女子都可被他无限制ๆ地挑选、占有，为ฦ什么他们偏要实行乱ກ伦婚姻ี呢？是不是他们道德败坏，还是他们的思想比老祖宗还要落后？其实，这是有他们的原因的。埃及法老王大都是血亲婚姻，和他们企图在政治上增加筹码，巩แ固自己้的权力有很大关系。埃及艳后克丽奥佩脱拉先和自己的弟弟结婚，后来又勾引凯撒，都是为ฦ了政治上的需要。而印加国王的血亲结婚则是自陷于“意底牢结”（ideology）中，因为他们自称是“太阳神”的后代，为了维持王室血统的纯度，只能和“太阳神”的另一子孙——也就是自己้的姊妹结婚。
在古代印度人的结婚仪式上，人们往往向新า婚夫妻赠送有性交象征的礼ึ物：模拟制作的阴茎和阴门，这也具有性交崇拜的含义แ。在冰岛，就连古人摩擦取火的做法也和性交崇拜有关，他们常取一块有洞的桤树木（女性生殖器的象征），用一根桉树棍（男ç性生殖器的象征）在桤树洞中旋转，二者相摩擦而生火，这意味着产生热和生命。
日本古代的性教育和中ณ国大致相仿，“嫁妆画”和“压箱底”都有发现，现存的“嫁妆画”以明治时代的为多。。haoshudu。由于在日本民俗中十分流行以性器作为辟邪ิ物，这方แ面的挂件、玩具很多，直到เ现代还有许多食物被制成男ç女生殖器的形状，所以日本的青少年对性的了解更多更早。
……又有宋人《尝后图》：一妇人裸跣，为数人抬舁，人皆甲胄带刀，有啮唇与乳及臂股者，至有以口其足者。惟一大将露形近之ใ，更一人掣之不就。又有持足帛履袜相追逐者，计有十九人。上有题云：“南叱惊风，汴城吹动。吹出鲜花红薰薰，泼蝶攒蜂不珍重。弃雪拼香，无处著这面孔，一综儿是清风镇的样子，好将军是极粘罕的孟珙”。
室町时代是战乱ກ频仍的乱ກ世。上层阶级耽于骄奢*，而人民陷于异常的贫困。因此，一方แ面促使了公娼的发达，一方แ面促使了私娼的产生。私娼当时称为ฦ“夜发”，都是下等*，夜间出没街市，拉扯行人，一时像雨后春笋般地涌出，大有压倒公娼之势。以前的“汤女”也从温泉转入民间的浴室，称为“搔垢女”，投入私娼的队伍。
日本的古人十分崇尚自然，十分崇尚四季自然之美，对自然景物及其在四季中的变化的摄取是日本古人许多哲学思想、文艺思想以及风俗习惯的源泉。
看来日本人把美国的海滨浴场当成日本男ç女混浴的澡堂或温泉了。我们可以推测日本青年在水中ณ的行为绝不仅仅是扯女人的腿那样简单，他们显然控制ๆ不住冲动克制不了欲望，因而像在国内一样放纵自己，而涩泽荣一或者上野季三郎为ฦ了情面隐藏了更多的内容。mhrsxb好书读提供下载免费的阅读vip般的服务！！！
《洞玄子》对于仿生学在*中的运用，可谓是将古代*的体位研究臻于顶点了。
而诗人的文笔之毁誉也往往关系*的兴衰，所谓“誉之则ท车马继来，毁之则ท杯盘失措”。范据的《云溪友议》就写道：
本人是抄书专家，很多人看着我引经据典的很是佩服，却不知道我是有苦说不出啊。
霍去病是一代名将，他一生中ณ四次领ๆ兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆ຆ拓土，二十二岁就当上大司马骠骑将军。然而仅仅过了两年，元狩六年（公元前1้17๕年），霍去病就因病去世了。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中ณ，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法——
原民最初以鸟纹象征男ç根，这是因为鸟头与*头相似；鸟生卵，男ç根也有卵（睾丸）；蛋白与精液相似，所以“玄鸟生商”的神话，其实也隐喻着对男ç性生育时所作贡献的追认。那时人们便注意到เ，如果男ç子不同女子*，女子就不会生孩子。在《旧约全书·创น世记》第三十章中ณ的拉结就是持这种观念的人：“拉结见自己不给雅各生子……对雅各说，你给我孩子，不然我就死去。”
原始初民和一些未开化民族认为，女人怀孕是由á于有生命的东西潜入女人的腹中所致。风会吹拂，水会流动，云会飘荡，动物会奔走，这些都是可使女人怀孕的东西。萨摩亚人中ณ间就有鹬鸟因风而妊的传说。希腊ຘ神话中ณ有希拉因风而受胎的故事。玛利亚纳人也有这样的传说：天地开辟时，女子忧不妊，后得魔术师的指点，入河洗了一个ฐ澡，就因蛇而受孕了。古人还认为女人只要看一看那些运动着的飞禽走兽，这些动物的“生命”就会潜入女子腹内而使女子怀孕。
原始初ม民既恐惧于死，又诧异于生，于是就在两ä者之间建立一种必然的联系，认为分娩胎儿是他死去的父祖灵魂之再生。例如，巴๒库巴人将灵分为人濒死时的灵、梦中ณ离开人体的灵、阴影和托他人之ใ体以再生的灵4种。巴๒条果人也认为灵于人死后移入女人的体内，变为胎儿而再生。
后来，人们观察牲畜，才知道男女性交是受胎的直接原因，但还是认为ฦ男女性交所造成的不过是胎儿的肉体，精神和灵魂却来自一种超自然的力，这种思想流传了很久。爱斯基摩人认为精液ຂ不过是供给胎儿营养，胎儿自身的由á来是超自然的。新า基尼人以为，女性的乳房感受某种超自然的力从而受胎，后来胎儿才从乳房降到下腹部的子宫内。澳大利亚的土人则认为，植物的灵潜入女子腹内而使女子受孕，而这植物灵本来就是他们父祖的灵移托于植物的。昆士兰人、墨西哥人、印度人、土耳其人和波斯人都认为，许多动物如蛇、鹳、黑鹤、红鹤、鹄、袋鼠等，都会被某种灵魂所依托而送孩子到女人的腹内。至于冰岛人，新า娘到新郎家时，要将腰带或金钱投入泉水中ณ，这是为了唤起泉水中的灵以求受胎之ใ意。
人们还经常求神授胎，这种风俗几乎ๆ遍及全世界ศ。古代中国有送子观音、送子张仙、麒麟送子等；古希腊则以农谷丰穰女神得米特为受胎分娩神。古罗马妇女如不育，则向朱诺女神祈祷ຕ。阿拉伯妇女如不育，则用番红花汁将《可兰经》第三章全部ຖ抄在铜盆上，注热汤入盆后饮下，或以热汤洗自己的胸ถ、膝和脸各部ຖ以求子。提罗尔和萨堡妇女如果不育，则ท将蜡及铅铁制ๆ的蟾蜍献神，因为她们认为ฦ蟾蜍是子宫的化身。古代许多地区都有露着硕大阳具的神像或佛像，妇女以手、阴部或身体的其他部位触摸它，认为ฦ这样就能受孕，这已๐经是一种世界ศ性的风俗了。
人们不仅想生育，而且对生男ç还是生女也有选择、有期待——今人的这种思想在40่00年前就很普遍而且有试验了，虽然以今日的眼光来看，这种试验是很荒唐可笑的。古埃及的医生说，将小麦和大麦分别放在不同的布袋中，怀孕妇女每天要在这两个布袋上撒尿，如果小麦先发芽，则生男ç；如果大麦先发芽，则生女。
古代印度人认为，胎儿性别与父母性交的日期有很大关系，即于四、六、八、十、十二等偶数日子性交便生男儿，于五、七、九、十一等奇数日子性交便生女儿。又认为如果想生男儿，只要将混合了海绵、无花果、黄芪的酒滴四五滴入妻子的右鼻孔即可。印度的某些地方至今还遗留着与此类似的风俗，即想生男ç儿时，便将枸树的叶汁滴入妻子左ุ侧的鼻孔。古犹太的法律学者认为，父母性交时，父亲比母亲先出精液便生女儿，母亲比父亲先出精液ຂ便生男ç儿；性交时，母亲比父亲更热情就生男ç儿，反之ใ就生女儿；又从深更至次日正早之ใ间性交，便孕男儿。以色列ต人认为胎儿的性别决定于分娩ກ的时间与地点，时间、地点变更了，胎儿的性别也会发生变更。甚至古阿拉伯著名的医学家亚微瑟那ว也认为ฦ，凭自己的主观意志可以决定生男还是生女。至于古代中ณ国，生男ç还是生女常常用男ç女性交的日期和时辰推算出来的；还有从妇女的体型来推测，如臀部大就是“宜男ç之相”。
在女子怀孕以后，也有种种不同的看法和对待态度。
第二章人类的性目的性的生育功能2๐
女子在怀孕以后就出现了性禁忌。《犹太法典》规定，男ç子和怀孕三四个月的女子性交，和杀人同罪。东非的斯ั瓦希里人认为ฦ，从怀孕到七个月间无碍性交，怀孕七个ฐ月后如果性交，就会导致难产。拜火教徒认为怀孕四个ฐ月零十天前可以性交，如果在这期限后还有性交行为就可判死刑。北美的印第安人、亚山提人、巴苏托人，在从怀孕开始到เ分娩的整个期间都禁止性交。佛罗里达人直到产后两年之后也不许性交。玛赛人要等孩子断ษ了奶才许性交。
以上主ว要是从孕产妇和胎儿的安全与健康出发的，同时还有其他一些禁忌。例如乌特喀介绍德国的古民俗说：“孕妇不能站在教父面前，如果违了禁，受洗礼的孩子与自己้的胎儿都会遭祸。不能见死了的婴儿，否则胎儿就会夭折。孕妇不能干预ไ关于尸体的事，否则生的孩子将一生是死人样的颜色。也不能ม通过墓旁或走入墓地，否则ท胎儿立刻会死。也不能看见死人的眼睛，否则生的孩子将会瞎眼。孕妇不能ม看月亮或被月光照ั到，否则ท生下的孩子将成梦游病者。孕妇不能ม用大匙进食，否则ท生下的孩子将大声啼哭。这是流行于梅克棱堡人之间的信仰。”
世界ศ上许多民族，对孕妇既有保护的态度，也有歧视的态度。例如在古代的埃及、希腊ຘ、罗马，女人在怀孕期间一概缓刑，这是因为ฦ胎儿无辜，不应受连累。可是，古来孕妇不许见裁判ศ官，不论是原告或被告；并不许做裁判ศ的证人。俄国和德国的一部ຖ分地区，认为洗礼ึ式如有孕妇列席，受洗礼ึ者将会遭祸ຖ，因为孕妇腹中ณ的胎儿将与受洗礼的孩子竞争而招来不幸。在未开化民族之间，有的禁止孕妇接触兵器，认为ฦ兵器被孕妇接触了就会变钝ๅ。雅库特人认为ฦ孕妇不洁，不许孕妇与家人一同吃饭。新基尼的一部分人认为，孕妇的丈夫不能和他人同去捕鱼，因为ฦ担心胎儿的血会和父亲同去，鱼看见他的影子便会逃入水底。
历史的发展使人智渐开，逐渐认识到เ胎儿的形成除了母亲的力以外，也需要父亲的力，但是这两股力是如何结合的，在一个长时期内还是模糊不清。犹太法律学者认为ฦ：“父亲供给白色精液ຂ，形成胎儿的骨髓与眼球的白色部分；母亲供给赤色精液，形成皮肤、肉等。此外，规定颜面表情、视觉、听觉、理解力者，却赖神力。”印度的古医书也写道：“性交之际，‘气息’引起‘精力’，‘精力’与男性精液的‘气息’同流入女子的生殖器，与月经血混合。接着由á火神阿格尼和月神索玛的结合形成胎儿，慢慢发育，入于子宫之中，‘精神’也与胎儿同入子宫之中。”公元前4世纪古希腊的著名医生、西方แ医学的奠基人希波克拉底认为，受胎是由于男性精液和女性精液的混合，受胎之后，每日经血输入子宫化成胎儿的肉，促其成长。这时候，“温”、“寒”、“湿”、“干”四元素า有重要的关系；男ç儿30日、女儿40่日才完成发育。亚里士多德则主张形成胎儿身体的物质专靠女性的经血供给，男性精液不过是给予使胎儿形成、发育的“冲动”。就以上诸说看来，都完全不知道女子身体中有卵子及卵子在受孕中所起的作用。阿拉伯医学家亚维洛厄兹认为ฦ，卵巢ิ是女子的睾丸，和生殖无关，正像男性的乳房是一种萎缩性器官一样。他还认为胎儿的身体纯系月经血造成，男性的精液只决定胎儿肉体的形态。
以上这些论述不管怎么不科学，但是比那ว种认为ฦ女子受孕是由á于风力、水力、动物和神力的原始观念已๐进了一大步，它已接近科学的边缘了。
人认识自己้比认识世界要晚得多。直到เ167๕7๕年，亨姆用显微镜检查精液ຂ，发现了其中含有许多活泼运动的物体，这就是精子的最初发现。可是那ว时科学界ศ还不了解精子和卵子相结合才能受孕的事实，而认为ฦ卵子（有人认为是精子）中ณ已๐含有小的完成了的人，另一方只不过是起促进作用罢了。直到1้875年，奥斯ั加·赫德伟才发现了精子侵入卵子的事实，阐明了新个ฐ体的发生是由于精子和卵子的结合。
至于女子分娩，是原始初民和未开化民族最不可理解的现象之ใ一，他们不了解为什么一个ฐ胎儿会从女人的腹中ณ钻出来，对此感到神奇、恐怖，于是更有许多奇怪的做法。
在古代女子不能ม在家中分娩，几乎ๆ是全世界ศ一个普遍风俗。例如吉雅克人无论晴雨，产妇都要外出分娩。新า西兰的毛利人，产妇单身到เ森林中ณ的溪畔分娩ກ，生下了婴儿，就和她同入溪中洗澡。铁摩尔老特岛的土人，产妇要入海ร分娩。菲律宾的涅ื格里托人，产妇开始腹痛时，就离家往林野的溪畔，在地上预ไ备暖火，用竹筒压腹，使婴儿产落于暖火之旁，然后亲手切断脐带。这种出外分娩ກ的风俗，在非洲的马拉威人、美洲的波洛洛人、印第安人以及其他许多民族之间都流行着。
这种风俗的由来有许多原因。一是认为产妇在野外分娩ກ会肥沃土地；二是认为在野外可得天地之气，从而使分娩顺利ำ；三是为ฦ了避邪。这是因为ฦ分娩的出血、产妇的呼叫令男子感到เ恐怖，于是在产妇分娩时男ç子就离家外出避邪ิ。以后，男子又认为ฦ自己是一家之主ว，不必躲离产妇，相反，产妇要外出分娩，以躲离男子。
为了使产妇顺产，也有一些“规矩”。有不少民族认为胎儿不出来是因为ฦ子宫口闭塞，只要打开房门，放开产妇的拳头，解开产妇的发髻与衣裳的纽扣，就可以使子宫口打开，使胎儿容易出来。希腊某地，如遇产妇难产，丈夫就展开双股把产妇夹在中间，再用结婚时穿的礼服拍妻子的腰背。德国某地，遇有女子难产，就将果实插入产妇的双脚之ใ间，想借果实诱发腹中胎儿的食欲从而赶快出来。
第二章人类的性目的性的生育功能ม3
以上是指生育或愿意生育，但是人在某些情况下，由á于经济上的、伦理上的（如婚前孕）或政治上的（如阶级压迫）的原因而不可生育，则必须ี避孕。古人对此也做了许多探索，古代的避孕法有的是巫术和迷信，有些则是科学发展的萌芽。
古人和一些未开化民族多以巫ใ术来避孕。例如波斯ั尼亚的妇女要避孕时，就割下死儿的脚作为门闩，因为ฦ他们把门当做子宫，所以用这象征的方法来避孕。他们还认为ฦ在天花板的缝隙里藏小刀可以避孕，如要避孕三年，就将刀藏入第三块天花板，余类推。
古代的塞尔维亚人避孕的方法众多。他们认为关锁可以避孕，在教会的廊下放着锁和钥๓匙，妇女来往几遍，关上锁，反复念着“关住锁时不孕身”的咒文，认为ฦ即可避孕。他们又认为如果投炭火入泉水中，就可在和炭火的数目相当的年间不会怀孕。塞尔维亚人在新婚时，新娘在赴结婚礼堂的马车上将自己้的手指插入臀下，认为与手指数目相当的年间便可不孕。又新娘和新郎面对面时，在腰带上打多少结子，认为ฦ就可以避孕多少年。还有一种做法是，新娘沐浴时，用几个ฐ手指拿起釜盖，认为与手指数目相当的年间可以不孕。
在古希腊ຘ，妇女认为饮了柳枝或柳叶煎的汤就可避孕，这是因为ฦ柳树不结实，所以令人不怀孕。她们还认为神庙前的柳树更灵，所以女神普洛赛宾娜庙周围的柳枝和柳叶常被人攀采一空。
新า西兰的毛利族人在怀孕后如不愿再生，就在分娩ກ时取少许胎盘的血，念着咒文，投入火中ณ。加里西亚的山地女子月经初潮时，以小鸡初产的蛋钻一个小孔，注入二三滴初潮血，然后将蛋埋在床底的土中，过九个昼夜取出，蛋中ณ便涌出若干黑头的蛆虫，那ว蛆虫的数目就是那姑娘一生中将生的子女数，如果不愿意生孩子，就可将蛆虫全部ຖ投入火中ณ烧死。这些山地人还有一种避孕法，即将包着经血的布打1้0个结，贴身不离地过九昼夜，夜间放在右腕下，昼间放在左ุ膝下，最后将那ว块布埋在屋角，念三遍“永久埋藏”的咒文，认为这样就可以避孕了。
现代的文明人当然会认为ฦ以上这些做法简直是匪夷所思，愚昧可笑。其实，这种愚昧的避孕方法和对愚昧的生育认识相对应的，他们既ຂ然认为ฦ怀孕、分娩ກ是神力或超自然的力量所致，那么避孕当然也要借助于神力或巫ใ术了。
不过，在人类的性文化史上，随着对怀孕、分娩的认识的提高，人们也开始了对避孕方法科学的探索，当然这步伐是相当艰难的。
古希腊哲学家亚里士多德在《动物志》一书中ณ陈述了以下的临床意见：“把西洋杉的油或含铅软膏、或把橄榄ฒ油和乳香混合后放进体内，就不会怀孕。”这种方法曾被证实有效。罗马帝政时代的嫔妃以及埃及艳后克丽ษ奥佩脱拉也熟知这种避孕方แ法。近代科学发现，西洋杉的油具有杀死精子的强烈作用，至于其他处方，其成分主ว要是使精子活动迟缓。