2、咳病，一般是肺部疾病。《黄帝ຓ内经素问·脏ู气法时论》：“肺病者，喘咳逆气……”人体中ณ肺属于太阴，经络中有手太阴肺经。所以，咳病等肺部的疾患，除了我们进行相应的对症治疗外，也应该注意病人是否存有“太阴之人”性格方แ面的不足。
“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精……身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。”大意是说，有一些病是失志病，在诊治疾病时，要询问一下病人的“贵贱贫富”情况，也就是了解一下病人的过去与现在的基本生活和工作情况。这类病人往往没有风寒暑湿等外邪侵犯的病因，病是从内而生的，曾贵后贱的人是“脱营”之ใ症，曾富后贫的人是“失精”。他们因为情绪抑郁，所以耗煎营血，悲则伤气，导致身体日益衰弱，所以外耗于卫气，内耗于营血。
这五类人外在表现为五种形态。“太阴之人，其状黮（dan）黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘（guo）然未偻，此太阴之ใ人也。少阴之ใ人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄xiaທn，行而似伏，此少阴之ใ人也。太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之ใ人也。少阳之人，其状立则ท好仰，行则好摇，其两ä臂两ä肘，则常出于背，此少阳之ใ人也。阴阳和平之ใ人，其状委委然，随随然，颙（yong）颙然，愉愉然，目旋๙目旋然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。”
《黄帝ຓ内经灵枢·禁服》中提到เ了正常人的脉搏，指出：“寸口主ว中，人迎主ว外，两ä者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。”大意是说：人的寸口脉（手腕部动脉）主身体内部，人迎脉（颈部动脉ำ）主身体外部，二者是相应的。一般情况下，正常人二者的脉搏表现基本上是一致的，大小就像引绳那样。春夏的人迎脉较寸口脉稍微大一些，而秋冬寸口脉较迎口脉ำ稍微大一些，这些也是正常的。反之，则是病态。
三是药气。药有膻、臊、香、腥、臭等味道。根据五行归属，膻气入肝；臊气入心；香气入脾；腥气入肺；臭气入肾。又如香能通气，能ม疏散，能醒脾阴，能透心气，能和五脏等等。
2๐、效仿“金德”。
《黄帝内经素า问·四气调神大论》：“逆春气则少阳不生，肝气内变。”大意是说，违背春天的特性，少阳生之性就不会生，肝气就会受到伤害而内变。
关于养脾，我们可以注意以下几个方面的问题。
6、效仿肾脏的封藏、“谦虚”性质。《黄帝内经素问·四气调神论》：“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎ๆ阳……使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟（极）夺。”大意是说：冬天的三个ฐ月是封藏之月。在这个季节里，水、地都已๐经结冻，所以我们要节省阳气……使自己的志向似乎ๆ有所藏匿，好像有所私意，好像自己有所得（不是自私，不是骄傲）。避免寒冷，趋就温暖，不要让寒气袭击自己的皮肤而伤害身体。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之ใ道也，万物之ใ纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之ใ府也。”大意是说，阴阳之理是天地之大道，万物运转的纲纪，事物变化的缘由，生灭变迁的根本，也是神明所依赖的府库。所以，要想“治神”，就要清楚阴阳之理，保持“阴平阳秘”的中ณ道心行。
关于人与社会的和谐，即中合于（傍）人事的问题，以及人的身心和谐，即人保持情志稳定的问题，这里就不多讲了。
2oo6๔年1้o月17日于北京
1、“精神内守”，“不妄作劳”。尽量节省精神，不执著于妄念和相应的劳作。