大意是说，有五种人：太阴之人，贪心而不仁慈，很深沉，自私而不愿意帮助别人，但外表上却又不容易显现出来，特别是在当时可能不动声色，但事后会采取行动；少阴之人，贪小便宜，有贼心，见人有所损失，则好像自己得到了什么一样，喜欢伤害他人，见人有了利益，反而很生气，心存嫉妒而对人不施以恩德；太阳之人，性情大大咧咧，好说空话大话，志向很大却不扎实前进，言行举止随便而不太顾ุ及影响和后果，做事常自作主张，事情搞砸了也不后悔；少阳之ใ人，好自贵，处于很小的位置，自己้就已经认为很满足了，喜欢外交而不爱内部活动；阴阳平和之人，内心祥和安静，不患得患失，心态坦然，万物一体，淡泊名利，随缘妙用，自重而谦虚，与人处事通过言谈而不通过其他“治理”手段，是谓“至治”。
所以，我们在诊脉ำ时一定要沉下心来，用心去体察和总结，平时还要注意加强自己้的守神修养，锻炼自己้的守神能ม力（参见《中ณ医文化随笔1้o·治神》）。
二是药色。药色即青、红（赤）、黄、白、黑等色。根据五行归属，青入肝、胆；红（赤）入心、小肠；黄入脾ຆ、胃；白入肺、大肠；黑入肾、膀胱等。
《黄帝内经灵枢·本神》：“肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人。”大意是说：对于肺脏，喜乐没有限度就会伤魄，魄伤就会狂，狂者意念中没有别的人。所以，这提示我们喜乐่要有限度，例如在进行一些娱乐่活动时，都要有一定限度，而不要玩到歇斯底里的程度才罢休。
其实，不仅仅是春天如此，如果随时都保持一颗生的心，随缘长养、利益他人，本身也是在合于春天的特性，即是养肝。
中医文化随笔1้5·养脾ຆ
5、不要饮酒。《黄帝ຓ内经素问·厥论》：“夫酒气盛而慓悍，肾气有衰。”大意是说，酒气慓悍，容易伤害人的肾气。
与“治神”相反的是乱神（神明之ใ乱）。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱ກ也。”大意是说，自己的内务（衣服、被褥）不整洁，好说恶语，言行不分亲疏，这是神明之乱。这虽然说的是病人的情况，但是细一分析，对于正常人似乎也适用。一个注重“治神”的人，就应该注意自己内务的整洁，衣服自然得体，起床要及时叠被子，注重自己的外在形象（威แ仪）。其次注意言行要自制，要根据场合和与对方的亲疏ຕ程度而决定自己้的行为，不要使用恶语。
当然，效法四时，还应该结合“阴平阳秘”，还要从实际出，这样才能ม真正做到เ人与自然的和谐。
总之ใ，人的生存根本在于“神”。人区别ี于万物是因为人可以有“德”（精神追求）。这应该是中医对“人”的比较本质的论述。
《黄帝ຓ内经素问·上古天真论》中ณ提到了一些养心的方แ法。列ต举如下，以供大家参考：
《黄帝内经灵枢·本藏》：“志意和则ท精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”大意是说，志意平和那么เ精神就专一安稳，“魂魄”不散，悔、怒不起，不良情绪就不会生，五脏ู就不会受到邪ิ气的侵犯。