我们几个进人古城堡．后在条条街道间穿行，大体搞清楚了古代官衙、禁卫军、马厩和平民住宅区的划ฐ分。全城基本上是以官衙为ฦ中心制ๆ高点，层层辐射开来。’言衙因地处高敞，排水系统完善，建筑材料é用了很有韧性的蜜枣木，保存最好。平民住宅区非常拥挤。其实在古代几乎没有城堡外的居民，一个城堡已๐经囊括了绝大部ຖ分邦国人口。
那么，一个人何以饭向光明呢兮拜火教又提出了一系列ต伦理原则ท，最著名的一条几乎ๆ与中国先秦思想家的说法完全一样：“已所不欲，勿施ๅ于人。”它又明确规定了人的三大职责：化敌为ฦ友、改邪归正、由愚及智。还有三大美德：虔诚、正直、体面。
不管怎么说，居鲁士和大流士用波斯ั帝国的强大武力做到เ了这一点，大流士很想把这种政治图谱用一种仪式直接体现出来，于是营造了这个宫殿。
这样开了一阵还是不对劲，我们又一次超车把他们拦下，说交通部门的罚款由我们支付，你们的车跟在我们后面吧，只要有一个人到我们第一辆车上引路就行。这些专家神情异样地看着我们，都愿意到我们车上引路，我们只请了一位上车，便呼地一声蹿出去了，时速一百二十公里。看得出来，跟在我们后面的面包车迟疑了一阵，然后还是跟上了，只是故意保持了一段距离。
例如横穿市区的萨扬德罗河七有他主ว持建造的两座大桥，不管以古典目光还是以现代目光看，都了畏美。尤其是那座哈鸡khaju桥，实际上是一个蓄水工程。桥面和桥孔之间有一条长长的雨道，、走在甭道中只见左ุ右是水，脚下是水，顶部遮荫，十分凉爽。据说在盛夏季节，阿巴斯国王还曾在这条雨道中ณ与平民互相泼水。现在这条雨道仍保留着极世俗的气氛，变成了一溜茶廊。喝茶在次，主ว要是吸水烟。进门就有一撮撮白色的烟土卖，越往里走烟香越浓，一支支水烟管直往你嘴里塞。
报道所说的事情发生在今年十一月三日，也就是在二十天之前，地点是札黑丹地区。当地警方获得线索，一些毒品贩子将在某处进行钱物交割，便去捉拿。出动的警察是三十九名，赶到那个地方แ，果然发现五名毒贩，正待围捕，另一批毒贩正巧赶到เ，共四十五名。于是，三十九名警察与四十五名毒贩进行战斗ç，历时两ä个小时，结果让人瞪目结舌：警察牺牲了整整二十五名，只有四人活着！我和几个同伴反复阅读了那ว篇报道，怎么เ也想不明白这场战斗为何打成这个ฐ样子。警察缺少训练，在这些国家是完全有可能的，但那伙毒品贩子也太厉害了。另一篇报道则说，除了毒品贩子，那个地区的匪徒劫持外国人质，索要赎金极高。
德黑兰的交通问题历来严重，人口一千二百万，本来已经不少，但由á于很少高层建筑，城市撑捌良大，几乎是北京的两倍，谁也离不开车，市民早已怨声载道。十几年前下决心造地铁，也已经在地下挖空一些土方แ，两伊战争中成了防空洞，战争结束后大家又惦念起来，于是继续开工，仁七羞度极慢。
我们在德黑兰街上专门为ฦ黑袍的问题问过几个ฐ年轻的女学生，她们的回答是：“我们的这个ฐ服装传统已延续了一千多年，而且与我们的宗教有关。我们没有感到压抑。”由此想起，第二次世界大战以后有一段时间，伊朗、土耳其政府曾明令要求人们把传统服装改为ฦ西式服装ณ，但到七十年代积极呼吁恢复传统服装ณ的，主ว要是受过高等教育的现代青年。他们甚至认为，只有穿上传统服装，才能恢复自己้的真面目。我想此间情景有一点像中国餐饮，一度有人提出中ณ国餐饮太复杂、太浪ฐ费，油腻和味精也不符合健康要求，提倡西化餐饮，但到后来即使是年轻人也渴望恢复祖父一代的口味。在这类事情上夕卜人‘厢情愿地想去“解放”别ี人，有点可笑。
那么เ，还是放眼看看这片土地吧。一切故事、一切交往都在这里发生，这里是全部历史的永恒背景。就自然景观而言，我很喜欢伊朗。
这条小街很古老，走不远见洲座有圆顶的砖石建筑，正是坟墓所在。进门，穿过一个小院，见一个ฐ极低矮的石洞。石洞有一石门，石门＿七有一个ฐ小孔，看门老人用手伸人，摸了一下，石门开了。老人要我们脱鞋，躬身进入，进人后一脚踩在厚厚的地毯上，直腰一看，有两具黑漆发亮的棺木。
一九九九年十一月十九日，从伊拉充赴伊胡，夜宿巴๒赫塔兰res目aທt或支亏官
我在沧桑千年、至今还在苦渡危难的巴๒格达街头看到惟一与文化有关的形象仍然是它，既ຂ为它高兴，又为它难过。
这比什么都让我们心焦，因为这样一来每天拍摄的内容就传送不出去了，又失去了任何联络的工具，等于摘取了我们的器官，解除了我们的职能，那ว还有什么เ必要进去呢？
接下来表演远近各国对巴格达的臣服和朝觑，载歌载舞，颇为夸张，估计坐在贵宾席里的各国大使看了会发笑。我怕看到有中国人前来朝魏的表演，结果倒是没有．松了一口气。
这时有位老者端着盘子来上茶，用的是比拇指稍大一点的玻璃盅，也不见什么เ茶叶，只有几根茶梗沉在益习氏。主管隆重地以手示意，要我们喝，顺ิ便问了一句：“你们中国，有茶吗2๐&ุquot;