作者:蒋偲昕章节列表:2๐013๑0่912id_xmzqymzq0่
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伤感txt下载时间:20่1391้2๐5:12:51้特长，所以我开始怀疑自己最初的想法是不是错了，我当初是不是应该选择职业技术学院而不是大学……
很多的疑ທ惑袭来，我不知道该怎么เ办，我当然也不能给您说，我怕您担心，因为我在您眼里一直是好孩子，所以我会努力做到เ最好！
爱情上似乎有了了，只是如果您知道我爱的人离我很远而且现在也不能和我回家的话，您会不开心的。因为您在一年前就想我给您找一个ฐ媳妇的，哪怕只是预定了她，就是看一眼也行。但是命运不眷顾我，没有给我机会，或许说是我没有去努力争取机会，所以一直没有让您如愿。现在我找到了，您让我带回家看看，可是我该怎么办，她不在我身边，我怎么带她回家，况且现在谈论回家看父母还早，她不是很愿意，我也不好为ฦ难她！不过，我会努力争取机会，会更加爱她疼她，希望早点让您看见属于您的漂亮媳妇！
我给爸爸说过我的梦想是可以当一位作家，写自己้喜欢的东西和事情！他有支持我，但是我不知道您支持我么，因为您没有读过书，更不懂什么是作家，我怕您不会同意，但是您说过只要我喜欢您都会一直支持我，对么？所以，我相信您也会支持我这个梦想的，我答应您和爸爸一定努力，不让您们失望！
本来还有很多话想说的，但是我也不知道何从说起，因为我们之ใ间的沟通已经断成了很多节，一时很难接起，也很难说完。那就等待以后有机会再给您说了。
妈妈，很久没有回家看您了，您要照顾好自己，爸爸不在家，他很辛苦，而您也更辛苦，您们都是我最值得骄傲的人，有了您们才有了我，也才有了属于我的下文！
妈妈，记得天天开心，健康幸福！儿子会想您的，因为我是您的宝，嘻嘻！
生日快乐，妈妈，明天一定给您打电话！——
【第五节找到人生的支点】——
人们都说小孩子的心灵是最纯真的，简单中透着对未知世界的无尽追求。不错，回那童言无忌的年代，我似乎ๆ听到เ了一个个充满童稚的声音在嚷着：长大后我要当科学家，作家，音乐家，画家。
可现在的我面对着人生的一个ฐ个ฐ选择却感到彷徨，迷惑，无措，渐渐现原来理想是需要支点的，否则ท再美好的理想也将成为ฦ幻想。
人人都神往于幸福。幸福是人生的目标和归宿。而走向这目标、这归宿，则需要一个坚固的支点。这支点是落脚๐点也是起跑线，正犹如高楼大厦不能ม矗立在虚空中，海市蜃楼的显现也需要有大海和沙漠一样。
这是一个寒冷的夜晚，四野静悄悄的，没有行人，偶尔能听到几声狗叫。在这北京郊外的孙河，一个胖胖的男孩儿。正用一架自制ๆ的小型折射望远镜，观测着天空的月亮和星星。
他，就是在1991้年8๖月全国和北京市青少年摄影大赛中获一等奖的田磊。才1้7๕岁的田磊，就取得了这样的成绩，命运似乎太钟情于他了。然而，你知道吗，他所取得的成绩完全是靠与命运抗争得来的，完全是自学的结果。田à磊4岁半时，命运就第一次向他亮出了黄牌。他患了肾病综合症，每天都要靠激素า维持代谢平衡，最多时一天要吃12๐片药。药物作用使他胖得变了模样。上初ม一时，命运又一次向他挑战。由于病情加重，他住在医院里的时间越来越多了，为此只好休学。他也曾烦恼、苦闷过。夜深人静，他望着窗外的星星、月亮，用心和它们交谈。他想：我不能认输，不能就此倒下去，我应该像月亮和星星那样，也要出自己的光亮。
他决定自学，他相信一定能够成功。如今17岁的田磊，看起来已๐经相当成熟了。当有人问他为什么เ找这份苦受时，他说：“苦中求乐呗，不付出辛苦，就难以体会其中的乐趣。再说，如果天冷刮风就不想出去了，就算不上真正的天文爱好者。”
是自学，给了田à磊重新生活的信心，使他战胜了疾病的折磨，战胜了命运。在我们人生的旅途上，难免要遇到这样或那样的挫折，但是通过自学，或许你会重新找到人生的支点，重新踏上启程的跑道。
曾有科学家研究表明，人的眼睛其实总在不知疲倦的搜索ิ着世界ศ，从一个支点到另一个支点，如果连续搜索而找不到任何一个支点，她就会因紧张而失明。
阿基米得曾说：“给我一个支点，我可以撬起整个地球。”为何能有如此气魄，道理很简单，因为他有一个ฐ可供支撑的支点。
人生也需要一个ฐ支点，一个能给你智慧，勇气，方แ向，力量的支点，让我们找寻到เ那ว个ฐ属于自己้的支点，或许你会现离你的理想不再遥远——
【第六节说不清】——
有时候说不清为什么等待。
为爱得更多而等，为得得更多而等。
也说不清等待着什么。
等待命运，等待未来，等待爱人，等待成功，有时候，只是等待一种感觉。
人的一生都仿佛在旅行。
站在一个ฐ个的站里，等待着不知从哪里开来又要开向哪里的列车。仿佛每一个ฐ人都有固定的列车，固定的车票。谁都说不上来为什么我偏偏搭到了这班车上，也说不清为ฦ什么我不去搭别的车。
然后不知道过了多长的时间，没有预兆就下了车。不知道为什么เ要下车，不知道下车的这一站是什么เ。
迷茫却又肯定。
只因为，这是命运的列车。
命运，不需要解释和理由，只需要等待和当机立断——
【第七节声声慢】——
倘若你问我这世上最美妙的是甚物，我答便是声音了。色彩的张扬或低调太过情绪化，味道又容易让我们产生依赖的转瞬即逝感。它们固然美得不可胜收，但我还是偏爱秀丽ษ如花光山色，壮阔如波澜起伏的声音。连绵不绝，刻๑骨铭心。
吟游诗人泰戈尔低声道：“海里的游鱼是静默的，陆上的走兽是喧闹的，空中ณ的飞鸟是鸣啭的。但，大海的静默，陆地的喧闹，天空的音乐，人都兼而有之。”
我粗浅地以为人性是有更高一层对声音的醒悟能力。声音是需要被知音者享受的。我读过上一届新า概念中辽宁抚顺刘ถ强的《女人的床》，人生许多的风光还是离不开声音的：单赖在床上紧ู闭了眼，听着熙攘的市井之声就可勾勒出一副《清明上河图》；仅就着一盏孤灯便可钟营造出“留得残荷听雨声”的意境；若是在漫漫长夜听到熟悉悠扬的电话铃声，那更容了几多憧憬ä几多期望。林语堂极容易沉浸入声音。在他耳边，敲门声，扫地声，咳嗽ณ声，野鸭鸣声，杯盘碗盏之声都是音乐会之协奏曲。在“稍停一阵远远的马蹄‘的的’声”中，他“所享受的美的愉快更胜于拉姆斯交响曲。”
的确是这样。声音包含了一个ฐ巨大的容量。传递，接受，感染，以及拉扯出的千丝万缕的故事。往往又跟近了一种本质，一些众人皆知或鲜为ฦ人知的隐秘。
正如茨威格在《一个ฐ女人一生中的二十四小时》中描述的c夫人只在赌场中ณ揣测一双双手，而不去看千篇一律的假面。从人的声音往往更容易窥探到เ一个人内心最阴郁๗的情感经历。这又好比我们在试探一堵墙是空是实的时候，就去辨别敲击后的声响。甚至在一部不成功的武侠剧中，拙劣的高人在隐蔽自己时也总要伪装声音，他们深知用真实的声音掩盖真实的灵魂，难上加难。
比如沉默。沉默是声音最有力量的聚集。沉默本身就是个ฐ高度的埋伏，埋伏后突得就是钢๐盔铁ກ甲，万马嘶鸣。司马懿就败在诸葛亮沉默的一座空城中ณ。他误读了一段萧声，就结束在转身后的千军陷井。聪明反被聪明误，哲人之愚，亦维斯ั戾。
人如是有灵魂的，那ว胎孩在母亲体内之ใ时便还尚未复苏。当它们安然却不平稳地像蚕脱了茧衣蛹动入尘世时，大凡要宣告：“我已๐诞生了”似的紧紧闭起了眼睛，舞动起手脚๐，一声响亮的啼哭。它们尚未育完全，不会看明晃晃的蓝ณ天与金光，也还不会嗅母亲的汗水与混起来的温香，却是呼了一句“妈妈，我来了”的！这一句自以为是婴孩的任性，却让妈妈因过度疼痛的苍白的唇上扬了去：啊呀，我的孩子是健康的！
这是这个孩子人生最值得安心的飞跃。它顺ิ着自己的唤醒，自己的不规则的声谱线，仅靠聆听要去感知奇异的世界ศ了。
当我们看不到时，便去学会辨别了。我们在还是一个的粉色的小孩儿时，便更喜欢亲近有着温柔呢喃的母亲。如果说是一种本能的需要，我就更愿意从高层次以为这是这些小东西在欢快地倾听自己制造出来轻微、满足、幸福的小声动。任何一记闷雷或巨大的响动都会震得它们恐慌地醒来，它们拒绝不美妙的声音，也就以响亮让人憋得慌的哭啼来表示害怕与小小的忿恨，这是多么直截了当啊。
释迦牟尼在《金刚经》中有一种禅道：凡所有相，皆为虚妄。三四岁的孩童没有或极少受到物质的干扰，便更接近了物的本质。一个ฐ富有朝气的小男孩儿往往比一个鸟类学者更懂ฦ得小鸟扑棱翅膀的真谛。他们顽劣地制造声音：用铜勺子刮玻璃的尖刺声，把书页ษ窝成喇叭状吹出嘟็嘟声，都是小孩子所偏执喜爱的，在我看来，懵懵懂懂的时候，一个人怀着冒险的心理钻进阴暗的小屋听录音机里“黑猫警长的故事之ใ可怕的伐木声”直到เ毛骨悚然，都是莫大的享受。
更多时候，用声音表达感情已๐成为习惯。比如我所熟悉的小男孩儿们，在进行变形金刚大战时就会出逼真绝妙“哧轰”的声音，使用宝剑大刀时就会从牙缝隙出一声“噌斯”，果然似剑露锋芒；小女孩儿们在撒娇็佯装生气时就会从嗓子眼里婉转出一声“嗯～不嘛”，娇柔的声曲线就会不免让人想起她们扭动小胳ฑ膊小腿时的娇憨之ใ态。
小孩子们喜欢声音，对声音也最为敏感。他们可以顺着声音的千沟万壑，迂回婉转，行走在灵魂的底层，觅出一段长长的梦境。常常孩子们就着这个梦境形成了一个岛屿，用海水与四周隔开来，寻找自己要的宝藏。我小时候害怕闷雷声掺杂着的风声，就会在雨天的时候撑开家中ณ所有的伞，层层又叠叠地铺展开来，自己้蜷缩在伞房子的最里面，寻找温存和安全。因为不安和寂寞，我常常用手轻轻摩挲伞光洁的帆布。听见我一如以往轻柔的磨擦声，就渐渐抚平了心中的焦躁，完成了到เ平静的过渡。直到今天，我若是心血来潮再去重复一遍过往，甚至当伞屋已容不下我了，我只要闭紧眼，用拇指和中ณ指摩挲帆布，只若是听到了我满足的小声音，所有当时的迷惑、恐慌都呼哮而来再渐渐平息，直到เ归入胎儿重新落入羊水的温暖。
“歌儿感受到了天空中的无限，图画感受到大地上的无限，而诗则感觉到了天空中和大地上的无限。因为其诗里的文字，其意义无胫而行，其音乐่无翼而飞。”
生活中是不能没有一个诗人的。诗人是土地永远的歌者。翻阅诗经，不得不迷醉其中对声音憧憬欢快的比拟。伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤๒。呦呦鹿鸣。诗人们往往用极少的文字融合掉万簌，此都寂。
唱着爱情的海ร涅ื悠悠地写：“优美悦耳的乐่音，回响在我的心房……你要是见着一朵玫瑰，请对她讲，我问候她。”
雪莱向云雀引吭高歌：“只要把你熟知的欢欣教我一半与我歌唱，从我的唇边就会流出一种和谐的狂热，那世人就将听我，就像我听你一样。”
我心里对圣者泰戈尔说不尽地欢喜。他在孟加拉国文字中ณ逐渐逐渐把声音揉碎。虔诚地信仰美妙的声音，执着地追求“我听世界，世人听我。”他是飘飘仙乐่最杰出的演奏者。
当你命令我唱歌时，我的心似乎ๆ要因着骄傲而炸裂ฐ。我仰望着你的脸，眼泪涌上我的眼眶里。
我生命中的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音——我的赞颂โ像一只欢乐的鸟，振翼飞越海ร洋。
我知道你喜欢我的歌唱，我知道我只因为我是个歌者，才能走到你的面前。
我用我的歌曲的远伸的翅梢，触到了你的双脚，那是我从来不敢愿望触的。
在歌唱中陶醉，我忘了自己，你本是我的主ว人，我却称你为ฦ朋友。
声音有许多种隔而未隔，界而未界ศ的表现形式。比如画面，比如文字，比如线条。哪一次凝望中ณ国地图斑斓的线条不能听见雅克撒阵前的金戈铁ກ马。阅读杜拉丝是不是可以触摸到和大明宫词一样老去女人的悲哀绝望的吟唱。突然从黑暗恢复光明有过重金属的摩擦声么。
不能不提到我所欢喜宋词。“宋词唱法虽早ຉ已失传，但读者当时的倚声活后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之ใ美，或缠绵婉转，或娴雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁๗顿ู挫，令人荡气回肠，别有一种感染力量。”顾ุ易生《宋词精华》，巴蜀社ุ平仄之韵所表现的声请的美的形式同中有异。平声调长，宜于慢声吟唱，情意不绝。仄声短促顿挫，让诵读者吐出字来时，也觉着口齿爽朗。恰如我们声慢声声慢的生活，长短，句式，声调，变化繁多。或喜或悲，或刚ธ或柔，或哀乐่并迸，只便时寻一种调调作为宣泄的窗口。
思想在氤氲。若是我听见了上帝的笑声，又是一种别致的美妙了——
【第八节孤独·语言】——
是谁说的“红了樱桃绿了芭蕉你走你的独木桥我唱我的夕阳调谁的孤独象一把刀杀了我的外婆桥杀了我的念奴娇”？