此刻，连沙漠的风、大海的潮都已归于平静，哪里还轮得到车声人声？
远处，除了地平线，什么也没有。
当然，他们近一千年来也信奉了伊斯ั兰教，我们多次听到西岸草树丛中ณ传来浑厚的礼拜声，但我更多看到เ的，是工作时的他们。高瘦的个子，黝黑的脸，鼻子尖尖，满脸满手都是磨石的粉尘，使他们自己看起来也成了雕塑。
与它们相比，希腊、罗马的那些廊柱都嫌小了，更不待说中ณ国的殿柱、庙柱。
接下来是去帝ຓ王谷，钻到一个个洞口里边去看历代帝ຓ王的陵墓。陵墓中的雕刻壁画值得一看。有位帝王在壁画ฑ中想象自己死后脱下任何冠冕，穿着凉鞋恭敬地去拜见鹰头神，并向鹰头神交出自己的权杖的情景。接下来的一幅是，神接纳了他，于是他也可以像神一样赤脚๐不穿凉鞋了。手无权杖脚无鞋，他立即显得那ว么自如。看到เ这l，我笑了，这不是靠近中国的老庄哲学了吗，却比老庄天真。记得曾有一位历史学家断言，卢克索地区一度曾是地球上最豪华的首都所在。这是有可能的。如果把埃及历史划ฐ定为五千年，那么เ，起初的三千多年可说是法老时代，中ณ心先在孟菲斯，后在底比斯，即现在的卢克索ิ；接下来的一千年可说是希腊罗马化时代，中心在亚历山大港；最后一千年可说是阿拉伯时代，中ณ心在开罗。
埃及朋友说，他们天天如此，而且对任何一批走陆路的外国旅游者都是如此。埃及百分之九十四是大沙摸，像样一点的地方就是沿尼罗河一长溜，而我们经过的一路正是这一长溜的大部ຖ分，因此这样的武装ณ方แ式几乎ๆ罩住了全国的主要部位，牵连着整个民族的神经。
他盼望有更多的中国旅行者到埃及来。从最近几年看，台湾的有一些，人陆的很少。在亚洲旅行者中ณ，日本和韩国的最多，但他好像不太喜欢他们。说这番话时他正领着我们参观萨拉丁占堡清真寺，入寺要脱鞋，每个ฐ人把鞋提在自己手上，坐在地毯上时要把那双鞋子底对底侧放，而不应把鞋底直接压在地毯上，因为ฦ这等于没有脱鞋。王大力远远膘见一批韩国旅๓行者没有按这个规矩做，立即虎着脸站起身来，轻声又小我们说，“我又要教识i他们了。”然后用一串英语喝令他们改过来。
拉美西斯二世名震整部ຖ埃及历史。他的木乃伊保存在博物馆，埃及很多地方都有他的塑像。从眼前这尊卧像看，他确是绝顶英俊，脸部ຖ轮廓分明，鼻子高挺，微笑中带着一种只有埃．及才有的纯真而缥缈的眼神。
街上车如潮涌ไ，却也有人骑．着驴子漫步中ณ间，有的人骑在驴上还抱着两头羊。公共汽车开动时，前后两门都不关，只见一些头发花白的老者步履熟练地跳上跳下，更不必说年轻人了。
我想，所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文宇完全不知何意。为此，站在尼罗河边，对秦始皇荀消点想念。
大的有三座，小的若干座，还有那ว尊人面狮身的斯ั芬克斯雕像。所有这一切全都是纯净的褐ຈ黄色，只有日光云影勾画出一层层明暗韵律。本来，这样的环境和造型很容易让人觉得单调、荒凉和苦涩，但居然都没有，把人类的感觉惯性推出了常轨。
要真是如此，那么เ，克里特岛上出现早ຉ熟的文明也就顺ิ埋成章了。它虽然没有沉没，但在三千五百年前的遭遇，也有点近似万年前母体的命运。
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是彝寸未知和无知的否认。
“真是捡的？”我间。
真是义正辞严å，令人动容，特别是对我这样的中ณ国人。