家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可终难，故受之ใ以解；解者缓也。缓必有所失，故受之以损；损而不已，必益，故受之以益。益而不已๐，必决，故受之以□3๑；□3者决也。决必有所遇，故受之以□④；□④者遇也。物相遇而后聚，故受之ใ以萃；萃者聚也。聚而上者，谓之升，故受之以升。
易经·说卦传》第五章帝出乎震，齐乎ๆ巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾ດ，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之ใ卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎ๆ坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之ใ卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎ๆ坎。艮东北之ใ卦也，万物之ใ所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。
易经·系辞下传》第八章易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流注虚，上下无常，刚柔相易，不可为曲要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明於忧患与故，无有帅保，如临父母。初率其辞，而揆其方แ，既有曲常。苟非其人，道不虚行。
易经·系辞上传》第六章夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则ท备矣！夫乾ດ，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
九五：东邻杀牛，不如西邻๑之□④祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
象曰：密云不雨，已上也。
象曰：马匹亡，绝类上也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。