子畏于匡，曰：“文王既ຂ没，文不在兹乎ๆ？天之将丧斯文也，后死者不得与
深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为ฦ仁
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子夏问曰：“‘巧ู笑倩兮，美目盼兮，素า以为绚兮。’何谓也？”子曰：
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之ใ釜。”请益。曰：“与之庾。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能ม信。”子说。
而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
民无所错手足。故君子名之必可言也，言之ใ必可行也。君子于其言，无所苟而已
矣。”
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”
请学为ฦ圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须ี也！上好礼，则ท民莫敢不敬；上好义แ，则ท民
莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则ท四方แ之ใ民襁负其子而至矣，焉
用稼？”
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能ม专对；虽多，亦
奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’
富有，曰：‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既ຂ庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之ใ。”
子曰：“苟有用我者，期月而已๐可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为ฦ邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，
虽不吾以，吾其与闻之。”
定公问：“一言而可以兴邦ะ，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为ฦ君难，为臣不易。’如
知为ฦ君之ใ难也，不几乎一言而兴邦乎？”
曰：“一言而丧邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之ใ言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而
莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎ๆ一言而
丧ç邦乎ๆ？”
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利ำ。欲速则不达，见小利ำ则
大事不成。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之ใ。”孔子曰：“吾党
之ใ直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中ณ矣。”