第一节族称族源
一、族称
拉祜族自称“拉祜”，汉族历史文献按古音写作“卢鹿”“鲁屋”“喇乌”等。自秦汉以来，拉祜族历经无数艰难而又漫长的迁徙，形成不同的支系，却始终保留着一个ฐ共同的称谓“拉祜”，只有在有必要区分支系的况下，各支系所属成员才使用自己้支系的名称，如拉祜纳、拉祜西、拉祜普等，一般对外均统称“拉祜”。“拉祜”一词，据说是一种特殊的烧烤虎肉的方แ法，故拉祜族素า有“猎虎民族”的美称。在拉祜族传说中ณ民族自称还有“科苦搓”山上人、“洛苦搓”河头人、“拉苦搓”河头人、“拉务”“腊务”“罗武”“拉乎ๆ”“拉姑”“拉木帕”等。此外，丽ษ江市永胜县、大理白族自治州ะ宾川ษ县金沙江边的拉祜族自称“拉木”。“拉”意为ฦ江河，“木”意为ฦ高处。
拉祜族他称有“倮黑”“目舍”或“墨色”“慕色”、“缅”或“闽”、“桂”或“贵”等，始见于隋唐汉文历史文献，大量见于明清汉文历史文献。汉族称拉祜族“倮黑”，哈尼族、傣族、布朗族称拉祜族“墨色”或“慕色”，佤族称拉祜族“桂”或“贵”，临ภ沧市和思茅市的傣族称拉祜族“缅”，红河哈尼族彝族自治州ะ的哈尼族称拉祜族“卡桂”。
苦聪人亦是拉祜族的一支，于1้9๗8๖年被识别为ฦ拉祜族，成为ฦ拉祜族的一个ฐ支系。苦聪人自称“科搓”，意为ฦ“山里人”。“苦聪”是他称，还有“锅锉蛮”“苦葱”“古苦宗”“果葱”“郭抽”等称谓见于汉文历史文献。
有关拉祜族族称之ใ意，学界ศ有着两种解说：一种认为ฦ与虎崇拜有关，一种认为与民族迁徙有关。前者认为ฦ，“拉祜”一词中的“拉”，是虎的意思，“祜”是一个ฐ无语义แ的词尾，在拉祜族的民间传说中，有远古时期先民们猎到一只老虎豹，在共同分食兽肉时，拉祜族因与其他民族的吃法不同而被称为ฦ“拉祜”之ใ说。此外，与拉祜族关系最为ฦ密切的傈僳族有虎氏族“罗扒”，小凉山的彝族也有称为“罗波”的氏族，“罗扒”“罗波”均有虎人之ใ意。再就是对“昆明”人有过重大影响的巴๒蜀文化中虎崇拜观极盛，同样曾以虎作为ฦ族称。据此，认为ฦ拉祜族的族称与虎崇拜有关，应是一个ฐ以猎虎而著称的民族。后者认为ฦ，拉祜族虽然曾经是一个ฐ游猎民族，但在民族的遗风遗俗中未见虎崇拜的痕迹，而迁徙这一重大文化现象却在民族的共同心理上留แ有深远的印迹，因此，民族迁徙贯穿民族展及族称形成的始终。从字意上看，“拉”不仅有虎的意思，它还有江河之ใ意，“祜”也并非无语义แ的词尾，它的原读音应是“霍”，有上面、上头的意思，它在拉祜族古诗唱词的四字连词用语中ณ常被唱为ฦ：“科霍拉霍搓”，“科”为ฦ山之ใ意，“搓”为ฦ人之ใ意。“科霍拉霍搓”，意为山头人、河头人之ใ意。
二、族源
有关拉祜族族源，学界ศ有两种看法：一种认为是云南境内最早ຉ的土著民族之一，一种认为ฦ属古代羌人族系，是青藏高原南迁民族。大多数学者倾向于后者，如白翠琴著《魏晋南北朝民族史》中ณ认为ฦ：“在历史长河中ณ，氐羌民族集团不断ษ迁徙、分化、重组，其分布区域亦不断扩大，逐渐展、演变为ฦ汉藏语系藏缅语族的各民族。诸如藏、彝、白、纳西、哈尼、拉祜、傈僳、普米、基诺、景颇็、阿昌、怒、独龙、土家等族，皆与其有一定渊源关系。”拉祜族民间口承文学历史，也认为其先民是从青藏高原的“北基南基”也作北给南给、北京南京、北氐南氐等南迁而来，或曰从青海ร湖一带的“诺海ร厄波”“江西”南徙而来。如《海ร水为ฦ什么เ是咸的》《孟河的传说》《猴子婆》《石羊女》等，反映了盐海ร争斗ç、猴祖崇拜、白石和羊女崇拜的痕迹，不同程度地昭示着羌人文化的同源性，表露出拉祜族先民与羌人族系间的源流关系。1้
古羌人族系、支系众多，分布广泛。田à继周著《先秦民族史》记载：“周时的西戎，应是氐羌的系统……羌族在商时就已๐形成了具有相当规模的人们共同体，广泛地居住在陕西、甘肃及其以西、以南的地区。周朝称氐羌系统的民族为ฦ戎，为ฦ西戎。战国以后，羌这个ฐ族称就出现了，以至沿用到เ后代。”田à继周著《秦汉民族史》记载：“羌族支系众多，分布甚广，北自陇西郡ຉ治狄道，今甘肃临ภ洮，南自广汉西汉治梓潼，东汉治县，今广汉，蜀郡ຉ治成都以西，包括今甘肃、青海ร、四川ษ西部、西藏、新疆昆仑山区，都是它的分布区。”王文光著《中ณ国古代的民族识别ี》记载：“秦汉时期西北的羌族主ว要分布在河湟地区”。由此可见，大约先秦以前，拉祜族的先民即生活在中ณ国西北部ຖ河湟流域的广大地区，属西戎的一部分。在拉祜族民间口承文学历史中ณ，被称为ฦ“密尼都库”意为ฦ红土或黄土高原和“诺海ร厄波”意为ฦ蓝ณ色大湖，今青海湖时期。1้