专利ำ虽然是一种文化知识商品，但它的“社会认定的价值”，如前面所说的是个ฐ人与个人之间交换的价值，而不是社会总价值，所以：专利的“价值”是随着物质商品的生产而降低的；是可以脱离物质商品的生产而单独存在的，而不像商标离开物质商品生产会失去其绝大部ຖ分价值；专利取得的利ำ益是可以出物质商品的销售，成为ฦ单独的文化知识商品的生产基础。
2242文化知识商品用于生产物质商品
对于国家政府更是清楚“升级”除了带来管理上一定程度的方便外，根本是一个ฐ愚民政策！——对不起，说得有些过火！想想看学生的“升级”除了给学生一些虚的名誉和文化知识资本的一定增长以外浪费了学生、教师、监护人多少心血。被动学习中含有能推进整个社会资本合理利ำ用有多少？能ม给社ุ会利ำ益最大化展带来多少贡献？被动学习的大纲含有的文化知识资本本来就落后于社会展一步，被动学习的结果当然是拖社ุ会展的后腿——所以“升级”这个成果只是国家政府利ำ益最大化的虚假状态。
在这独立的两ä方之外，还有把两方合为ฦ一体的因素า在进行影响，这就是国家政府。其实前两个因素也是这种结合体，为ฦ了好进行分析只取其主ว要的方แ面。为ฦ什么เ说政府是把监护人与教育两ä方แ合为ฦ一体呢？原因有：政府的立法机关和司法机关以执行法律的形式对学生进行了一定的监护；政府的行政机关以教育经费的形式为ฦ学生的学习提供物质支持，行使了监护行为；政府的教育机关对教师及教育组织进行了一定的指导和安排教学大纲、教学计划ฐ等行使了一定的教育行为；政府的宣传等部门直接通过媒体对学生进行教育。政府的教育支持是好事，行使监护权也是好事；政府的教育事业的安排是好事，直接进行教育更是好事，但是由于政府需要对学生的学习成果和教师的教授业绩进行考核，什么分数、等级之类的主观地对文化知识资本进行量化的方แ法形成，于是教学大纲、教学计划之类的东西也就成了主ว要的考核内容——结果是教师不得不对学生实行主动教育。如果政府不这样进行教育工作，教学成果与教学情况是无法进行宏观调控的，文化知识资本形式的利益是很难评估它的变化情况。
其次，针ฤ对买卖文化知识商品中ณ的文化知识资本和物质资本的结合体进行探讨！这种情况一般生在珠宝、玉器、古董等不可再生产的商品身上，而且非展览租用等可以取得利益的情况下！就材料é而言，没有加工ื，里面的价值就不小——价值由挖掘寻找所花费的成本（包括人力成本）来决定！经过加工就包含了一定文化知识资本在里面。买卖时商品中的文化知识资本是跟着这些物质载体一起流动的，但卖方แ与买方แ的文化知识资本依然如前一种情况所论述的不会减少——脑子里的东西是任何买卖都不可能使它被动减少的，忘了也还存在着作用力！这里已经不存在二次商品了，这与普通的物质商品一样——不过这里的商品的仍然具有唯一性：材料唯一，工艺唯一，形成商品唯一！不过由于物质资本的比重加重，文化知识资本在价值决定中的重要性下降了不少。这些商品的定价就比可生产二次商品的文化知识商品困难得多。采用上面建议的定价方法是行不通——这里也很少生买卖的情况！有的商品甚至可能几十年几百年不会生买卖——那ว些用来展览的属于前一种情况，租用也是。它们的定价一般是采用专家评估的办法——由于我接触不多，我也不能有什么好的论述。
对于这三种情况下，回忆起、重建、持续生产这三种状态的公有性质的增长，应该抱有怀疑ທ态度。想想看，这样就像一个把自己้名字忘了的人，无论怎么样，找回了这个名字，难道说，这个人有了两ä个ฐ名字？这里自始至终也只有一个名字啊！针对一个名字怎么เ可能ม一个人有两ä个所有权？这太不合理了！这里最多是认为ฦ整个过程中ณ公有性质并没有生变化。我既然敢把它写出来，我当然是有理由的。一个ฐ人从其生命开始到เ生命结束，身体上的变化不去说，意识的变化有多少次——这种变化包括数量上的和结构上的！人生气、高兴、伤心、抑郁等情绪是意识的一种表现形式，当人的心情生变化时，意识肯定是生了变化，而这些变化不是在某一时刻突然生改变的，可以这样说，意识是随时随地都在生着变化的——物质是绝对运动的，意识是以物质为ฦ载体的，意识也应该是绝对运动的！有了变化，那就不能说前一刻的这个人与后一刻的这个ฐ人是相同的，所以前后的所有权就可以说是不属性同一个人的人，而是分别属于这个人某一时刻๑到某一时刻๑的一段时间内的人！这个理由还不够说服所有人，这里还有个ฐ理由：所有权的形式。所有权的形式有哪些？像我建立“木”这个字的所有权的时候，我可以以“树木”这种质料来建立；可以以“木讷”这种人格来建立，等等无数的办法建立所有权，还需要花大代价的法律形式、习惯形式、证据形式等方式来建立！这里建立的时候是“木”字的一部ຖ分或者说跟“木”字只是一种联系，可是后来我终于还是把“木”这字放在了脑แ中，而且是整个ฐ字！于是当我忘记以后，我可以通过其它的部ຖ分或联系来回忆、重建、持续建立，于是所有权的形式生了改变——这就像一个ฐ大球与一个ฐ小球拉一根直线一样，可以拉无数根！——形式生了变化，那这些所有权能ม够认为是全部相同的吗？这种形式的所有权就是这种形式所有权，这个ฐ所有权那就是这个所有权。时间或空间不相同的所有权所代表的公有性质也就不应一样，既ຂ然前一种的公有性质没有消เ失，再加上一些不一样的成分，当然公有性质增大了！
从上面的曲子把这个结论推广开来！一部ຖ书，依靠的是读者的认同；一幅画ฑ，像达芬奇的《蒙娜丽ษ莎》，它是依靠观众的认同；一支舞，它依靠的是也是观众的认同；一部ຖ电å影、电视剧也是依靠观众的认同；一座雕塑排开他的物质资本，也是依靠观众的认同；一座建筑排开它的物质基础，也是依靠观众；一辆车、一只船、一架飞机等等其中包含的文化知识资本的增值全是靠社ุ会公民的认同，所以文化知识资本的其它形式的商品在被广泛认同的情况下，其价值的变化与其作者所具有的知识产权保护期无关，而是与公有性质的大小有关。
第四，专利ำ的转让。
以上两段，对这两个人的企业或组织的投资过程选择的科学化进行了分析，从维护社会利益均衡和这两ä个人之ใ间的利益均衡中找到เ了些公有性质——这个结论的平台是社ุ会的持续展——可是这似乎不够，下面就对这种资本运作模式下被雇佣者与这两个投资经营者的关系以个ฐ人利ำ益最大化为基础来探索ิ一下，也可以找到些现今社ุ会中ณ普遍存在的“公有性质”，即这个ฐ企业或组织的所有被雇佣者拥有这个ฐ企业的管理权！
221文化知识的存在形式14
一、社会的资本家完全控制着资本。工人一旦通过自己้的生产实践或业余思考、学习等在脑子里建立了一些文化知识商品的所有权（包括自己้的作品），工人完全可以给资本家指出这种社会状况下资本家获利的极限性，和最终将灭亡的结果！于是，可以拉拢部分的资本家和工ื人建立对双方แ都有利ำ的社会形态！这种形态应该就是现今的达资本主ว义社会。
二、社会的工ื人完全控制ๆ着资本。工人通过文化知识商品可以认识到很多展自己้利ำ益的规律，找到เ科学的资本运作模式，恢复资本家对资本的控制力！这种形态应该是现今的社ุ会主义改革后的社ุ会。
综合以上两点，我看出现在的整个世界ศ的社会组织形态是比较合理的，可是工ื人们还是有失业等问题的广泛存在！那从这种情况下啊，文化知识商品怎样才能带来工人获得利ำ益最大化？对于资本家来说任何一个人都具有当工ื人的能ม力，也一直在为ฦ自己当工ื人；对于工人来说却是任何一个人都很难当上资本家，因为工人对资本的运作显得十分缺乏็能ม力！这使现今社ุ会贫富差距的拉大的原因所在！资本家把收入总是放到资本运作中去，而工ื人花费的巨大与投资的很少，利益的获得当然会比资本家越来越小!只要文化知识商品使每个ฐ工人都具有资本家的能ม力的个ฐ体，那ว在展潜力上至少相等了！社会总资本产生的利益也就会向工ื人手中流入更多！如果工人制ๆ作出自己的文化知识商品，那么他以资本家的头脑去开这商品，那工人可以成为真正的资本家——于是，当工ื人都成了资本家，资本家都成了工人，那么เ工人的利ำ益最大化肯定就是资本家的利益最大化。
工ื人都成了资本家，那原来的资本家不就受到เ了一定利益上的影响，这影响是好还是坏？想想看，原来一个ฐ资本运作中ณ，资本家面对的工ื人对资本的运作是丝毫不懂ฦ或懂得很少的，对资本家来说在一个工人身上可以压榨่出的剩余价值的大小范围是很狭窄的，一个人再怎么เ压榨，一天不吃、不睡、不休息也只有二十四个小时，也就使资本家再怎么压榨工人他的利益与损失的比例却会因工人生存的反抗而变小的——这很明显，工ื人作为一个群体，如果连自己的基本生存需要也不能ม满足，群起反抗斗争肯定是越来越大，资本家别ี说资本了，很可能ม连人身安全也保证不了！当工ื人数量扩大以后，资本家的资本越来越不安全！这不是资本家所应追求的利ำ益最大化形式。相反，如果工ื人都拥有了资本家的能ม力，再加上各种文化知识商品的作用，工人从身体到เ意识两ä种功能都全面地调动起来，人的体力是有限的，也就是其价值是有限的，但是意识包含的文化知识资本的价值却是无法估计。资本家的目的是赚取利ำ润，如果工ื人能ม生产出很多可以抢夺市场的文化知识商品，那把资本投入进去，那ว利ำ益的空间可以是无限大的——从中ณ取得的利润很合理合法，工ื人也高兴，社ุ会、国家政府也高兴，何乐而不为ฦ，利益的最大化很清晰。
文化知识商品是能调节一下劳动成果的分配了，可是为什么可以调节，怎样调解，调节的结果又是怎么样？以下就针对这些问题分别ี进行分析。
文化知识商品含有的主ว要部ຖ分是文化知识资本，这样说来，文化知识资本就具有这种调节功能ม，反过来就是因为ฦ文化知识资本有了调节劳动成果的功能ม，所以文化知识桑拼才具有了调解劳动成果的功能。文化知识资本是怎样具有这种功能的？这要以其形式和流动的方แ式说起，前面已经有所介绍，这里不再重复，我以古董与最新า的科技商品作为文化知识资本的代表来举ะ例说明一下！假设一个穷得已经快要饿死的人从自家的破屋子里找到了一件古董——古董的价值如何不去评定——这个人可以用它去换生活资料é，文化知识资本与其类似，从前人留แ下的文化知识资本中ณ找到了一个文化知识商品，对于历史它是具有一定的价值的，就像古董，可是这个现古董的人投入的物质资本与文化知识资本的价值与古董所具有的价值相比较起来，古董的文化知识资本的价值应该大于或等于现人投入的价值——因为ฦ古董的定价方式是包含了这些德——现人本身具有古董的所有权或现权，那ว么เ此人就有获得利益的权力，于是现人可以说是不劳而获地获得了社会劳动成果的分配！所以文化知识商品拥有对劳动成果分配的调节功能。
最新科技商品时被人创น造出来的——它的价值也不去考虑——创造的人可以用它去换生活资料é，文化知识资本与其类似，自己้创造出一些文化知识资本，对于社会的展总是有一定的利ำ益，如果是那种具有市场竞争力的，它创造利益相对于投入也是大很多的，创น造人拥有的权力，可以让其拥有很高的利益，也可以说是不劳而获！所以文化知识商品对劳动成果的分配有调节功能。
以上的分析肯定会有很多的质疑，原因就在于劳动力的价值是如何的！如果像高管一样的价值，这个世界普通人的文化知识商品的调节也很难生出效果！劳动分为ฦ体力劳动和脑力劳动，任何一种具有的劳动都是把两种劳动按一定比例组合在一起的!要评定脑แ力劳动的价值那ว是不可能的，因为ฦ文化知识资本是其中的价值提！体力劳动是以物质资料é为ฦ基础的，与机械的价值评定相似，所以我们可以评定社会体力劳动的个ฐ体的一个单位的价值，这个价值能ม有多高那是不可能ม的，也许只能达到เ生活最低保障的金额！
资本家剥削工ื人，可从来没有听说是在脑力劳动方面的——这里的脑แ力劳动指的是文化知识商品的生产，而不是什么文字、计算等文化知识商品的再加工ื或使用等机械的、重复的劳动——因为ฦ脑แ力劳动的特点就是全靠个人的脑子的运动，逼迫、威แ胁、引诱等手段用来剥削是完全行不通的——脑力劳动的过程是没法监视的，资本家根本无法衡量脑力劳动的进程，也就是资本家投入的资本的有效利ำ用率是不可见的——脑力劳动生产出来的文化知识商品能产生的利益是很难意料的，也许连基本投资也收不回来，甚至连资本也可以完全亏掉，即进行脑力劳动的人无论多努力到เ最终也可能只创造出价值低于投入资本的文化知识商品——比起体力劳动生产的物质商品这种可能性不知道大了多少倍。举ะ个ฐ例子：一个人写了一部社ุ会无人感兴趣的长篇小说，花了时间十几二十年，可能ม一百年以后会积累到一个很高的价值产生无数的利ำ益，但是这个人肯定已经老死了，那ว些提供资本的资本家也应该死了，这么เ说来，这部ຖ小说根本不会给投资的资本家和作者带来利ำ益，就是资本家逼迫这个人用一秒钟写完这部小说，也可能亏本！在我身边就存在着核心期刊â，他们不但不给稿费，还要向作者收取版面费，这不是一种亏本是什么เ？说了这么多，就是脑力劳动是不可能ม存在着剥削压迫的，资本家为了自己้的利益是绝不能干这种蠢事！
这么说来进行脑แ力劳动的人是不可能受到เ任何人剥削的，肯定有人不赞同，依据可能有：为ฦ了政治的目的，逼迫社会名人创作一篇政治倾向的文章，这就是剥削！我要说的是要逼迫别人写一篇文章，倒不如自己写好了文章借别ี人的名誉布就行了，这样多省事！资本家用半价买断一个ฐ文化知识商品，这不是剥ຓ削？不！文化知识商品的价值在前面已๐经讨论过了，什么价格是“半价”，资本家为了确定它也许要花更多的资本，再加上文化知识商品其自身的价值变动，和作者自身投入的资本，也许这个“半价”早ຉ就过了很多创造它所花的资本，再说著作权在资本家面前一放，下一个ฐ文化知识商品赚取的利益就补回来了——作者的名誉在文化知识商品上可以创น作许多高的利ำ润！还有什么压迫的方แ法来压迫脑力劳动者？我还是别ี把话说得太死，那ว我敢完全肯定，脑แ力劳动者是根本不会受多大的剥削的！
脑力劳动者既ຂ然可免去高百分比的压榨，那脑力劳动的成果文化知识商品也可以免除资本家的高百分比的压榨่！如果进行体力劳动的工人们都有了各自的文化知识商品，那么工人被压榨่的情况将有很大的改观。下面我来分析一下文化知识商品怎样调节劳动成果的分配。
工ื人的体力劳动成果在社ุ会化大生产下是必须交给资本家才能使许多种类的体力劳动成果组成物质商品以换成金钱！这就是资本家为什么เ可以压榨剥削工人有效劳动的原因。文化知识商品则不一样，只要它生产出来，可以由自己进行交易而换成金钱——文化知识商品的生产只要是人的脑แ子还在转动就可以进行，这是一种非常隐蔽的活动，没有资本家会给每个工人配置什么仪器来检测公认的脑แ子处于什么状况，就算别人通过仪器可以完全解读工人脑แ子里的活动，但是文化知识商品的生产是可以在很短的时间中ณ完成一个ฐ大概ฐ，这就是说，当资本家现了，工ื人的文化知识商品可以说已经生产完毕了！在夏公的时间里进行也完全可以，我不信，哪个ฐ资本家会连工人下班后也要进行监视。由á于这些文化知识商品的特性，工ื人个ฐ人是完全能进行生产销售的！这个ฐ文化知识商品生产中的资本家肯定是工ื人自己了，因为还没有人为工人的脑力劳动提供资本，那利益也就归于工ื人！社会的劳动成果就由此增多了，而投资却并不会增多多少！这就是文化知识商品的单在工人方的调整过程！
再加上资本家这一方以后，文化知识商品又是如何进行劳动成果的调节呢？我来说上几句。资本家的资本运作过程始终围绕着一种或几种商品，从工人劳动中ณ压榨่出剩余价值，以获取利润——而这些商品的购买者如果是社会上的工人，这将形成一个ฐ越来越危险的经济链条：工人在资本家的资本运作过程中共生产出的价值为“a”，剩ທ余价值为“b”，工ื人获得的待遇价值为ฦ“a-b”了，这就表明在下一个同大小的劳动时间内，工人得以“aທ-b”的资本生产出“a”价值——这样资本家可以持续保有“b”的剩余价值，但是工ื人怎么เ可以凭空生产出“b”价值来？工ื人不得不动用自己的储存资本，一段时间以后，工ื人的资本到เ了入不敷出的情况，破产！死亡！等等结局就无法避免了！但是我在现今的社会中ณ从来没听说在某个ฐ企业或组织工作几十年的员工饿死了、穷死了！在这里有很多个ฐ文化知识商品起到了调节作用：各种社ุ会保障制ๆ度；各种经济运行制ๆ度！社会保障中ณ的各种救济、保险这很明显，我不去说啦！（在后面共产主义中有些令人新奇的论述）。经济制ๆ度在世界ศ各个地方有不相同的地方，我只针对大体一样的“适当通货膨胀”说上几句。通货膨胀作为一个经济学家创作出来的文化知识商品，它的作用很明显是保证工人的资本在同样的货币单位下数量上不变，甚至数量上还在增长！社会上的商品的层次性因此会越来越大，即许多本应被淘汰出市场的商品却因此延长了寿命——这里的商品淘汰指的是非投入资本高于销售收入的商品淘汰！——原因就在于工人占有的资本仍然在相对缩水，当某些商品的价格保持着与工ื人拥有的资本缩水的程度相当的降低时，工人进行消เ费就不会改变可购买的商品总量，如果商品的价格下降程度大于工人的资本缩水程度，那么เ工人的生活可以说还有些提高。也许有人要说会有着红商品吗？我的回答是有！像手机、电å脑แ之ใ类！当然，仅依靠着一个经济制ๆ度是无法挽救工ื人走向灭亡的。资本家用这个制度却可以既增加自己的资本又稳定工人的情绪——资本家可以时不时给工人张一点工资。最重要的是，资本家可以一方แ面开新型的商品，一方面可以通过旧ງ商品的寿命延长保持自己้的利益，给资本家的资本运作带来了更大的时间、空间。这个ฐ文化知识商品因此对资本家、工人两ä方都有利ำ，这就是文化知识商品调节劳动成果分配的作用。不过，大家一定认为这是一种延长资本家的剥削的时间、数量的文化知识商品，那我再从开新า商品，新า工ื艺等节约成本、提高市场竞争力的文化知识商品的具有更大调节作用的地方说上几句。
任何新商品、新工ื艺的产生是源于哪里？资本家肯定要思考从何处引进？通过市场买卖，也许产生的利益于投入的成本相差不大！自己搞个ฐ研究班子费用也一样！于是最好的方法就是利ำ用自己已有的员工！怎么เ用？平常的工资待遇不变，用利ำ诱：“只要交上一份新商品、新า工ื艺的各种研究报告就奖励多少钱！”“有独特的意见，一经采用提升职位！”等等。自己้的工ื人研出来的，在自己的生产线上的适应性应该要强于从外引进来的，投入的成本可以通过工ื人的职位、待遇的调换而消除一部ຖ分；自己้的工人对于新的研将会更努力；即自己的生产线的展可以更强。文化知识商品是开新商品、新工艺的基础，那他对劳动成果的调节的作用在何处？——因为ฦ这些都是工ื人研出来的，只要资本家对工人不够好，工ื人可以以自己的合理合法的方แ式带到其它资本家手中ณ，如果一条生产线上的工人全都有了自己้的文化知识商品，那么เ这些商品可以为工人带来工ื作以外的收入。当有一天，所有的工ื人都有自己้的文化知识商品以后，资本家为了获取利润就必须把资本投入到生产中ณ去，要进入盛产光有物质资本是不行的，工人所掌握的文化知识资本也必须以一定形式加入到生产中，即资本家与工人一起投资，工人已๐经成为一种资本家，所以劳动成果的分配也就成了资本家之间的事。也许有人要说当工人都有了自己้的文化知识子商品了，那ว文化知识商品也就会没什么价值了？我的意见是文化知识商品是一种只有一个ฐ的商品，那么所有的工人所具有的文化知识商品是不存在重复的，这就像一个人身上的细胞，无论有多么相似，由á于它所处于它的位置细胞是独一无二的，一旦少了一个，没有新生细胞来补充，人的身体就会开始有机能ม损失！我甚至说当每个工ื人垄断了一定的文化知识资本成为了垄断ษ资本家，那劳动成果的分配更会公平了——在这个时候工人与资本家都消失了，两ä者合而为一！
还有一种情况，资本家会对工人的文化知识商品建立所有权，即进行消เ费。在这里，资本家消เ费工人的个ฐ人的文化知识商品可以与工人消费资本家生产线上生产出来的商品以其作用，达到资本的循环流动变化而相平衡。顺便说说资本家消费工ื人的物质商品的不可行！工人先要有工作，或者能ม把无工作无个ฐ人生活来源的人也要归入工人中，这里推出来的能进行物质商品生产时，其已经成为一个资本家，所谓的劳动成果分配的调节已๐经实现了，没有再说的必要。对于那ว些主ว要采取体力劳动且按时上下班的工ื人和领取社会保障的事业工人，要进行自己的物质商品的生产是不可能ม的，时间上，资本上二者加在一起几乎限制了进行自己้的物质商品生产的可能。文化知识商品的生产却完全不同，它只要有相当数量的文化知识资本的吸纳（这里可以是完全免费的：耳听；眼看），有时在睡梦中就可以生产出文化知识商品所包含的文化知识资本；更别说花上一定的休息时间去思考一下，更别ี说在工作中对本职工ื作的思考了——一句话，只要是一个ฐ脑แ子健康的人都可以进行生产。由á于文化知识商品的价值是以社ุ会建立的个ฐ人所有权产生的价值与价值正负属性为基础的，所以资本家无论拥有多少资产，也有相当大的可能ม性来消เ费工ื人的文化知识商品！只要有了消เ费，那么工人合理合法地应该有利益。这里面资本家压榨่工ื人获取的剩余价值就会流向工人，更由á于文化知识商品的一种数量为一的性质，工人可以反过来压榨资本家的资本，即所谓的“漫天要价”——个ฐ人与个人之间、个人与群体之间、群体与群体之间买卖的价格都是商量的。
调整的方式就这么多了！以下就来说说调节的结果怎样？
先，在现今，在怎么เ样工人应该不会饿死了！许多文化知识商品的所有权的广泛建立给国家建立了许多新的制ๆ度，在达的资本主ว义国家中社会保障机制ๆ的建立就是文化知识商品的调节的结果！联合国救助难民的措施ๅ也是一种结果！国家的税收制度的建立也是一种结果——这种结果调节的力度相当大！
其次，在现今，工人本身具有的文化知识资本是在增加的！调节最重要的不是“节流”而是“开源”！我不敢说现今的工人平均拥有多高的文化知识水平，但我可以肯定由各种媒体的进入世界ศ，工ื人可以学习的空间是大大加大加深的。更别说有些国家进行的义แ务教育！
最后，在现今，资本家的利ำ益最大化中物质资本的比例在下降，文化知识资本的比例在上升。很多的富豪在大量积累็物质资本以后，生存的目的却变得宽广了，于是积累็的物质资本在各种各样的消เ费中慢慢地流向整个社会，工ื人的很多文化知识商品因此生了积累็物质资本成为新า的资本家——物质决定意识！
文化知识商品对劳动成果的分配的调节就写到这里，后面还有其余的探讨——有调节，当然有公有性质。
文化知识在世界广泛的传播，其所具有的公有性质也就传播到世界ศ的每一个ฐ角落，对于物质资本引起的严重的不平等来说，是一个ฐ好的稳定社ุ会局势的力量，加快展的动力。