咸丰年间，曾国藩有个很出名的徒弟，就是大家熟ງ知的李鸿章。李鸿章很敬佩老师的才能，经常到เ府上去请教。一次，他领着三个ฐ将军去求见曾国藩，想要老师给他们分配一些合适的职务。
林彪篡党夺权的阴谋暴露后，邓ฑ小平的政治生涯出现了第二次转机，在周恩来总理的支持下，他被重新起用，再次回到党中ณ央工作，并恢复了国务院副总理的职务，主ว持国务院的日常工作。邓ฑ小平重新上台后，开始对党内工作进行梳理和整顿。
可是没想到，王守仁来到宴会厅，径直坐到了上席的位置。江彬见王守仁坐到เ了上位，自己反而坐到เ了旁边的位置上，心中ณ十分不满，立即破口大骂，王守仁丝毫也不忍让，义แ正言辞地与他讲了一番๘道理，直至江彬哑口无言。
兼听对于做人、做学问、做官都是大有裨益的，俗话说得好，三个臭皮匠赛过诸葛亮，当你没有思路，没有方แ向的时候，听听别ี人怎么เ说，便能从中获得灵感。清朝时的大文学家蒲松龄在写《聊斋志异》时，就是采取了“兼听”的方式获得的资料。一年夏天，蒲松龄科举落榜，他决心写一本志怪小说，但是他坐在屋子里，搜肠刮肚想了半天，也不知道该怎么写。他只好放下笔，到เ门外放松休息，以求得到灵感。在门前，他看见来往的人群，突然想到了一个ฐ好办法。
【意译】仲弓做季氏的总管，问怎样治理政事。孔子说：“先给手下各部门管事的人做榜样，赦免他们的小过失，选拔贤良有德的人才任职。”
司马光出生于北宋时期。宋仁宗宝元元年（1้038年），司马光中进士甲科，年仅二十岁的他开始步入仕途。宋英宗即位前，他任谏议大夫，宋神宗熙宁初ม拜翰林学士、御史中丞。这段时期，他的仕途还算顺ิ利。但从北宋熙宁三年，他的仕途发生了剧ຕ烈的变动。他因为强烈反对王安石变法，未果，上疏请求去外地做官。第二年，他被派做西京御史台，自此居于洛阳十五年，不问政事。在这段悠闲而又寂寞的岁月里，他主ว持编撰了一本共2๐94卷的长篇编年体史书，这就是《资治通鉴》。这部史书记载了由周威烈王二十三年，一直到เ五代后的周世宗显德六年共13๑63年的详细历史。司马光在编订《资治通鉴》时，翻阅了宫中ณ所有书库的文献与藏书，此外还参阅了大量的野史、谱录、正集、别集、墓志等资料é。在这浩é如烟海的文献资料é中ณ，司马光踏踏实实，一做就是19年。他治学严å谨，对自己้要求也很严格。他规定自己每三天修改一卷，一卷史稿四丈长，他每天要修改一丈多，如果遇到事情耽误了，事后必须补上，一天也不能贻误。
除了和琳与福长安这两个左右手，和珅还有其他众多死党。如苏凌阿和伊江阿。苏凌阿昏庸无能、贪污受贿、营私舞弊，无恶不作，和珅为了拉拢他，还是千方แ百计推举ะ他，使他官位步步高升。伊江阿是永贵的儿子，永贵曾经弹劾过和珅，但伊江阿却对和珅“忠心耿耿”。和珅也极力栽培伊江阿，与伊江阿结成死党。
与箕子一样，宋高宗赵构也是一个善于装ณ傻的人。金兵一路南下，将首都开封包围了。为ฦ解决城下之ใ急，宋钦宗赵桓决定派人和金人议和，而金人怕宋人不讲信用，点名要宋廷派一个ฐ宰相和一个皇子前去。与金人正面交锋，熊多极少，人员的选择，当然比较谨慎。在北宋的大臣里，张邦昌是力主ว议和的一个，于是成了宰相的人选。在皇子中，赵构因为母亲是一个地位较低的嫔妃，不受徽宗的宠爱，所以与皇位无缘，于是就成了皇子的首选。赵构被选中ณ，在意料之中，所以他也没有任何怨言。果然，当张邦昌和赵构一起带着地图、和议书、金银珠宝到金营求和时，俩人都被扣押，成了人质。
◎岁寒，然后知松柏之ใ后凋也——《论语·子罕》
在定陶这个“天下之ใ中ณ”非常适于经商的地方，范蠡根据时节、气候、风俗民情治理产业，不久ื之后又成了一个“富豪”，人们称呼他为ฦ“陶朱公”。后人称赞范蠡：忠诚能保国，智慧能ม保全自己้，经商能够致富，天下闻名，是一个ฐ不凡之人。
原来，是自己้家里的窗户脏了。
现实生活中ณ，类似的情景时有发生。俗话说：“大江大海ร都过来了，却在小河沟里翻了船。”许多时候，我们不是被强大的对手打败，而是败在看似微不足道的小事情上。“让我们疲倦的不是绵延不尽的高山，而是我们鞋子里的一粒砂石。”
信用乃立身之本，守信用就能守住人品，守住人格；信用也是立业之本，守信用就能获得信誉，赢得商机。
【意译】小人独处的时候，什么样的坏事都会做。当他见到君子时躲躲闪闪，掩盖自己的恶行，显露自己的善行。其实，在别人眼里，你的五脏ู六腑都能看得清清楚楚。这样做有什么เ用呢？所以，君子在独处的时候一定要谨慎自己的行为。
德行也是人生的最大财富。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功靠德行。《世说新语·贤媛》有云，“百行以德为ฦ首。”大凡成功的人，都是的新高尚的人。德善之人利人助人，亦得人利人助。德恶之人损人害人，最后必得人损人害。也正如孟子所言：“得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之；失道之至，亲戚衅之ใ。”英国伟大的作家莎士比亚说：“道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个ฐ凡人成为ฦ不朽的神明。”
◎众恶之ใ，必察焉；众好
之，必察焉——《论语·卫灵公第十五》
【意译】大家都厌恶他，一定要考察他一下；大家都喜欢他，也一定要考察他一下。
◎兼听则明，偏信则ท暗——《资治通鉴》
【意译】同时听取各方แ面的意见，才能ม正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
俗话说：“物以类聚，人以群分。”奸佞的小人总是好聚在一起，心怀不轨地做一些欺上瞒下的事情。正直的君子则不然，他们虽然也喜欢聚在一处，但一般都做一些于公于私都无害的事情。作为领导，身边自然是少不了这两类人。小人们总是喜欢在领ๆ导面前说一些“同党们”的好话，攻击一些与自己้过不去的人。但君子不会，他们通常在这一方แ面都表现得比较木讷。所以，久ื而久ื之，小人们对下面的情况的反映，可能会占据领导大部分的听觉空间，严重影响领ๆ导对底层群众了解的真实性。
但是，作为ฦ英明的领ๆ导，就应该学会去分析身边的人的反映。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之ใ，必察焉。”也就是说，如果大家普遍不喜欢一些人的话，领导要去实际地考察一下；如果大家普遍都很喜欢一些人的话，领导也要去实际地考察一下。因为，很多人向领导反映一个人的缺点时，可能真的是这个ฐ人做得不好，但也有可能是这个ฐ人得罪了小人，才会有那么多人说他的的坏话。相反，很多人向领导反映一个人的优点时，可能ม真的是这个人做得很好，但也有可能是这个ฐ人巴๒结或笼络了小人，才会有那么多的人说他的好话。
所以，当领ๆ导听到เ很多人对某一个人或某一件事，普遍有很大的反映时，无论是好是坏，都要先实际地考察一下，来确定事情的真伪。免得放纵了小人，或者错怪了好人。在历史上，也有很多这样的情况出现，关键就看领导怎样去对待。比如，战国时期的齐威王就曾经遇到เ过这样的情况。
齐威王在位的时候，总是经常听见身边的人跟自己้说即墨大夫的坏话，相反，他们对阿大夫的评价却是很高。开始的时候，他相信了群众的反映，认为即墨大夫不称职，而阿大夫是个好官。可后来，他派自己้的亲信到各地去明察暗访的时候，却得到了不一样的结论。他便把即墨大夫叫过来，对他说：“自从你到即墨当官后，就总是有人在我面前说你的坏话。等我派人去即墨实际考察后，发现那里的庄稼生长良好，百姓安居乐业，纷纷称赞即墨大夫你治理有方แ。我才知道是你不愿意巴结我身边的人，才导致了他们经常说你的坏话。”然后，齐威王就重重地奖赏了他。
赏完即墨大夫后，齐威แ王又把阿大夫叫了过来。对他说：“自从你到เ阿地当官后，总是有人在我面前说你的好话。但我派人去阿地实际考察后，却发现那里民不聊生，百姓生活困苦，都在骂你不是个好官。原来，他们在我面前夸你，都是因为ฦ你巴结了他们。得到好处后，他们才给你美言的。”齐威王越说越生气，最后，他下令把阿大夫绑起来，和那ว些好进谗言的小人一起，扔进热水里煮了。其它的大臣都吓得毛骨悚然，再也不敢像阿大夫一样弄虚作假了，慢慢地，齐国变得更强大起来。
古人说：“兼听则明，偏信则ท暗。”作为ฦ一个ฐ领导，如果一味地相信部分人的一面之词，就势必会造成君子受屈，而小人得志的现象。小人得志后，手中的权利ำ变大，他所能ม笼络的小人也就更多，这样，正直的属下就会受到更大的排挤。久ื而久之ใ，就会形成一种恶性循环，导致领导身边的人大多是结党营私、互相勾结的小人。那么เ，想要组织前进就困难了。而解决一切困难的总钥๓匙就在领导手里，领导应该争取做到เ“兼听”，对身边的人反应的情况多加考察，多从群众中ณ获取信息。因为ฦ，毕竟“群众的眼睛是雪亮的”，这些人的反映才是正确的。
北宋的吴育说过：“指人姓名，阴言其罪而事状未见者，不可不明也。”也就是说，当有人在领导面前明确地指出一个或者几个人的缺点时，领导就要注意了，应该特别ี人征地考察一下这个ฐ人所说的十分属实。因为，很有可能，这个打小报告的人就是个ฐ好进谗言的小人。历史上，类似这样的小人有很多，比如唐玄宗时期的李林甫。
李林甫是唐朝典型的奸佞小人。他在做宰相时，大肆玩弄权术，使得唐玄宗对其深信不疑ທ。他利用自己的职权，笼络了一些“志同道合”的人，把皇上和正直的大臣们隔离开，使得大家不能够直接向皇上反映真实的情况。只要谁在皇上面前说了他的坏话，或者他不爱听的话，他就会笑眯眯地把他们贬职，甚至是赐死。也是因此，他还有了个ฐ“口蜜腹剑”的绰号。所以，自从他做了宰相之后，玄宗身边围绕的大都是一些“思想一致”的小人。这些人经常在皇上身边，按照ั自己的喜好评价一些人。玄宗听取了这些“群众”的反映，不加考察便信以为ฦ真。这样，导致了很多正直的大臣不得善终，一些小人却因为李林甫等的夸赞而得以高升。一时间，朝廷上下布满了奸臣。
玄宗这个领导如此轻易地听取“群众”的意见的结果就是，奸臣当道，民不聊生。最后，安史之乱ກ爆发，领导差点丧ç命，组织
差ๆ点解散。
类似这样不开窍的领导和喜欢反映错误情况的“群众”，历史上不乏其人。比如秦二世时的赵高，北宋靖康时的秦桧，明朝嘉ล靖时的严嵩等等。最后，受害最大的往往是领ๆ导本身和他所领导的组织。
所以，无论如何，领ๆ导在听取意见时，都要把真正的群众放在首位。宋朝的吴育还说过一句话：“偏听生奸，独任成乱。”也就是说，如果领ๆ导把群众放在一边，只听取身边的部ຖ分人的意见的话，早晚会使小人当道，组织里霍乱ກ横生。这样，对人对己都不利。
溜须拍马是小人
◎好面誉人者，亦好背而毁之——《庄子·盗跖》
【意译】喜欢当面赞誉别人的人，也好背后诽滂别ี人。
作为ฦ一个组织的领导者，拥有一定的权利，身边就很容易聚集一些心怀不轨的人。这些人专门从领导的软肋上下手，经常说一些领ๆ导爱听的好话，来获取领导的欢心和对自己的赏识。有些领导不能ม看出这类人的具体动向，就往往会被其花言巧语所蒙骗，最后，总是在这些小人的怂恿下，把自己้折腾得人不像人，鬼不像鬼，整个组织涣散时，才后悔莫及。
相比之下，还有另外一种人。这些人平时说的话虽然是正确的，但都是一些领导可能不爱听的话。这样，领ๆ导如果完全按照ั私人喜好的角度，来听这些话，就有可能出现“忠言逆耳”的现象。继而，不仅会，阻塞言路，也会使事情得不到正确的解决。
面对这两类人，领导应该以公平公正的心态，虚心听取双方แ的意见。对于那ว些好听的话不可全信，对于那ว些难听的话更不能ม置之不理，甚至恶语相向。对于这一点，唐太宗李世民就做得非常好。
当年，唐太宗在位的时候，有一位大家耳熟能详的谏官叫做魏征。他就是个不爱说“好话”的人，只要认为是对的，无论是在太宗高兴的时候，还是在太宗大怒的时候，他都会直言不讳地说出来。作为ฦ他的领ๆ导，唐太宗也能够明确地分辨出他说的话正确与否，并能够从千百句话中有选择性地听取魏征的话。
一次，朝廷上下的很多人都以当下国富民强，百姓安居乐่业为ฦ由，请求太宗去泰山封禅。太宗听了大家的话，心里也有了前去封禅的冲动。但是，这时候，魏征却站出来，表示反对。太宗有些生气了，就问他：“怎么？你这么เ反对，是不是觉得我的德行不够高、功劳不够大、把国家智力的不够好吗？”魏征看出了太宗有些不高兴，但他还是坚决地反对了封禅的进行他说：“你虽然有很好的德行，但现在的国库确实不太充实，如果千骑万乘๖一骑东游，得花费很多钱，沿途的百姓也受不了。而且，其他小国必然会跟随封禅，他们就必然会看到中原那些人眼比较稀少的地带。这样，就容易引起他们对我们的轻视。所以，这是一种只落个虚名但实际却有很多坏处的事儿，为什么还要做呢？”太宗虽然心有不甘，但他知道魏征说得确实正确，就暂时把封禅这件事儿放了下来。这样，为ฦ国家和百姓减少了不少损失。
类似如此的事儿，在魏征和太宗之间发生过很多次。太宗虚心听取魏征的意见，处处小心，甚至，有时候对魏征还有些敬畏之ใ心。比如有一次，太宗想出去打猎，行装ณ已经准备妥当，马上要出发的时候。他却忽然下令，取消เ了这个计划。后来魏征知道了这件事，就问太宗这其中的原因是什么เ。太宗笑笑，回答说：“我当初ม想去打猎，完全是想去享乐่。但我又想，这样的话，你肯定会直言劝谏。我还是不去的好一些。”
后来，魏征病逝，太宗亲临吊唁。他痛心地说，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”，“今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。
由á此可见，魏征的直言虽然不怎么เ“入耳”，但对太宗而言，确实起到了很大的作用。因为，太宗作为领导，能够把魏征的话当做好话来看待，时刻严于律已。甚至已经不用魏征提醒，就已经知道事情的对错。这样，无论是对于太宗本身来说，还是对于整个ฐ国家来说，都是一种幸运。
当今的社会，敢于直言相劝的属下越来越少，这与领导对这些人的态度也有很大关系。部分领导一味地喜欢听好话，自然就助长了那些善于溜须ี拍马的小人的气势，而同时，也侧面给予了那些正直的属下很严å重的打击。这样，就会很少有人敢于直言相劝，那么，领导就会偏离好的领导路线越来越远。然后，就容易形成一个恶性循环。长此以往，对组织和个人都不会有什么เ好处。所以，总的钥匙，还是在领导身上。
从古到เ今，在几千年的历史上，虽然善于溜须拍马的小人很多，但也从来都不缺少敢于直言的谏官和属下。而缺少的，只是能够听懂这些人心声的好的领ๆ导。比如明朝的海瑞，那是一个ฐ敢于直言上谏的典范，当时，他的事迹童叟皆知，青史留名。但可惜，当时的嘉ล靖皇帝ຓ就是没有做一个好领导的范儿。海瑞他一生清廉正直，对于上级不合理的命令和法规，无论何时何地，都敢于直言相告。