虽然这里到เ处是烈焰迸，但是由á此造成的奇洞怪石即使浩浩人间也是难得一见。鬼王一路随逍遥观看花园，一路啧啧赞叹他的高雅而独特的品味，在处处阴暗的幽冥世界可以找到象烈火深渊这样的后花园，鬼神逍遥亦真的逍遥啊！
“先生，妤儿已๐无御剑之力。宝剑虽好，我亦只能ม当它是摆设了。”北廷妤儿说。她手中抱着一弦琴，配上她丝绸所制的衣服衣袖的紫ใ色，清秀而淡雅，亦如她的形体。虽然她的脸已๐经很苍白，自从她出苏州后不久醒来，她已๐经无力的只有努力的用手一次次握紧丝琴。
伏羲，三皇（羲皇、炎帝ຓ、黄帝ຓ）之，有史载说其出生在渭水流域的成纪（今天水秦安县）。伏羲是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。其有圣德，可以仰则ท观象于天，俯则ท观法于地，旁观神明之德，以类万物之情。他创造了八卦之ใ术，从此天地万物尽可从其中知晓。他就是人中ณ王者，是环宇内继盘古、女娲之后达到เ亘古之神境界的第三者。
“不用了！”那ว个声音说。陈散的灵符便突然着火了，它化为了灰烬。“上古三族，望日升起、映月已๐现，怎么可以没有流星的相伴呢？”
西域的“阴世”圣祖李邦此时正在云台下的祭坛上，在祭坛的前面跪着的全是信奉“阴世”的男ç男ç女女。今夜，他们的圣祖摆下了“天击阵”以迎接魔神的重生。
满殿文武开始拜倒在尹明的身前，他们要用他们全部ຖ的激情来赞扬尹明的壮举ะ。当尹明宣布他的平定大计时，殿中ณ上下无不言誓死紧随太傅为国为民、殚精竭虑。
一许才思换清愁，
“其实，谁又真正选择的了自己้的命运！”
陈散是不会拒绝皇帝ຓ的哀求的，他把这当成了自己้的使命，君王对臣子的命令。其实他没有把握，应该是说希望太渺茫了。在那ว个ฐ门阀鼎盛、诸侯割据的时候，他一个没有些许军权的太子太傅要成为ฦ中流砥柱无非是拿鸡蛋往石头上撞。但是他背叛不了他自己้，纵然泪水挂在脸颊。千百年来他的家族就是在为ฦ国为民中延续血脉的，那ว个ฐ家族就是代表着人类智慧的望日族。凡望日族的传人，不得忘记自己้的使命，不得暴露本族身份，不得贪图名利ำ而弃民弃国。他既然继承了望日族传人的位置，那么他亦无怨无悔。
冷清秋，独自去，看你明朝得鸿图，情爱千年尽述，予我江南横舟得遇君。
《梦江南》非司马相如所谱，纵然他那ว既充满文采又带着音乐感的辞赋已经为ฦ汉朝的辞赋形式树立了典范，然而他不属于江南，就象《梦江南》不属于西南，属于它注定要一个ฐ象司马相如这样一个人把它带入中原，那里才有它最美的江南。
《广陵散》已经已๐经失传了千余年了，只因为ฦ它只钟็情于稽康。只因为他在临刑é前弹了一曲《广陵散》。曲终，说道：“过去袁孝尼多次要学，都被我拒绝。《广陵散》从今以后成绝响矣！”这就是历史上最优美、最从容赴死的故事，它生在公元262年，稽康时年39岁。
“然而人间却留แ下了《梦江南》，就象北茅山虽已๐被灭，江南还有南上清，那里是我浩浩é中ณ华最后的祥和之ใ地。”当北廷妤儿为ฦ阮玉弹完这一《载驰》后，他重新在尘世阁里，闭目打坐而起。阁外是北廷妤儿为ฦ他接着讲述记载着《载驰》曲律的《梦江南》的历史。
“祥和的最后又是什么？爱国爱家到爱情，这世间之情，尤不知为ฦ何物？天下路，已๐碎我心。如今苍茫亦迷途，试问天下非痛心？阮掌门，是否如此？”北廷妤儿抚着她的丝琴，并没有和曲。
阮玉道：“天下路非路，人心亦非心！唯一个情字，才是世间最重。有情是为心情，有情便是情路。”
“情路亦茫茫！”北廷妤儿沉沉地说。
“是吗？其实世间本没有路，你走了，路也有了！就象《梦江南》一样，等候了那些年，看过了那些春与秋，终于有一天看到了司马相如为它走出的路！”
“或许吧，人生有太多的或许，所以才有了人的自我安慰。”北廷妤儿慢慢加快了她的抚琴度，一曲优美而悲壮的曲子绕指而来。“就让我再为ฦ你弹唱一曲《楼ä台花雨》来转移你被困的心吧！”
楼台花雨
梦花雨，愁栏处，景深楼台掩红秀。初ม春何时来，小山又添几多色？
沧海急，天涯欲拭泪。忍看百姓战火中，空有壮志无处投。
陈散回来了，是御剑飞行而来。来的时候并没有带回在哀劳山的人，倒是扛来了一把黑色大板斧。
幽冥世界ศ鬼神的鬼奴告诉陈散，“血雨珠”可以恢复人的元神。而那把黑色大板斧据说是把烂家伙，但是鬼奴仿佛特别在意它似的，一再嘱咐陈散要好生收藏且用完后马上归还。
“先生，你回来了！”北廷妤儿刚ธ抚完一《梦江南》的曲子，她起身作礼ึ道。
“师傅！”在尘世阁中的阮玉叫道。他没有起身，仍打坐而起。
陈散把一颗“血雨珠”要北廷妤儿服下后，北廷妤儿的脸顿时回复了血色。泛着红润的她似乎ๆ比从前更加动人，连陈散也不免为ฦ她此刻的容貌振动，不过他还是很快回过了神。
飞身而起，带着她的古琴，她使出了她流星一族至高一技————漫天花雨。天空有花，片片飘下。伴着她抚起的绝美的旋律，茅山派的上空出现了幽雅而绝美的一幕。
北廷妤儿已经变回了原来的她，而且仿佛比以前更有增长，她的法力已经接近了青天般的完美。
现在是时候来试试传说中ณ鬼神用来和伏羲比武的神器，这也是鬼神说的那把破烂家伙。
陈散自己้服下了一颗“血雨珠”，从北廷妤儿那ว里知道它果有神效。且看他一改来时扛斧而为单手握斧的样子，就知道他已๐经准备好了。
北廷妤儿为这种阵势震住了，她一个ฐ飞跃，已经站在离尘世阁有一定距离的楼ä顶ะ上。在那里可以清楚的看到尘世阁所有外围的轮廓。
“力在天，天在人，人在心，心在我，我为ฦ虚无，虚无是地，地便是劫。”且见他陈散徐徐升起，那ว是茅山派法术中最值得一看的地方：悬停后可以运起自己全部的元神，茅山一派掌门人毕竟是名不虚传！“天地同，去我心，且看我无上玄力！”。陈散已๐经双手握斧，全部的力量便集中于双手。
“天地同”，便是去（天、地二字相似的地方是“土”和“天”，二者都象极“去”字。所以曾有言，天地合一，二者为ฦ去）。“天地同，去我心，且看我无上玄力”中的“去、力”便是“劫”！
此无上玄力一出，此鬼神大板斧一出，够力道！够坚定！
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1据《左ุ传&ุ#ี822๐6;闵公二年》（公元前66o年）记载：“冬十二月，狄人伐卫。……及狄人战于荧择，卫师败绩，遂灭卫。……（宋桓公）立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千人以戍曹。”许穆夫人与戴公是同母所生，后嫁给许国国君穆公，因称许穆夫人。
2此诗选自《诗经•๙国风&ุ#8๖2๐2๐6;๙鄘风》。
3据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏。聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为ฦ古琴著名大曲之一。