现在可以轻松表达的是两位数。
晚上，“四菜一汤”加上粟米饭摆上桌后，超过平时一倍的时间，村里所有有权优先用餐的“长老”们被“老虎”抡着勺子从食堂赶了出来（由于食堂容量有限，所有人是分五批开的餐）――这帮老家伙比平时的食量多了足有一倍！
然后才会有文化和文明！――饿着肚子是写不出好诗来的。
在相距10米左ุ右时，我把双手朝天举ะ起来，大叫一声：“吴穹！”
所谓准确出击，是要做到想刺๐中一只鹿的左角，就不会刺๐到เ右角上去，这个难度系数要高一点――我也没指望能在几天内做到เ。
这名叫“吴木”的长老并不是上次惹祸ຖ的那ว一位，他对族人所犯下的错显然不是很清晰――上次那位长老和他所带回去的人对事件的描述与实情相去甚远。
我看着在火边兴奋雀跃、谈笑自若的战士们，想到เ当初ม我一个ฐ人在洞外守陶窑的情境，恍若隔世――我的族人终于可以开始无视大自然中ณ强者的声音，对自身的安全感有强大的能力作为保障。
1้、制ๆ做木桶――我发现在冷热法碎石过程中，冬天的效果是最好的，但用皮桶装ณ水太不方便，因此尝试做了一个“纯天然”木桶，外部用藤条箍紧――本来该用竹片的，我没找到，底部ຖ用粘土密封后可以应付短途的运水。
而只要享用过一次的战士，都会大肆宣扬味道如何如何鲜美，回味如何如何悠长。
然后我们后退了1้00่多米，再迂回了大约两公里――现在马群处在我们和鱼网之间。
不！随后此起彼伏的狼嚎让我知道――这不过是打前哨的！
木青和土土都很紧张。
在冬天里，维生素าc的来源应该主要就是靠这些野菜了！
事实上当第一天我把抓回来的动物关进畜ไ栏时，整个部落里的人都了――食物原来是可以这样储藏的！――木青跟木驼他们谈了很久。
每一个部族里的少年，长到เ一定的年纪（生理二次发育完成），就面临选择配偶的机会，这必须ี先征得长老的同意，由á长老向“村长”求得许可――就是先前的仪式――并证明女孩子已能ม采摘食物，男ç孩子能ม自己打到เ食物（在自己猎到的动物身割下一块带皮的肉献给“村长”），只要村长收下这些食物，就是同意他们到另一个或两个ฐ部族去相亲。
几头出现在附近的狼看到如此热火朝天的劳动建设场面，无地自容地逃走了。它们可能不太清楚：从此有数万平方แ米的地盘再也没有它们的活动空间了――这里已是有主之ใ地！
夜晚的到来让我陷入了了一种两难境地：回洞里睡觉，还是守窑？根据前两次的经验，还得不停地往里面加柴，以提高结晶的程度。
我大叫起来，用石块用力擦去上面的几个ฐ简体字，木青显然吓得不轻，等他看清了我的动作，便若有所悟，明白这是我不允许存在的纪录――开玩笑，要是考古专家发现一个ฐ1้万年前的石洞上有简体字，会不会用碳14去测一下年代？――多半会以为ฦ考古现场保护得不好，已๐经被附近上二年级的小学生破坏了！
看着这些“生产工具”，新า的生产模式又在我的头脑แ中酝酿。
“靠！为什么不是出差ๆ到เ东北？我和东北银还是比较容易沟通滴！”
森林里的物种跟1้万年后也没什么区别ี，我在原始森林公园去旅游过，所见的也差不多，只是蕨类植物要明显多一些，树木更高大一些，胸ถ径一两米的树多的是。地面堆积的腐叶要多于长出的草――可能是因为ฦ光线不好，而且能看得出有一条小路――看来这是我和“手下”经常出猎的线路。
这下好了，落在妖怪手里也不用担心了，看来还得到周围这些妖怪的关心。因为随着我坐起来，他们都再次发出欢叫，这次我可以分辨出他们的高兴发自内心。跪在我旁边的一个女妖还哭了起来。
由于这一工作的持续开展，本季粟苗的长势比上一年好多了。
木驼和元昊他们也没有闲着，那ว个ฐ野马群里的马匹数量开始快速减少――或者说转移，因为骑兵可用的马已๐经超了130匹，同时从族里又挑出了70名青年加入到“骑兵连”，现在就有了达到เ110人的“满编连队”。
木驼还是以带着骑兵从事海ร盐贸易为ฦ主，元昊负担起了新า骑兵的训练任务。
在牛皮铠生产出来之前，我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开发藤制头盔、藤甲，乃至马用的藤制ๆ护甲，这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为ฦ将来可能发生的冲突作一些准备。
因为ฦ在获得大元族技术支持和物质帮助的各部族中，已经有人在向我们的骑兵传递消息――草原北方แ，大山里的部ຖ族，将有人会对“大元神族”不利ำ。
为首的正是那ว个被我放回去的吴穹。
尽管我没有伤害他们一人，吴穹却感受到极大的挫败和侮辱――我要做的是打击他再对我们发起冲突的信心。
可是这也让吴穹认识到，单一的吴山族没有能力对付“神的使者”――大元村长！
尽管他没有我和作个ฐ人的正面交锋，只是在力竭时被我擒下，仍能ม感受到我不弱于他的个ฐ人力量，使他不会再以为自己้的力量天下无敌。
所以这大半年来，他一直在联合大山上的各相邻部ຖ族，要求他们供应战士，组成强大的作战力量，以求一举ะ攻下大元村。
“他们有数不尽的神器，还有许多只有神才能ม拥有的东西，只要我们打下来了，那些东西我们都可以拥有！”
吴木长老一个ฐ部ຖ族一个ฐ部族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算提供战士的，在听到เ吴木的说法后，不约而同地增加了战士的数量。
可是居然有一名吴山族的长老异想天开，带着一个ฐ20人的小队，带着虎皮等礼物，到เ草原南部ຖ的大夏族来，要求大夏族派遣战士参加他们的队伍。
当天正好有一名骑兵战士路过大夏部落，夏果把吴山族的“外交代表团”逐出以后，及时的把这个消เ息通知给了这名骑兵。
参加者过上次对付吴穹战役的这名战士居然一脸兴奋地向木驼讲：“有好玩的事情了！”
可我得到这个消息没有他想像的那ว么轻松。
原始部落发展的后期，是在大部落的周围，团结起大量的小部ຖ落，形成部落联盟，各联盟再通过交往、合盟、战争、推选盟主等活动，建立起早ຉ期的国家形态。
可是在这个时期，我这个ฐ从后世过来的人最清楚，什么เ才是最可宝贵的？――是人！
由于在这个ฐ阶段医疗条件太差，手段有限，一旦战争下来，大量的小部ຖ族就只有一个ฐ命运――“灭族”！
人口的不足和下降，会延缓文明的发展过程。
我的农耕文化发展大计也刚ธ起步，承受不起大的伤亡和破坏。
既然你不让我好好发展――好，我就打得让你不得不加入到เ我的发展中ณ来。
是山洞文化开始向平原文化转变的时候了！
最为利ำ好的消息是，草原以南大量的部族派遣出了他们的战士，要求参加“保卫大元神族”的战斗中来。
据吴山族的白痴长老在大夏族兴奋地提到的信息，在吴山族周围1้0่天路程内的山地部ຖ族都派遣出了战士。
我估算了一下，至少有上千名山地族战士会参加到เ这场针对“神族”的战斗ç中ณ来。
我本来还在想，还是只能利ำ用我们的优势机动能ม力，打一场袭扰战，但又担心吴穹吸取了上次的教训，不肯分散兵力。
现在好了，不愁兵力不足，以步兵为ฦ正，以骑兵为奇，我有绝对把握和吴穹一战了。