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由此看来，翻印整部的古书，也就不无危险了。近来偶尔看见一部石印的《平斋文集》1，作者，宋人也，不可谓之不古，但其诗就不可为ฦ训。如咏《狐鼠》云：“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵，不论天有眼，但管地无皮……。”又咏《荆公8》云：“养就祸胎身始去，依然钟阜向人青”。那ว指斥当路的口气，就为今人所看不惯。“八大家”9中的欧阳修10่，是不能算作偏激的文学家的罢，然而那ว《读李翱文》中却有云：“呜呼，在位而不肯自忧，又禁它人使皆不得忧，可叹也夫！”也就悻悻得很。
四月二十日。
明人小品，好的；语录体也不坏，但我看《明季稗史》之类和明末遗民的作品却实在还要好，现在也正到了标点，翻印的时候了：给大家来清醒一下。
3象征主义十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义แ文艺思潮中ณ的一个流派。它认为ฦ现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言和形象刺๐激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”，借以暗示ิ这种虚幻的“另一世界”。
但这事还是不要多谈好，再谈下去，我怕不久会有更高的议论，说标点是“随波逐流”的玩意，有损“性灵”，5应该排斥ม的。
五月七日。
1本篇最初发表于一九三四年二月四日《申报·自由谈》。2๐二陆指陆机、陆云兄弟。陆机261—3๑03๑，字士衡；陆云26๔2—3๑03，字士龙，吴郡ຉ华亭今上海市松江人。二人都是西晋文学家。祖父陆逊、父亲陆抗皆三国时吴国名将。晋灭吴后，机、云兄弟同至晋都洛阳，往见西晋大臣张华，《世说新语》南朝梁刘峻注引《晋阳秋》说：“司空张华见而说之ใ，曰：‘平吴之利，在获二俊。’”又《世说新า语·方正》载二陆入晋后，“卢志按为ฦ北方แ士族于众坐，问陆士衡：‘陆逊陆抗，是君何物？’”《世说新语·简傲》载二陆拜访刘道真的情形说：“礼ึ毕，初无他言，唯问：‘东吴有长柄壶卢，卿得种来不？’陆兄弟殊失望，乃悔往。”
3玄坛即道教尊为ฦ“正一玄坛元帅”的财神赵公明。其绘像身跨黑虎，故称“黑虎玄坛”。李逵，长篇小说《水浒》中人物，该书四十三回中有他杀死四只老虎的故事。
末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之ใ的在杂志上发表吗？——这“孤独”是很有价值的。九月二十日。
8《闲话皇帝》事件一九三五年五月，上海ร《新า生》周刊第二卷第十五期发表易水艾寒松的《闲话皇帝》一文，泛论古今中ณ外的君主ว制度，涉แ及日本天皇，当时日本驻上海总领事即以“侮辱天皇，妨害邦交”为名提出抗议。国民党政府屈从压力，并趁机压制进步舆论，将《新生》周刊查封，由á法院判ศ决该刊主编杜重远一年二个ฐ月徒刑é。这件事也被称为《新生》事件。
2๐“拿出货色来看！”是当时一些反对大众语的人所说的话。如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中ณ说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。”
3三篇纯用土话的文章指《中华日报·动向》一九三四年八月十二日所载何连的《狭路相逢》，十六、十九日载高而的《一封上海话的信》和《吃官司格人个日记》等三篇文章。4๒胡绳江苏苏州ะ人，哲学家。他在一九三四年八月二十三日《中华日报·动向》发表《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“自然，何连高而二先生都是用汉字来写出土音的。然而单音的方块头汉字要拼出复杂的方แ言来，实是不可能ม的。我曾看见过一本苏州土语的圣经，读起来实在比读白话更难，因为ฦ单照字面的读音，你一定还得加一点推测工ื夫才能懂得。”5๓《海上花列传》长篇小说，题云间花也怜侬著。是一部ຖ叙述上海ร妓女生活的作品，书中叙事用语体文，对话用苏州方言。按花也怜侬是韩邦庆1้8๖56๔—1้8๖94的笔名；韩字子云，江苏松江人。6胡绳在《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“并且倘然一个人已经懂ฦ得这些汉字了，老实说他更必须读这种用汉字写出的土话文。譬如：‘回到เ窝里向罢，车按应作身浪向，又一点力气都没……’这一句话，让一个识字的工人看麻烦实在不小。他也许真会当作这人是回到什么เ狗‘窝’里去？实际上，反不如说：‘回到家里去，身上，又一点力气都没’来得清楚明白了。”