二女娘谓李靖曰：“主ว母至矣。”李靖急抬头看时，见一老妈鹤童颜，黄衣短襟，策杖而来。李靖连忙起身施礼。老妈曰：“年老之人，不能ม答礼ึ，先生休怪！”李靖又谦逊了一回，方แ才敢坐。老妈曰：“贱躯性僻，不喜与俗人居，却喜与善人清谈。故不惜残朽，与先生少坐。”李靖曰：“晚生性情疏慢，不学无术，恐见辱于长者。”老妈曰：“观君品节详明，德性坚定，莫非佳士乎ๆ？”少顷，女童罗列酒肴，果然山珍海味，玉液ຂ琼浆。李靖吃了几杯，不敢多饮，固辞乃ี已。因问曰：“太夫人尊姓，太公可在世否，有几位公郎？”姥曰：“老妇姓金，大君中年去世，二子名金鳌、金鲤，皆往北海探亲未回。几个顽仆见主ว人外出，老妈慈懦，俱醉卧不起。先生今日受了辛苦，早安宿罢。”遂起身向丹墀咳了数声，犹如洪钟振响，惊起十数个狞狰大汉，面貌有善有恶，皆来拱手听命。姥曰：“尔等去打扫迎宾馆，送客人安睡。”众大汉诺诺连声。李靖随着大汉走过数处曲栏，将行李铺在床上，叫众人出房去了，自己้和衣而卧。心中ณ想道：这个人家，定是在朝廷做过大官的，不然那得如此富贵？未及二更时分，忽闻扣门甚急，闻室中ณ惊呼：“天使至！”李靖忙起侧耳而听，但闻异香满室，不闻一毫声息。将欲就寝，数仆请曰：“主母请先生起。”李靖急整衣而出，老姥迎面谓曰：“本不宜使先生知予行踪，今有事相烦，不得不言。予乃ี本境龙神，上帝怪此地民习奢侈，以旱ທ年告诫，使知稼穑艰难。洛阳令张公瑾志诚祈่雨，感格上帝，方แ才御旨下降，限子末丑初，大雨时行。恨二子探亲未回，予年朽迈难以转侧，欲烦先生代我身行雨。”靖曰：“靖乃一介凡夫，如何能ม行雨？”龙母曰：“不难。”命左右将洪钟乱ກ撞，众神蜂拥而至，皆向龙母稽。龙母曰：“御旨前来，子末丑初ม，甘霖弥野，尔等作登程，毋违天意，以副众望。”众神曰：“惟命是听。”龙母又命左右牵龙驹来，龙母曰：“请先生乘๖此龙驹。”手授寸余一个净瓶，谓靖曰：“此先天至宝，内藏壬癸之精，驹若嘶鸣，汝便倾一点水在鬃上，切不可乱施。”靖曰：“然。”左ุ右将缰绳一撒，龙驹四足腾空。
王玖对王碔低声道：“此事非曹师爷不可，我私去见也．他必有开解之处。”遂坐个ฐ小轿，开了后门，至关王庙，见了曹师爷，下了一礼，分宾主而坐。便说道：“曹师爷知今日府中之事否？”曹师爷道：“黄州ะ城内，老少人等，互相传说，因而知之ใ。人言窦忠是个世家，京都必有内援，此事只宜和，不宜结。”王知府道：“小弟特来求教，望师爷指示ิ。”曹师爷道：“老爷府中幕友甚多，小弟何足挂齿？”知府道：“他们只晓得刑é名钱谷，决不疑ທ，定大患，非我师不可！”曹师爷低头不语。原来曹师爷与众幕友不睦，个个ฐ在王知府面前挫他短处，知府耳软，就疏ຕ慢了他，因此辞馆而出，欲回汉阳原籍。知府见他低头不语，只得下他一全礼。曹师爷扶起道：“我所以低头不语者，心有所思耳。王公今日申文是旱ທ路，还是水路？”知府道：“是水路。”曹师爷道：“这个ฐ不难。尊驾急早回府，令两个能干衙役，乘๖着快划，赶回文书，我自有道理，晚间弟必有佳音回报。”知府拱手称谢而去。
光阴迅，过了数年，父母相继而亡。若虚守孝三年，未尝见齿，乡党宗族，无不称其孝焉。到了炀登基之日，大赦天下，令府县官员举荐孝廉。这诏书一下，谚云：孝廉孝廉，清官举ะ贤，贪官要钱。
李靖怪而问之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感龙母之德，不忍遽售，非宝此珠，正宝龙母之ใ惠也。”二女曰：“此珠终非人间之ใ物，他日龙神行雨，见此珠光，一吸而去，不若售之，得金为ฦ妙。”李靖曰：“我得之ใ，使彼失之，仁者未必为此。”二女默然不答。一日，雷雨骤至，李靖启柜视之ใ，珠果不见，靖乃ี责二女曰：“吾若听汝二人之言，遗害于他人矣。”二女再拜谢过。
又过数月，二女曰：“吾不忍老母操作于内，汝不懈า于外，吾二人有赤金项ำ圈各一，紫玉镯各二，往售之ใ。”李靖然其言，果如其数。二女曰：“郎得此，可免采薪之苦矣。宜晓夜攻书，以求上进。”靖曰：“孔孟六经，吾既诵之类，老、庄、苟、列之言，却将何书为ฦ先？”二女曰：“孔孟六经，醉而无疵，乃入世之ใ法，所以训天下之ใ不忠、不孝、不仁、不义แ者。诸子之言，放荡不羁，乃ี出世之ใ法，所以训天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、入世，二者吾将何先？”二女曰：“入世之法，造其极，可以出世；出世之ใ法，会其源，亦可以入世。孔子曰：‘天下有道则见，无道则隐。’彼抱咫尺之ใ义แ者，其孰能知之ใ？”靖曰：“三圣不传之ใ秘，其书何名？”二女曰：“其书名《遁甲天书》。”靖曰：“遁甲之ใ名何义แ？”二女曰：“甲者，十千之，人君之ใ象。《易》曰：‘帝出乎ๆ震，位坎向离’是也。遁者，隐也。甲â尝畏庚，千之ใ七数也。甲â性好生，而庚性好杀。甲适于六仪之ใ下，以避其凶，却又以乙妹妻庚，以制ๆ其内。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲â，故乙、丙、丁号曰三奇。”靖曰：“六仪者何？”二女曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隐于庚？”二女曰：“甲与己合以养之ใ，丙与辛合以泄之，丁与壬合以挠之ใ，戊ຘ与癸合以威之。如此，庚不但不敢与甲为ฦ仇，而反感甲之德，畏ั甲â之威，而为ฦ甲所用也。”
靖曰：“学此道安用？”二女曰：“知此道者，可为ฦ王者师。”靖曰：“孔子言仁义，老子言道德，宜为ฦ王者师，未闻以适甲者。”二女曰：“遁甲，数学也，与理学相为表里。甲、庚、丙、壬、戊ຘ，即仁、义、礼ึ、智、信之五端。圣人曰：‘人同此心，心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此数。’古圣人未有明心达性，而不知遁甲â者。”靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”二女曰：“以甲游行十二支，故有甲â子、甲戌、甲申ã、甲辰、甲午、甲â寅之ใ称，非一甲之处，更有五甲也。推而行之ใ，远取诸物，有天上之甲，地下之甲â，一国之甲，一家之甲â，一年之甲，一月、一日、一时之甲，一事之甲；近取诸身，则ท有一动之甲，一静之ใ甲，一身之ใ甲，一心之ใ甲。子善读之，可以察天时，卜地利ำ，知人间祸福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而数有长短。是理为主，而数为末也。数有一定，而理有权变，是数为ฦ主，而理为ฦ末也。用理而不用数，则吉凶消长之ใ道盲然；用数而不用理，则君臣父子之ใ伦息矣。有以理驭夫数者，明哲保身之人也；以数循夫理者，杀身成仁之士也。自古以来，未有立大功、创น大业而不知遁甲â者也。”靖曰：“其书安在？”春兰开筐取出一书，双手授于李靖，李靖再拜而受之ใ。其书大半是蝌蚪字迹，文义幽深，古奥难测。二女乃尽心指点，一年有余，靖乃ี学成。
一日，二女又相语而歌曰：
琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。
遁甲â天书人识破，空留日月掷金梭。
李靖怪而问之，二女泣曰：“龙母欲以天书畀汝，使吾二人奉先生箕帚，欲观先生之ใ心术耳。今见先生之心术正大，予二人乃ี敢出书授汝。汝今揣摩既成，予二人留แ此何为？将复龙母之ใ命。”李靖曰：“予今揣摩此书，自信可图人间富贵，与卿二人共之。今欲弃我而回，予愿从汝，同侍龙母可也。”二女曰：“不然。予二人蛟族也。君前去自有佳偶，勿以予为念，后会亦当有期。”二女同向李母下拜，靖方แ欲挽留，二女化清风而去。李母与靖怅然自失。
不上一年，李母招李靖而谓之ใ曰：“人之在世，生灭无定，如月盈亏，如花开谢。今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾将远逝，勿用深悲。”言毕而逝。李靖服丧ç三年，极尽其礼ึ。
一日，见白气横天，知南阳必有兵变，乃ี往见总兵伍云召，劝他去官回里。云召不悦，夤夜逃至痘母祠，题诗感叹，潜往长安，谒越王杨素า。越王见客，置侍妾三十余人于左右，皆制ๆ宫服色，号曰活香锦屏。越王见李靖仪表非凡，心甚喜之ใ。及扣其所学，靖应对如流，目不斜ฒ视。越王益奇之，因设席命坐，右红拂技冯红绢为ฦ舞。越王曰：“此女最有口才，试听之ใ。”红绢乃执红拂为ฦ舞。李靖佯醉，辞越王回寓，越王曰：“无事时，可来相访。”靖拜谢而去。
回至寓中，又看了几卷古书，日夕而卧。将交三更，忽闻扣门声。开门看时，见一少年，系二马而进，峨冠博带而入，不揖而坐。靖问曰：“先生何来？”少年曰：“吾乃今日席昌之ใ歌妇冯氏也。”靖视之ใ，果然。曰：“尔来此何事？”绢曰：“长安不久将属他人，岂不闻危邦不入？不知先生来此何故？却又与死尸对饮，不亦羞乎？”靖曰：“子将何以教我？”绢曰：“安排青眼，阅人多矣。求其胸襟洒落，无如君者，吾盗有越王令，欲与先生逃。”靖曰：“将安往？”绢曰：“太原唐公，仁人也，可依之ใ。”靖曰：“越王追及奈何？”绢曰：“此垄中枯骨也。君费一席话，妾为ฦ一曲歌，必免。”李靖送与绢窃关而逃。
次日，越王府中不见红绢，左右遣使捕捉，越王曰：“红绢入府，经五年矣，未尝以颜笑假人，吾尝谓绢有侠士气。昨日席间，以目熟视李靖，必从靖去矣！”左右往察之ใ，果如越王之言。请于越王，欲追之ใ，越王曰：“藩镇诸侯如予荒色嗜音，多选名门女子贡予，是其来也如云，其去也当如水。胶漆无情之ใ物，尚然相投，况绢与靖，天下之奇才也，而有不相怜者乎ๆ？蜂蝶戏于花间，吾每拂蛛网以快其意，今日独不容靖与绢，毋乃ี不善用其情乎？惜乎ๆ！靖非知予者。知予必不去，吾将厚赠之ใ。”左右曰：“恐其有效尤者将若何？”越王曰：“惟靖与绢则可，非靖与绢则ท不可。彼小人与女子，情欲而已矣，吾必扑杀之，汝等毋多渎。”左右不敢复言。自此天下贤士，多有依附越王者。惜乎ๆ！不学无术，好谋无成，不能回隋氏之乱ກ。彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文分解。