曾经有人问一位老人：“你是不是年至古稀就会变得抑郁呢？”老人回答道：“不会的。因为我的内心始终都像阳光一样温暖，而且我总是热爱生活和为自己感到自豪。”
格登史密斯说过，他曾经见过的最幸福的人就是在德兰德斯的防御工事上工作的一个ฐ奴隶—他仅有一条腿，相貌极其丑陋，身上还戴着沉重的锁链。他被判ศ处终生为奴，不得不夜以继日地做繁重的劳动，然而他每天都非常快乐่地面对生活。他一边笑一边唱歌，成为ฦ那个边塞里面最快乐的人。
一切伟大人物在时间上都是极度吝啬的人。西塞罗曾经说：“别人用于娱乐่和消遣的时光—不，即便是用于休养身心的时光，我都把它们奉献给哲学研究了。”培根勋爵在担任英国大臣时，利用业余时间精心耕耘，终成一代圣哲。在跟一个ฐ地位尊贵的君主会谈时，歌德突然请求暂时告退，他走进了旁边的一个房间，并迅地记下了一闪而过的灵感，以作为正在创น作的《浮士德》的素材。汉弗莱·戴维先生曾经在一家药铺里当学徒，他在阁楼上利用空闲时间做实验，最终成为ฦ杰出的化学家。讽刺诗人蒲柏经常在深更半夜起床，写下突而至的灵感，因为ฦ在喧嚣繁忙的白天，他无法集中ณ精力。乔治·格罗特一方面对自己银行家的工作尽忠职守、从不懈怠，另一方แ面从不放过点滴时间，写出了传世之作《希腊史》，并以其杰出的学术成就出任伦敦大学副校长。
在时间方面，他绝对是一个惜时如金的守财奴，任何一点时间在他看来都珍贵无比，因为ฦ他知道光阴易逝、一去不复返。在整整五年的时间里，他都是一个人在寂寞中ณ苦斗ç，把所有的闲暇时光都用来“锻造”自己的著作—如今，他那部著作在我们许多人的家里都可以找到。
在位于费城的美国造币厂中，在处理金粉车间的地板上，有一个木制的格子。每次清扫地板时，这个格子就会被拿起来，里面细小的金粉随之被收集了起来，日积月累็，每年可以因此节约成千上万美元。事实上，每一个成功人士都是这样的一个“格子”，用于把那些零碎的时间，那些被分割得支离破碎的时间，那些常人不注意的零零碎碎的时间，都收集利ำ用起来。等着咖啡煮好的半个小时，不期而至的假日，两项ำ工作安排之间的间隙，等候某位不守时人士的闲暇，等等，都被他们如获至宝般地加以利用，并足以取得令那ว些不懂得这一秘密的人目瞪口呆的业绩。
韦伯斯特在上学时从不迟到เ，在法庭、国会和社ุ会公共事务中他也同样准时。在日理万机的繁忙生活中ณ，贺拉斯·格里利每次约会都会准时到เ达。《论坛报》上很多睿智犀利ำ的文章都是他在其他编辑悠闲地等着和别人一起消เ遣，或会议迟迟没有开始时写成的。
瓦尔特·司各特也是个非常守时的人，这就是他取得众多成就的秘密所在。他早上五点起床。他自己曾经说，到เ早餐的时候，他已经完成了一天当中最重要的工作。一位渴望有杰出成就的年轻人写信向他请教，他这样答复：“一定要警惕那种使你不能按时完成工作的习惯—我指的是‘拖延磨蹭的习惯’。要做的工ื作马上去做，做完工作后再去消เ遣，千万不要在完成工ื作之前先去玩乐่。”
在生活的漫漫路途中，常识是指引人们前行的准则。即使你在财富、学历、家世、才能、天赋等各个ฐ方面具备了所有的优越条件，但是，如果没有掌握常识和恰当的处世技巧，你也只会成为ฦ一个ฐ普通平庸的人。许多人尽管拥有各种各样的证书，但因为能力平平、不切实际而被远远地抛在了后面。在我们这样的社会，每个人被经常询问的问题不是“你知道什么”，或者“你是谁”，而是“你是做什么的”，以及“你能做什么เ”。
要警惕这种想法：在某个方แ面“你永远不可能ม有尽善尽美的才华”。要知道，上帝ຓ会憎恶自己那些半途而废的失败作品，并会耿耿于怀，因此，不完善的才华永远难以得到上帝的帮助，也就很难获得最终的成功。
基督说：“今天，不是明年，不是等到审判日，是你与我一起，不是共同承认困苦，而是要一同进入天堂。”人类要花费多长时间才能从罪恶与悲哀中解脱出来呢？要知道，焦虑本身就是一种罪孽，选择死亡绝不能ม获得永生。我们能够看到罪孽与死亡最终自我毁灭吗？不断地抱怨和争吵真能够吞噬所有和谐的事物，将会使黑暗出现而不是光明？为什么不能ม坚决反对那些与畸形、疾病和争吵相关的一切信念和思想呢？