当她发现，姐姐居然和刘大教主ว有一腿的时候，她再次惊呆了！
刘昊胜券在握，泰然自若的盘坐着。
譬如衡山派的刘正风。
华山派只有岳不群与宁中则拿得出手，门下弟子，不堪一击。
王朝、马汉，都知道村姑小白的根底，两人暗暗戒备，总有爱姆-4的枪口，不离小白！
战争中磨砺出了骁勇的精兵，也将具有统领才干的杰出之士展现了出来。
主位面中ณ，普通工ื艺的花纹钢๐刀剑，在这里，能ม被看做是切金断ษ玉、斩钉截铁ກ的神兵利器！
“什么！你、你要和我合作，开武馆？”
再后来得霍元甲提点，排除杂念，收敛心神，专心一意，放松心神，浑身舒展，心意松弛，在上面站稳了；
秦大爷听她说的有条有理，不像是说谎，便道：“所以你们是来找他的？唔，要采访他？报道他？”
他又不是个喜欢忍受的人，于是就化憋闷为逆反了。
亡宋皇帝ຓ，撒泡尿，都会有一群宫女太监围着，还特么的要帮着解裤子、摸鸟、提溜鸟、甩鸟什么的，这规矩就让他很不习惯，很不自在，于是就革新า了！
“朕要自力更生！”
他的这个举ะ动，把那ว些宫女太监吓得五体投地、战战兢兢、魂飞魄散。
宫女太监就是皇帝家的家奴啊，现在是时代进步了，不像以前，奴隶连人身权都没有，更别提什么财产权了，现在的宫女太监，还特么的有工资呢，工资还不低，亡宋时最低的都有月4两，现在最低的是5两了，和凤毛麟角的读书人差不多了，这薪资是很丰ถ厚的。
不过即便如此，奴隶就是奴隶，主人要杀，尤其是这个ฐ主人还是皇帝ຓ的时候，往往也就被杀了！当然，时代进步了嘛，言官、清流什么เ的，免不了都要喷一喷。
刘ถ昊一个ฐ自力更生，就把伺候他的宫女太监吓得亡魂直冒，以为伺候的不好，惹怒了皇帝ຓ，要被杀头了！妈妈呀，下岗失业是小事，掉脑แ袋可就是大事啦！
刘昊没有妥协，小便什么的，鸟都要有人扶着，这种生活，真心受不了！
这就是他觉得皇宫中ณ的宫女太监太多了的缘故，因为ฦ他觉得很多是没必要的。这也是他要搞皇家商社ุ的缘故之一，要给taທ们出路啊！
他的这些革新，前朝的官员是进谏不止的。自古以来皇帝ຓ撒尿都是要被伺候着扶着的嘛ใ，你这样改，岂不是没有皇帝样？
刘昊也是逻辑强大，嘴炮无敌的存在：“……千里之堤，毁于蚁穴，一屋不扫，安能扫天下？穿衣撒尿都要人伺候，这样的皇帝，怎么能ม治理好天下，抵御得外侮呢？……”末了还要来个荣耻宣言：“自力更生，自强不息光荣；衣来伸手，饭来张口耻辱！”
有言官文笔极好，洋洋洒洒，长篇大论，写了个奏疏ຕ，要求皇帝改正错误。
刘昊就朱批：“尔撒尿，仆婢扶鸟乎ๆ？”
皇帝很任性，还把那句荣耻宣言，做成牌匾，挂到了乾ດ清宫东暖阁里去，
这点屁事，还传了出去，成了百姓们茶余饭后扯淡的谈资，屁民们很震惊：“原来以前的皇帝ຓ，自己撒尿都不会啊！”
乾清宫是皇帝ຓ的寝宫，也用于处理政务。刘昊住进这里后，不仅对规矩做了修改，就是内里的装ณ饰陈设，都推陈出新了！
首先就是通电，设备来自主ว位面，风能ม的、太阳能的、烧柴油的都有。
乾清宫外面，有很大的广场空地，现在竖起了一排排的高高的白色“小风车”，用来发电的；东西两ä排的围房上，也被盖上了太阳板，也是用来发电å的；西面的弘德殿后面，有加盖了一个小殿，内放柴油发电机组。
亡宋末代皇帝是个ฐ勤俭的人，乾清宫里早就老旧ງ了，都特么เ的掉漆了，刘ถ昊顺势就进行了重新า的装修。
还通了电，装ณ了灯，这样晚上不用点蜡烛，也明亮了起来；更爽的是还安装ณ的空调，冬暖夏凉；还特么的有电冰箱。
坏了就换新า的，维修是不会的。
这些设备来自主ว位面，那些古代的宫女太监看见了都呆呆的，从没见过，不懂啊！
不过，不要怀疑他们的智商，安装使用只要用心，很快就能摸懂ฦ。至于原理，去特么的原理，你玩手机，你懂手机原理？
啧啧啧，这些都太神奇了！
唔，这些当然也是来自天界的神器！
不过，这些是用来享受的。
这些东西，刘ถ昊一进皇宫，一进乾ດ清宫，没多久ื，就着手操办了，而且还很上心。
皇帝贪图享受，这可是个ฐ不好的预ไ兆啊！
作为称职的臣子，当然要劝谏！
那时是春天，春暖花开，气温适宜，夏天就要来了。
刘昊本来还想着，玩点独乐乐不如众乐乐，也赐点他们神器，享受享受的，被他们这么一闹，就去你玛德了！
到了夏天，他坐在乾清宫里，吹着空调含冰棍，就心想：“热不死你们！”
到เ了冬天，他坐在乾清宫里，吹着暖气穿单衣，就心想：“冻不死你们！”
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那ว些玩意儿，又都有奇淫巧ู技的嫌疑ທ，反对奇淫巧ู技，又是自古就有的传统，这个ฐ思想的源头，是从哪里来的，很难搞的清楚。
当年周武王伐商纣王时，罪名之一就是：“……作奇技淫巧ู，以悦妇人。”周武王是儒家所尊崇的圣明君王了。
汉时也有大儒说：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑ທ众，杀。”
儒家是有反对奇淫巧技的一面的。
除了儒家之外，道家也有这样的一面。老子说：“绝圣弃智。”庄子有个汉阴丈人，还说“吾生有崖，而知也无涯，以有涯随无涯，歹矣”这样的话，都有讲反对技术进步的意思。
儒家经典《大学》中ณ，提到了“格物致知”，而怎么格物致知，一直到前宋，都与“现代的研究物理”无关。
前宋中期出了两位大拿，一个ฐ叫朱希，一个ฐ叫王阳。他们都要继往圣之ใ绝学，当然的也就要继承“格物致知”。
朱希玩的是“存天理，灭人欲”，提出了“格物穷理”的妙法，他认为ฦ理从外求。什么是天理，什么是人欲呢，人要吃饭是天理，是应该的；要吃好吃的，就是人欲了，要灭掉。由此开帮建派，立了朱理派，做了掌门。