“现在再回到刚才的地方，回到地上的飞机、轰炸和战争中去。时间在更后面，战事开始后。英国和美军在你附近投炸弹。回去。你又看到飞机了吗？”
我想到เ人类总化身于同类相聚，避免或甚至排挤外来者。这是偏见和种族仇恨的根源。我们必须学习，不仅去接近和我们的磁场相似的人，还必须帮助其他人。我可以感觉到这些话里的d见。
我对于任何已出版的有关轮回的科学论文，胃口变得奇大无比，几乎搜遍faທnwaທi医学图书馆。我研读艾恩？史蒂芬生博士写的东西，他是维吉尼亚大学精神治疗系的教授，在心理治疗文献方面出版了大量著作。他收集了两千名以上有轮回记忆和经验儿童的安全？，其中许多有外语能ม力，但他们根本没学过也没去过那ว些地方แ。他的案例报告都十分仔细完整，经过谨慎研究。
对史威登堡而言，这些都不是理论。到天堂去看，神的确在那ว里，而拥有自由意志的天堂人自发地爱神，并成为ฦ接受神之爱的器皿。他们有绝对的自由á，并必须担负起的绝对责任。天堂就是充满自发之爱和喜悦的世界，而神与天使的关系也就跟父母与子女的关系没什么两样。
造物主ว希望每个人都能够进天堂，所以每个人刚ธ开始都拥有进天堂的资格。很多人不了解这一点，在人世就过着地狱的生活，死后到了灵界ศ，除了地狱之ใ外也不会有他们的立足之ใ地。
灵界ศ的太阳并非全然是神本身。天堂中，神有时候会以神的形象现身，史威登堡也见过，外型跟人类没两样，但容颜如太阳般发出光来，雪洁白的衣服发出耀眼的光彩。
史威登堡断ษ言，世人如果体验到天堂或地狱之ใ后回来，就不可能再过正常的人世生活了。我们一般人透过他留แ下的灵界ศ作品来间接理解那些地方แ，恐怕就是最好的办法了。
科学背后凡事要求证据的精神，乍看之下似乎ๆ要求人们否认灵界ศ的存在。如果请求证据只停留在物质的层面，是很难证明神或灵界ศ的存在的。以这样的观点只能看到造物主ว所创造的世界的一半，也就是物质的世界ศ。而且科学也还探究不出生命到底从何而来。
编者简介
“四十几岁。不过看起来比实际年龄老。”
“她手上在做什么เ事？”
“没什么，只是站在桌子旁边。桌上有一个ฐ香水瓶。是白底绿花的图案。另外还有一把刷็子、一把银把手的梳子。”我对她的细节描述感到惊讶。
“这是她的房间还是一间商店？”
“是她的房间。有一张四个床柱的床，是棕色的。桌上还有个水罐。”
“水罐？”
“是的。房间里没有挂画，但有好看的窗帘。”
“还有别人在附近吗？”
“没有。”
“这名女士和你的关系是什么？”
“我服侍她。”她再度以仆人身份出现。
“你在她手下很久ื了吗？”
“不……只有几个ฐ月。”
“好喜欢那ว条项链吗？”
“是的。她戴起来很高雅。”
“你有没有戴过那条项ำ链？”
“没有。”她的回答很简短，所以需要我主ว动发问来获得基本资料。她令我想起自己尚未到เ青少年期的儿子。
“你现在多大？”
“大概十三、四岁……”同样年纪。
“你为什么离开了家人？”我问。
“我没有离开家人，”她改正我的话，“我只是在这里工ื作。”
“我懂了。工作完了你就回去？”
“是的。”她的答案只留下极少的探索空间。
“他们住在附近吗？”
“很近……我们很穷。所以必须工作……当佣人。”
“你知道那女士的名字吗？”
“贝玲达。”
“她待你好吗？”
“好。”
“你工作很累吗？”
“并不很累。”对青少年问话向来不是简单的事，即使在前世中也一样，幸好我受过训练。
“好。你现在还看到她吗？”
“没有。”
“你现在在哪里？”
“另一个ฐ房间。有张铺了黑布的桌子……流苏一直垂到เ桌脚。我闻到好多草药……还有很重的香水味。”
“是你女主人的吗？她不是不用很多香水？”
“这是谁的房间？”
“一个黑黑的女士。”
“黑黑的？你看得到她吗？”
“她头上缠了一圈又一圈的布，”凯瑟琳小声说，“而且又老又皱。”
“你跟她的关系是什么？”
“我刚刚来这里看她。”
“为什么เ？”
“看她玩牌。”我直觉地知道她来这个房间算命。这真是个ฐ有趣的对照；凯瑟琳和我在这里进行心灵上的探险，在她的前世间来来回回探寻，但是，也许两ä百年前，她去找过算命师预ไ卜她的未来。我知道现世中ณ的凯瑟琳并没有找人算过命，对四色牌也不清楚；这些事令她害怕。
“她可以看出你的命运吗？”我问。
“她看得见许多事。”