富顺ิ老师你去哪里？身后有个熟悉的声音在叫他。他转过身，见郭玉芝抱了一打子试卷走了过来。
大兵见扣完底，把报的对子一亮。
大兵是个急脾气，说来就立即开始，不给你留任何缓空。他说：什么เ不大会，你先来起着牌点，待会就有人来替你。
当然能称得上牌虱子的当属大兵，小鹿、大宝牌瘾也不小，有这三个热血青年挑头恐怕没有干不成的事了。
最后，矮个子主任拍拍富顺ิ的肩膀说，你还年轻，一定要趁年轻捉住时光，争取放放光。这句莫名其妙的话，竟让富顺ิ丈二和尚摸不着头脑แ。
十班的班长很漂亮啊!没注意吗？
想到这，他也来了激情。清了清嗓门，说道：
富顺说：也不能ม这么เ说，各有所长，各有所短。你们虽然没有特长，但你们有学历啊！我们没有学历，还不是早ຉ晚给淘汰出局。
接近六十个人，五十八个ฐ。大宝也很失望。
我们这些人都属于组织照顾名额了，你说，让我们与年轻人的比，我们没人家精力大，所以放在教学第一线就是浪ฐ费名额。这样我们下来，好让更多的年轻人有展现的机会。
毕业了，解放了。这是无数学子学有所成的表现，这是学子们踏入社会的征兆。无论你如何的眷恋学校的美好生活，无论你考到เ多高的学历层次，你最终都得面对这样一个现实：毕业参加工作。在某种意义แ上，学校只是人生成长的一个环节，而社ุ会才是使人真正地成为一个ฐ人关键场所。人只有到เ了社ุ会上，他才真正算是一个个ฐ人。这就是马克思所说的一个人的真正本质在于其社会关系的总和。西方有个哲学家也说过，在学校里我们往往被老师的权威所威慑，我们接触的知识往往是不真实的。只有我们自己้能够用自己的理性去思考问题的时候，我们才能算是成为了一个独立的个ฐ体。走入社会，无疑就是每一个学子开始成为ฦ一个ฐ独立个体的开端。
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接下来的一架书是教育理论书籍，关于素质教育的、教育学的、心理学的琳琅满目。此外，还有各个教育家的思想研究论著。外国的有什么เ苏霍姆林斯基、乌ไ申斯基、夸美纽斯ั、杜威等等，国内的有陶行知的、叶圣陶的教育思想录。有一本是关于青年教育家魏书生的书，吸引了富顺的眼球。对于魏书生的大名，在学生时就已如雷贯耳了。没想到在这里见到เ了，他恭恭敬敬地取出来，翻看了起来。
魏书生的确是个教育上的一个传奇人物。他创น造了教育上的一个ฐ奇迹。他能把那ว么เ多的差生培养成优等生，把一个ฐ落后的有了“名“的班级带成一个优秀班级，仅凭这一点就可以称得上教育改革家了。难怪吕叔湘在八十年代就这样评论魏书生，他不仅是个教书匠，他更是一个教育家。这本书他一定要看，富顺ิ继续转。
教育书籍的对面书架上，摆的是小说类书籍。琼瑶的言情小说摆在了一个很显眼的位置，一本本的书皮都有不同程度地磨损，看样子是深受大家喜好的，还不知有多少人光顾了这些小说。在言情小说的旁边是武侠小说，也同样深受众人喜爱，花花绿绿的封皮让人目不暇接。什么เ侠女柔情、七剑天山等等。总之ใ，什么名字都有，花里胡哨，给人一种莫名其妙的感觉。看到这里，富顺突然想起，好像大兵最近没事就看一本什么魔女的武侠小说，说不定是从这里借的。没想到这家伙很是神通广大，早就瞄上了这里的特殊“资源”。